【佛寺建筑】—南传上座部佛寺布局
编者按：
自印度佛教于二千五百多年前传入中国之后，不但给中国宗教增加了大量的文化新元素，还把印度佛教寺院的建筑风格融汇到中国宫殿、官署等传统建筑系统，形成了佛寺殿堂、佛塔、石窟三大建筑一体而别具一格的中国佛教寺院建筑格局。
目前，中国佛教寺院的建筑风格依据佛法传承体系、语言体系、地域文化差别而分为南传佛寺建筑、汉传佛寺建筑、藏传佛寺建筑三大系统。
在出家云水天涯二十八年的日子里，学人曾参学三系佛教而路过不同的佛寺。收集了不同佛寺的禅堂建筑资料，为未来建筑适合禅修的禅林道场而观摩学习。现简介南传佛寺建筑特色，与大众一起分享。
释行愿 合十
南传佛教寺院建筑布局
南传佛教佛寺建筑的布局，除保留印度佛教建筑风格外，还融合了本土文化建筑的艺术，主要建筑包括大殿、舍利塔、菩提树、戒坛、僧房。
如下图为泰国一所佛寺的整体建筑群布局图：
闽院已故院长妙湛老和尚在泰国佛寺 释行愿收藏
近现代，南传上座部佛教国家的禅修盛行，因此，南传佛寺有大量的禅修中心建筑。
南传上座部佛教国家的禅修中心，其建筑布局不同于一般都市佛教建筑群。南传上座部禅修中心，通常采用最自然的深山密林景观，完全没有俗世人造的修饰，非常适合人群去放松禅修，寻找生命的真谛。
例如：缅甸毛淡棉帕奥禅林的整体建筑群就是隐藏在密林之中，便于禅修者安静地在禅修中心禅坐修行。
笔者去缅甸毛淡棉帕奥禅林禅修中心禅修，却不敢浪费禅修时间拍照，以免违反禅林的规矩。因此，下载借用“觉悟之路网站”的图片，让大众一览缅甸帕奥禅林自然的建筑风采。
觉悟之路网站http://online-dhamma.net/anicca/books/pa_auk_travling.html
南传上座部佛教大约公元14——15世纪传入中国云南地区，云南的上座部佛教寺院的建筑以傣族建筑风格为主，吸收了一些汉传佛寺建筑的风格，又具有缅泰佛寺的建构。
一般南传佛寺都比较小巧、精致，佛寺、佛塔成为南传佛寺的主要标志。
澳洲南传佛寺禅房
请继续收阅下集，佛寺建筑。
———————————————
请在文章下面关注后，留言
延伸阅读：
佛教史：
【读史】悟了什么？悉达多太子在菩提树下——《印度佛教史》课程六
【读史】人间佛教导师佛陀生日是初八还是十五？——《印度佛教史》课程五
【读史】古印度本土民族、文化、信仰、修行与佛教——《印度佛教史》课程三
【读史】雅利安文明与印度佛教产生的背景——《印度佛教史》课程二
声呗：
【禅韵】Island of the Self心中岛屿——自洲自依、法洲法依、不异洲不异依
【问佛访道】赞佛功德殊胜行，自利利他皆吉祥—称赞佛陀十大名号
护教：
辱僧鞭尸谁之过？——由“万贤法师在闽南佛学院校友群骂人”引发的思考
是欺师灭祖还是佛门阿Q？ ——读净旻法师《评议印顺法师‘大乘非佛说’》
佛印：学习能忍法师“‘印老大乘发展论’论理中的十点思考”感悟
谁是凶手？——山东肥城暴打出家尼师强送精神病院的邪教黑幕，呼吁政府、部门严厉打击传销及附佛邪教
【护教】向钱看何惧千夫指，昧良心顽抗反投诉——宝应县佛协强拆静修6庵、害死大士庵尼师与宁国寺僧人实名举报信
导读：
【佛经导读】八支圣道导向苦止息，三转四谛证无上菩提——《转法轮经》导读
慈心遍法界，善意满人间 ——《慈经Mettà Suttaṃ》导读
东方医王大愿妙难量，护佑众生消灾降吉祥——《佛说药师如来本愿经》导读
信愿行具足往生弥陀净土，花开见佛菩萨众倒驾慈航——《阿弥陀经》导读
【佛经导读】不无空非说缘起，照天耀地菩提心——《金刚经》导读之一
【佛经导读】正直捨方便，但说无上道—《法华经·方便品》导读之二
【佛经导读】化盲从信仰为智慧，从烦恼苦痛中解脱—《卡拉玛经》导读
色身三昧化閻浮，普門示現度群迷——《普门品》导读
吉祥人生，安祥生命——《吉祥经》导读
【修慈】慈心遍法界，善意满人间——《慈经》讲座之三慈的功德利益
【吉祥人生，安祥生命】系列讲座之—恭诵《吉祥经Maṅgala Suttaṃ》
随笔：
【佛在人间】释尊说法和佛经结集处——王舍城（Rāja-gha）
礼仪：
支持本平台
受苹果公司新规定影响，微信 iOS 版的赞赏功能被关闭，可通过二维码转账支持公众号。