长寿经|第十七世大宝法王：在具义长寿的人生中修持广大的利他事业

2017-12-01 明月胜幢

第十七世大宝法王长寿佛灌顶开示

时间：2007/02/21

今天要给予的是简要的长寿佛灌顶，最主要的目的就是让我们的寿命得以延长，并且能消除各种寿命的障碍跟违缘。为了要得到长寿我们需要具备很多的顺缘、条件！我们不仅是需要一个好的身体，同时我们需要具备大的福气，而且也需要能排除各种的障碍和逆缘。而透过修持这个长寿佛的法门，最主要是帮助我们能够积聚福德资粮，并且帮助我们消除各种的障碍和逆缘，可以说透过这个法门来开展出我们心绪上所具备的无死力量。然而不仅仅是要长寿这就够了，因为就算是寿命非常的长，但是他如果不具备一个利他的心或者一种热忱善心的话，那也可能会做出很多伤害别人的事情，因此具备一个慈悲心的长寿，这才是重要的。

得到了这个灌顶之后是不是就可以延长寿命呢？那还得看各自的修持而定！无论如何我们说今生为人，当我们还活着的时候我们要有一念心，尽力的减少伤害别人的行为，而且要尽力的去利益他人，随时要这样提醒自己具备这样的心这是很重要的。

今天，尤其是特别为了这个法门而来的法友们，我在这裏真心的为各位祈请，也祝福各位，希望各位有一个具义的人生，而且是一个长寿的人生，在这样一个具义长寿的人生当中，能够修持广大的利他事业。接下来我带着这样的祝福，给予灌顶。

（法王给予灌顶……）

各位已经得到了简要的长寿佛灌顶了。最重要的是我们要将心中所想的各种的愿望付诸于行动。付诸于实行这是非常重要的，为什么呢？因为人身难得，而难得的人身，其意义也是非凡的。所以各位在得到灌顶之后，要尽力的行善，尽力的守护、保护其他的生命，而且要尽力的断除透过自己身、口、意对众生所做的伤害，并且要尽力的带给他人快乐。这些善行可能我们没有办法马上实际的做到，但是我们要具备这一念善心，带着这念善心是很重要的，如果我们能够这样子的来想、这样子来做的话，我们都会得到快乐的。

从我个人来讲，如果能帮助到了一个人或是让一个人开心了的话，在那一天中，自己也会觉得非常的快乐，也会觉得很充实，很有意义。但相反的，如果很长的一段时间中，没有帮助到任何人，也没有让任何人开心、快乐的话，也会觉得在那段日子裏过得很空虚，也没有什么意义。

谈到人的一生是长还是短，一个人如果是开心的，那么生命自然会很充实，充满快乐的。相反的，如果一个人是不开心的，自然的，他的寿命也会短，而且其一生中也会充满了痛苦、害怕，如此也不会是一个有意义的人生，这是自然会产生的结果。

《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》

简称：长寿经
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受持长寿经的十二大理由

如果你是：
（1）欲求长寿者
（2）堕胎者
（3）求今生来世广大福报者
（4）求生极乐世界者
（5）生生世世想远离三恶趣者
（6）生生世世想获得暇满人身者
（7）犯五无间罪者
（8）受持广大如来教法者
（9）欲得四大天王庇护者
（10）欲行广大布施者
（11）欲做广大供养者
（12）寻令旁生得解脱之大方便者
——请读诵、抄写长寿经！

长寿经的二十一种功德

1、寿命将尽，能满百岁。
2、从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。
3、永不生于有情地狱，旁生，鬼趣，及无暇处。
4、一切生中，随生何处，能忆宿命。
5、书写或教人书，同于书写八万四千法蕴。
6、书写或教人书，同于修持八万四千法蕴，并令长住。
7、书写或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。
8、书写或教人书，同于其人积罪，量等须弥，悉能清净。
9、书写或教人书，魔天，魔类，药叉，罗刹，伺求损害，不得其便。
10、书写或教人书，其人临命终时，有九十九亿诸佛现前授记，一千诸佛手摩其顶，能从佛刹而往佛刹。
11、书写或教人书，四大天王，常随守护，隐蔽其人。
12、书写或教人书，当生阿弥陀佛极乐世界。
13、若任何方所，书有此经，其地即成佛塔
14、于旁生生处，所有禽兽，一经于耳，皆得阿耨多罗三藐三菩提。
15、书写或教人书，尽未来际，不堕女身。
16、于此无量寿智法门供施一钱，如以充满三千大千世界七宝而为布施。
17、若有人供此法门，如供一切法宝。
18、若以七宝供养毘婆尸佛，尸弃佛，毘舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，所得福蕴，犹能量度，供此无量寿智，所有福蕴，则不能量。
19、若以七宝量等须弥而为布施，所得福德，犹能计算。供此无量寿智经，所有福蕴，则不能计。
20、如满四大海，一一水滴，犹能计算。持此无量寿智经，所有福蕴，则难计量。
21、书写或教人书，恭敬供养，等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。

《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》

翻经沙门法尊法师译

梵语：阿惹亚阿巴惹米打。阿汝甲那。那玛摩诃衍那娑札。　　

华言：圣者无量寿智大乘陀罗尼经。

敬礼诸佛及诸菩萨！

如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人，及诸菩萨摩诃萨埵，俱会一处。尔时世尊，告文殊师利童子言，上方有世界，名无量功德，其中有如来应供正遍知无量寿智最极决定威光王佛。能持寿命，证寿究竟。于诸有情，亦说正法。文殊师利，当善谛听，南赡部洲所有诸人，寿命短促，纵可百年，多非时死。文殊师利，若诸有情，将此称赞无量寿智如来功德法门，或自书，或教人书，或闻其名，或自读诵，乃至装成经卷，安置家中，以诸花，香，花鬘，涂香，末香而为供养。彼诸人等，虽寿命将尽，仍然能满百年。文殊师利，若诸有情，听闻无量寿智最极决定威光王佛百八名号者，寿命当得增长。即使寿命将尽，能持名号，其人寿命，亦得增长。文殊师利，是故善男子，善女人，欲求长寿，当闻无量寿智如来百八名号，或自书，或教人书，或自读诵，即能成就如是功德。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

文殊师利，若人于此百八名号，或自书，或教人书，装成经卷，安置家中，受持读诵。寿命将尽，能满百岁。从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。

尔时九十九亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时八十四亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时七十七亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时六十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时五十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时四十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时三十六亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时二十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

尔时尽十恒河沙数诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，其人寿命将尽，能满百岁，当更增长。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，永不生于有情地狱，旁生，鬼趣，及无暇处。一切生中，随生何处，能忆宿命。