长寿经|堕胎罪业如山，如何才能迅速忏尽？

抄写或教人抄写，能够清净五无间罪。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。

——《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》

抄写或教人抄写，能够清净一切积罪。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，其人积罪，量等须弥，悉能清净。

——《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》

索达吉堪布开示

◆堕胎等于扼杀了这个生命

◆堕胎其实就是杀人

◆杀死胎儿犯近五无间罪

◆杀害自子的人将转生铁柱山地狱

根据美国《洛杉矶时报》所公布的调查结果，大多数美国人认为堕胎等于谋杀。这种看法是正确的，胎儿已具有生命力，也是有情众生的一种形态，堕胎等于扼杀了这个生命。

根据佛经，杀死胎儿犯近五无间罪。

杀害自子的人将转生铁柱山地狱。以其业力显现，看到儿子在山上，母亲在山下呼喊着儿子，渴望与其相遇，及到山上拥抱其子时，儿子却在刹那间变成了灼热的铁柱……反复地感受着如是巨大的痛苦。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中也说：“若故伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻地狱，受大苦恼。”故奉劝造此罪业者，诚信三宝，广行放生，励力忏悔，否则将在地狱中受苦无期。

——索达吉堪布《悲惨世界》

◆唆使堕胎、陪同堕胎、

赞同堕胎、出资帮人堕胎，

同样犯杀罪

◆妇产科医生，或者直接杀生，

或者间接杀生，亦造杀罪

即使自己没有亲自动手杀生，但如果最初是一手策划者、中间是主要协商者、最后是唆使杀生者，无论口中言说，还是以眼神、手势等暗示杀生，自己都会同样犯杀罪。不少人就是这样积下杀业的，比如有些军队的首领，他们没有其他的事情，成天就是想如何杀害敌人；世间某些部门专门杀害众生，这些部门领导的工作唯一就是策划、协商、组织杀生。这些人的语言和行为都在积累杀业，虽然他们没有亲自动手杀生，但从得到的罪业来看，与亲自动手杀生没有什么区别。因此大家要特别注意，不要以这种方式积累杀业！

如果真正观察起来，和上面讲的军事首领、杀生部门的领导一样，许多人从事的工作都与杀生有关。我遇到过许多人，像妇产科的医生（堕胎其实就是杀人）、畜牧局的员工、办饲养场的人等，这些人在工作中，或者直接杀生，或者间接杀生，造了许多罪业，实在是很可怜。杀生的果报非常可怕，莲池大师曾说：生前杀生之人，一旦无常到来，就会立即堕入地狱，在地狱中感受镬汤、炉炭、刀山、剑树等种种痛苦，等到地狱的罪苦受完后，还要投生为畜生，以偿还从前杀生的命债，还完了命债再转生为人，那时也是多病而且短命。想想这些可怕的果报，我觉得这些人能改行就尽量改行，如果实在不能改行，一定要好好忏悔，否则不知道以后会感受多少大劫的痛苦！

——索达吉堪布《藏传净土法2》

益西彭措堪布开示

◆堕胎就是杀人

◆堕胎者成为残忍杀害亲身骨肉的杀人犯

堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量：事，是胎儿，并非无情法或低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中：想，是于胎儿作胎儿想；烦恼，是贪、嗔、痴任何一种，譬如，未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎；等起，是乐堕胎欲。加行，是服药打胎或作人工流产手术。究竟，是胎儿断命根。因此堕胎就是杀人，堕胎者成为残忍杀害亲身骨肉的杀人犯。

——益西彭措堪布《因果的奥秘》

《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》

简称：长寿经
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受持长寿经的十二大理由

如果你是：

（1）欲求长寿者

（2）堕胎者

（3）求今生来世广大福报者

（4）求生极乐世界者

（5）生生世世想远离三恶趣者

（6）生生世世想获得暇满人身者

（7）犯五无间罪者

（8）受持广大如来教法者

（9）欲得四大天王庇护者

（10）欲行广大布施者

（11）欲做广大供养者

（12）寻令旁生得解脱之大方便者

——请读诵、抄写长寿经！

长寿经的二十一种功德

1、寿命将尽，能满百岁。

2、从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。

3、永不生于有情地狱，旁生，鬼趣，及无暇处。

4、一切生中，随生何处，能忆宿命。

5、书写或教人书，同于书写八万四千法蕴。

6、书写或教人书，同于修持八万四千法蕴，并令长住。

7、书写或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。

8、书写或教人书，同于其人积罪，量等须弥，悉能清净。

9、书写或教人书，魔天，魔类，药叉，罗刹，伺求损害，不得其便。

10、书写或教人书，其人临命终时，有九十九亿诸佛现前授记，一千诸佛手摩其顶，能从佛刹而往佛刹。

11、书写或教人书，四大天王，常随守护，隐蔽其人。

12、书写或教人书，当生阿弥陀佛极乐世界。

13、若任何方所，书有此经，其地即成佛塔

14、于旁生生处，所有禽兽，一经于耳，皆得阿耨多罗三藐三菩提。

15、书写或教人书，尽未来际，不堕女身。

16、于此无量寿智法门供施一钱，如以充满三千大千世界七宝而为布施。

17、若有人供此法门，如供一切法宝。

18、若以七宝供养毘婆尸佛，尸弃佛，毘舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，所得福蕴，犹能量度，供此无量寿智，所有福蕴，则不能量。 

19、若以七宝量等须弥而为布施，所得福德，犹能计算。供此无量寿智经，所有福蕴，则不能计。 

20、如满四大海，一一水滴，犹能计算。持此无量寿智经，所有福蕴，则难计量。 

21、书写或教人书，恭敬供养，等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。

《佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经》

翻经沙门法尊法师译

梵语：阿惹亚阿巴惹米打。阿汝甲那。那玛摩诃衍那娑札。　　

华言：圣者无量寿智大乘陀罗尼经。

敬礼诸佛及诸菩萨！

如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人，及诸菩萨摩诃萨埵，俱会一处。尔时世尊，告文殊师利童子言，上方有世界，名无量功德，其中有如来应供正遍知无量寿智最极决定威光王佛。能持寿命，证寿究竟。于诸有情，亦说正法。文殊师利，当善谛听，南赡部洲所有诸人，寿命短促，纵可百年，多非 时死。文殊师利，若诸有情，将此称赞无量寿智如来功德法门，或自书，或教人书，或闻其名，或自读诵，乃至装成经卷，安置家中，以诸花，香，花鬘，涂香，末 香而为供养。彼诸人等，虽寿命将尽，仍然能满百年。文殊师利，若诸有情，听闻无量寿智最极决定威光王佛百八名号者，寿命当得增长。即使寿命将尽，能持名号，其人寿命，亦得增长。文殊师利，是故善男子，善女人，欲求长寿，当闻无量寿智如来百八名号，或自书，或教人书，或自读诵，即能成就如是功德。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。 布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

文殊师利，若人于此百八名号，或自书，或教人书，装成经卷，安置家中，受持读诵。寿命将尽，能满百岁。从此世界命终之后，当生无量寿智如来无量功德等世界。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时九十九亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时八十四亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时七十七亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时六十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时五十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时四十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。 那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。 布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时三十六亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

尔时二十五亿诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

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尔时尽十恒河沙数诸佛，皆同一意，以一音声，说此无量寿智陀罗尼经。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，其人寿命将尽，能满百岁，当更增长。

嗡。 那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。 布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，永不生于有情地狱，旁生，鬼趣，及无暇处。一切生中，随生何处，能忆宿命。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，同于书写八万四千法蕴。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，同于修持八万四千法蕴，并令长住。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，其人虽造五无间罪，悉能清净。

嗡。 那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。 布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，其人积罪，量等须弥，悉能清净。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，虽有魔天，魔类，药叉，罗刹，伺求损害，不得其便。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，其人临命终时，有九十九亿诸佛现前授记，一千诸佛手摩其顶，能从佛刹而往佛刹，不应疑惑，犹豫不信。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，四大天王，常随守护，隐蔽其人。

嗡。 那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。 布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，当生阿弥陀佛极乐世界。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若任何方所，书有此经，其地即成佛塔，且能于旁生生处，所有禽兽，一经于耳，皆得阿耨多罗三藐三菩提。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，尽未来际，不堕女身。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人于此无量寿智法门供施一钱，如以充满三千大千世界七宝而为布施。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若有人供此法门，如供一切法宝。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若以七宝供养毘婆尸佛，尸弃佛，毘舍浮佛，拘留孙佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛，释迦牟尼佛，所得福蕴，犹能量度，供此无量寿智经，所有福蕴，则不能量。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若以七宝量等须弥而为布施，所得福德，犹能计算。供此无量寿智经，所有福蕴，则不能计。

嗡。 那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。 布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比 述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

如满四大海，一一水滴，犹能计算。持此无量寿智经，所有福蕴，则难计量。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

若人书此无量寿智陀罗尼经，或教人书，恭敬供养，等于礼敬供养十方一切佛刹中一切如来。

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

由布施力佛超胜，已证施力人狮子

趣入悲心聚落中，宣扬称说布施力

由持戒力佛超胜，已证戒力人狮子

趣入悲心聚落中，宣扬称说持戒力

由忍辱力佛超胜，已证忍力人狮子

趣入悲心聚落中，宣扬称说忍辱力

由精进力佛超胜，已证进力人狮子

趣入悲心聚落中，宣扬称说精进力

由静虑力佛超胜，已证静力人狮子

趣入悲心聚落中，宣扬称说静虑力

由智慧力佛超胜，已证慧力人狮子

趣入悲心聚落中，宣扬称说智慧力

嗡。那摩叭嘎瓦得。阿巴惹弥达。阿汝甲纳。苏比里几打。登祖(上曰下阿)[1]咱雅。打塔嘎打雅。阿(上曰下阿)哈得。三尼雅三菩提耶。得雅塔。嗡。布勒耶。布勒耶。吗哈布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶。阿巴惹弥打布勒耶甲纳。桑叭若巴几得。嗡。萨瓦桑嘎(上曰下阿)。巴日述达。达马得。嘎嘎纳。桑莫嘎得。娑叭瓦比述得。吗哈纳雅。巴惹瓦惹。娑哈。

佛说是经已，文殊师利童子，及诸大众，所有眷属，一切世间，天，人，阿修罗，犍达婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛说圣者无量寿智大乘陀罗尼经终

（注1：上曰下阿：读音RA）

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 龙多活佛传记《宁静的大地》

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