《说文解字》540部首探源解读 8-3
8-7) 丠(qiu-1):
《说文》:丠,去鸠切。土之高也,非人所为也。从北、从一。一,地也,人居在丠南,故从北。中邦之居,在昆仑东南。一曰四方高,中央下为丠。象形。凡丠之属皆从丠。今隶变作丘。‘ ’,古文从土。
古文字写作‘ 或 或 ’,像两座相连的小山,中间有凹形低洼。与‘山’相比,巍峨程度和气势皆略逊一筹。其本义指:小而低矮的山岭,或四周高、中间低的小土山。现代汉字写作‘丘’。即:丘陵。如《广雅·释丘》:小陵曰丘。
小而低矮的山岭,或四周高、中间低的小土山 丠(象形)-丘 图片来自网络
引申指:像小土山似的地貌。延伸指:古时殁者的坟墓。如司马迁《报任安书》:亦何面复上先人之丘墓乎。又指:废墟及荒落的乡里。如《楚辞·屈原·九章·哀郢》;曾不知夏之为丘兮。
添加意为‘虎口大张’的‘虍(hu-1)’为‘虚(xu-1, 或 )’。以此表示:高大的土丘,也即:四周高、中间低的大土山。后下部的‘丠’讹变为‘业’。如《诗·鄘风·定之方中》:升彼虚兮,以望楚矣。因‘四周高、中间低’,引申有‘中空、空虚’的含义。
又由‘丘’字‘废墟及荒落的乡里’的延伸义,指:被废弃的大型城邑。此字义后由‘墟(xu-1)’字替代,添加了部首‘土(tu-3)’。如《吕氏春秋·贵直》:使人之朝为草而国为墟。如词组:殷墟。
‘丠’由‘丘’替代后,不再单独作为部首并被弃用。现代汉字的‘丘’被归入难检字。
8-8) 㐺(yin-2):
《说文》:㐺,鱼音切。众立也。从三人。凡㐺之属皆从㐺。读若钦崟。
古文字写作‘ 或 或 ’,以三个‘人’组字,‘三’表示‘数量的多’。由此其本义为:数量多的人。
以三个人组字,表示:数量多的人 㐺 图片来自网络
在其上部添加‘太阳-日(ri-4)’为‘眾(zhong-4, 或 )’,以此会意表示:在太阳底下共同劳作的很多人。后上部的‘太阳-日’演变为‘眼睛-目(mu-4)’写作‘ 或 或 ’,字义成了:在监督下进行劳作的许多人。这是因为早期社会形态为‘原始共产主义’,族群内部成员相对平等,大家共同劳作。后来社会阶层分化,另有部落战争捕获的奴隶,便产生了在统治者眼睛监督下进行劳作的许多人-即:奴隶。现代汉字写作‘众’。成字原理同‘㐺’-三人,但字形发生改变。
太阳下劳作的人们 眾-众 图片来自网络
其字义为:古时从事农业生产的人们(或奴隶)。如《书·汤誓》:格!尔众庶,悉听朕言。引申指:众人、大家。如《论语·卫灵公》:众恶之,必察焉。
延伸指:泛义的众多、许多,与‘寡’、‘少’相对。如《论语·为政》:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
添加意为‘获取、取得’并表音的‘取(qu-3)’为‘聚(ju-4, 或 )’,以此表示:众多的人们共同生活的地方。即:古村落。如《史记·五帝纪》:一年而所居成聚。延伸泛指:会合、聚集。如《管子·君臣上》:发于众心之所聚。
‘㐺’由多结构组字,后不再单独作为部首并被弃用。
8-9) 壬(ting-3):
《说文》:壬,他鼎切。善也。从人、士。士,事也。一曰像物出地挺生也。凡壬之属皆从壬。臣铉等曰:人在土上,壬然而立也。
古文字写作‘ 或 或 ’,早期字形上为‘人(ren-2)’,下为‘土(tu-3)-高的土坡’。以此会意表示:人站在土坡之上,高出众人的意思。如《说文》:壬,人在土上,壬然而立也。‘壬’为‘挺(ting-3)’的初字。
人站在土坡上,挺然而立,高出众人 壬-挺 图片来自网络
人站在高坡上抬头用眼睛看月亮写作‘朢(wang-4, 或 或 )’。后来‘向上看的眼睛’讹变为‘向下看的眼睛-臣(chen-2)’,现代汉字写作‘望’。以此会意表示:人站在高处向远方遥望、眺望。如《玉篇》:望,远视也。如《庄子·胠箧》:邻邑相望,鸡狗之音相闻。引申指:希望、期望。如《史记·项羽本纪》:日夜望将军至,岂敢反乎?
人在高处抬头用眼睛看月亮 朢-望 图片来自网络
因是站在高处远望,俗话讲‘站得高,看得远’。由此延伸指:有声望、威望的人。如《左传·昭公十二年》:吾子楚国之望也。
‘壬(ting-3)’由多结构组字,其字义由‘挺’替代后,不再单独作为部首并被弃用。
8-10) 重(zhong-4):
《说文》:重,柱用切。厚也。从壬、東(dong-1,简:东)声。凡重之属皆从重。徐锴曰:壬者,人在土上,故为厚也。
古文字写作‘ 或 ’,从‘人(ren-2)’,从意为‘装有粮食种子的袋子’并表音的‘東(dong-1, 或 或 )’,以此会意表示:人背负着‘装有粮食种子的袋子’,感觉很沉的意思。即:东西多、分量‘重’,与‘轻’相对。如《孟子》:权然后知轻重。
人背负着装有粮食种子的袋子,感觉很沉重 重 图片来自网络
引申指:重量。如汉·桓宽《盐铁论》:千钧之重,人不轻举。
在古代农耕社会,春耕时节进行播种,是紧要并重要的事情。因此延伸有:重大、重要的含义。如明·张溥《五人墓碑记》:重于社稷。又指:重视、尊重。如唐·柳宗元《柳河东集》:古者重冠礼。
种子播种不是多少都行。多了,禾苗太密,少了,禾苗太稀疏,都不利于农作物的产量,因此必须以量具进行计量。量(liang-2):古文字写作‘ 或 或 ’,上面不是‘日’字,而是计量种子多少的‘量具’象形,下为‘装有粮食种子的袋子-東’。如《说文》:量,称轻重也。如《庄子·胠箧》:为之斗斛以量之。
用‘量具’计量需要播种的种子多少 量 图片来自网络
‘重’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘里’字旁。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
8-7) 丠(qiu-1):
《说文》:丠,去鸠切。土之高也,非人所为也。从北、从一。一,地也,人居在丠南,故从北。中邦之居,在昆仑东南。一曰四方高,中央下为丠。象形。凡丠之属皆从丠。今隶变作丘。‘
古文字写作‘
小而低矮的山岭,或四周高、中间低的小土山 丠(象形)-丘 图片来自网络
引申指:像小土山似的地貌。延伸指:古时殁者的坟墓。如司马迁《报任安书》:亦何面复上先人之丘墓乎。又指:废墟及荒落的乡里。如《楚辞·屈原·九章·哀郢》;曾不知夏之为丘兮。
添加意为‘虎口大张’的‘虍(hu-1)’为‘虚(xu-1,
又由‘丘’字‘废墟及荒落的乡里’的延伸义,指:被废弃的大型城邑。此字义后由‘墟(xu-1)’字替代,添加了部首‘土(tu-3)’。如《吕氏春秋·贵直》:使人之朝为草而国为墟。如词组:殷墟。
‘丠’由‘丘’替代后,不再单独作为部首并被弃用。现代汉字的‘丘’被归入难检字。
8-8) 㐺(yin-2):
《说文》:㐺,鱼音切。众立也。从三人。凡㐺之属皆从㐺。读若钦崟。
古文字写作‘
以三个人组字,表示:数量多的人 㐺 图片来自网络
在其上部添加‘太阳-日(ri-4)’为‘眾(zhong-4,
太阳下劳作的人们 眾-众 图片来自网络
其字义为:古时从事农业生产的人们(或奴隶)。如《书·汤誓》:格!尔众庶,悉听朕言。引申指:众人、大家。如《论语·卫灵公》:众恶之,必察焉。
延伸指:泛义的众多、许多,与‘寡’、‘少’相对。如《论语·为政》:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
添加意为‘获取、取得’并表音的‘取(qu-3)’为‘聚(ju-4,
‘㐺’由多结构组字,后不再单独作为部首并被弃用。
8-9) 壬(ting-3):
《说文》:壬,他鼎切。善也。从人、士。士,事也。一曰像物出地挺生也。凡壬之属皆从壬。臣铉等曰:人在土上,壬然而立也。
古文字写作‘
人站在土坡上,挺然而立,高出众人 壬-挺 图片来自网络
人站在高坡上抬头用眼睛看月亮写作‘朢(wang-4,
人在高处抬头用眼睛看月亮 朢-望 图片来自网络
因是站在高处远望,俗话讲‘站得高,看得远’。由此延伸指:有声望、威望的人。如《左传·昭公十二年》:吾子楚国之望也。
‘壬(ting-3)’由多结构组字,其字义由‘挺’替代后,不再单独作为部首并被弃用。
8-10) 重(zhong-4):
《说文》:重,柱用切。厚也。从壬、東(dong-1,简:东)声。凡重之属皆从重。徐锴曰:壬者,人在土上,故为厚也。
古文字写作‘
人背负着装有粮食种子的袋子,感觉很沉重 重 图片来自网络
引申指:重量。如汉·桓宽《盐铁论》:千钧之重,人不轻举。
在古代农耕社会,春耕时节进行播种,是紧要并重要的事情。因此延伸有:重大、重要的含义。如明·张溥《五人墓碑记》:重于社稷。又指:重视、尊重。如唐·柳宗元《柳河东集》:古者重冠礼。
种子播种不是多少都行。多了,禾苗太密,少了,禾苗太稀疏,都不利于农作物的产量,因此必须以量具进行计量。量(liang-2):古文字写作‘
用‘量具’计量需要播种的种子多少 量 图片来自网络
‘重’由多结构组字,后不再单独作为部首。现代汉字归入‘里’字旁。
注:拼音后面的1,2,3,4分别表示声调:阴平,阳平,上声,去声。读音为轻声的不标注。
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