19* 【菩萨行动秘笈||对自己传承及上师诽谤者的回应妙招】佛子行37颂作者_无着菩萨传奇一生

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嘉瑟悟启图美桑博

无着菩萨传

益西坚赞大师著┃索达吉堪布译  

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  话说    总之,菩萨对业因果的道理深信不疑，这方面的明证即是：纵遇命难，他也不会伤害哪怕是极微小的众生，而对那些相信业因果之人则经常赞叹。尊者已圆满修成大士道，将一切众生，无论善恶，视为亲生母亲...尊者不但将一切给与所求之人，更多次将身体布施给虱子，乃真实菩萨再世，甚至在菩萨年老时仍以自他相换，身布施与虱子...

 菩萨行动秘笈

大菩萨一直不愿诉说任何众生的所谓过失，对佛门中人更是常观清净心，从不宣讲他们一丝一毫的过错。如听到别人指指点点、议论纷纷，他马上就会制止道：

 看到别人的过失只能证明我们自己的心不清净而已，别众到底如何，我们谁也无法确定。

若大家到处散播别人过失的话，别人也会广为宣传我们的过失，这样彼此之间就会形成争斗，出现这种不好的结局绝对是必然的缘起规律使然。

每当有人在无著菩萨面前诋毁、诽谤自宗及相关传承时，他总要借此教导弟子们说：

别人若对我们的传承及上师或自己进行诽谤，我们大家应该对其所说深表赞同。当我们说他说的都没错时，对方也就无话可说了。这样一来，大家也就不会再以嗔恨心焚毁自他相续，我们也可借机成为忍辱者。

他边说边发誓言道：

众中若有怒目者，

难忍恶语频相向，

羞愧难当头低垂，

愿能忆念所发愿。

一见到那些对佛法及众生有害的人，有人就忍不住嗔心顿起，且愤愤不平地说：「他们这样做也太不应理了。」尊者闻言总会劝诫他们说：「这些人其实非常可怜，对他们一定要格外慈悲。」他并且说道：

损害我与我方者，
损害佛法及众生，
见闻忆此野蛮众，
尤应发起慈悲心。

名利赞誉若有利，
即应饶益不吝惜，
不能即以猛悲心，
尽将安乐回向彼。 

尊者有时又会说：

 每当有人当面对我们说粗话或肆意诋毁时，此时如果我们不开腔答话，对方也就不会生起嗔恨心，我们自己当然也就成了无有任何过失的安忍行者。别人加害自己时，若以牙还牙，则双方都变成了有过失之人。

无论从尊者言行举止的哪一方面考察，整个大地上都没有可与之媲美者。他的美名随风传遍四方，就连汉地的许多大皇上都对他恭敬有加，比如黄贴泽(按尊者弘法的年代推算，似指元顺帝妥懽貼睦尔)。

另外，印度、尼泊尔、亚匝、阿里等邻近国家和地区执掌政权的显要人物也纷纷以信函等方式对尊者迭加赞叹「释迦佛之补处、大教主渥东无著菩萨……」云云。他们请大菩萨惠赐教言，尊者便通过信函往来对之加以开示，众求教者个个皆以恭敬心顶戴奉行。

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殊胜菩提心妙宝

诸未生起愿生起

已生起者亦不退

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祈愿众生怙主噶千尊，

法体安康永住世；
愿我永不离  

上师度母大悲心。