我们来聊聊铁血战士那一头性感脏辫
80年代的好莱坞银幕，是肌肉硬汉的天下。
史泰龙变身洛奇怕是要打光了地球最强猛男们，很多人开玩笑说下一次应该打外星人了吧。
两个小编剧听到后，灵机一动，写出了1987年第一部[铁血战士]的剧本。
在人们纷纷以为所谓的“铁血战士”是硬汉代表施瓦辛格时，电影后面却杀出了真正的铁血战士——
一种热衷于猎杀，而骨骼清奇、头顶脏辫的外星生物。
©与第一部时隔30多年之后，新的[铁血战士]回来了
其实，原来它也并不是这种脏辫形象，在最初设计阶段，它还被人吐槽是一只长着鸭子脑袋的大蜥蜴。
显然，大家对它的外形期待更多。
©最初版设计的外形是这样的
造型的改变得益于一幅画，设计者斯坦·温斯顿一次偶然机会看到了一幅装饰用的拉斯特法里教派战士的画像。
看到画像的一瞬间，他说他就知道铁血战士要有一个怎样的形象了。
有着超强高科技的外星人，以猎杀为乐趣，热衷于各种冷热兵器，野蛮又热血。
并且，他有着一头标志性的拉斯特法里教派战士的雷鬼头。
©[铁血战士]剧照，头顶脏辫的铁血战士形象
Dreadlocks，拉斯塔法里式发绺、雷鬼头、锁子头、脏辫，随着雷鬼乐而流行于世界各地。
无论是哪个名字，它都是拉斯特法里风格中最震撼人心的一面，也是一种意味深长的差异象征。
被称为“雷鬼乐之父”的鲍勃·马利在一首名为《Buffalo Soldier》的歌中唱道：
有着拉斯塔法里教发辫的水牛战士，有人把他从非洲偷来，送到美国去，到这里来战斗，为了生存战斗。
他歌唱的是1866年后参加印第安战争的美国黑人骑兵团，这些人为黑人斗争，骁勇善战，被称为“水牛士兵”。
在马利歌曲的想象力，他们清一色的留着雷鬼头。
©黑人骑兵团“水牛士兵”
在世界很多民族的历史描写中，都不乏一些留着雷鬼头的战士、勇士或苦行僧形象。
比如东亚的印度雅利安人、非洲东部的含米特民族，还有新西兰人、毛利人等等。
但真正把它发展成为一种风格和文化，要归功于上世纪30年代起源于牙买加的拉斯特法里运动。
拉斯特法里是一个主张黑人“重返非洲”的宗教文化运动，对黑人文化影响深远。
©一个拉斯特法里教信徒
上世纪的牙买加，在终于脱离西班牙的几百年殖民统治之后，又转手被卖到了英国手上。
对于想要拒绝统治性的大英帝国文化的牙买加人来说，遥远的非洲才是自己的故乡和爱恋。
牙买加身处加勒比海的一个岛国，对在这里经受着苦难的黑人来说，非洲象征着禁区，一个失落的世界。
这也是拉斯特法里教致力于恢复的——
非洲，那个被流放、被否定的大陆，在黑人神话里汇聚起了他们所有反欧洲的、和优越的乌托邦。
1930年，海尔·塞拉西登上埃塞俄比亚王位，拉斯特法里教徒相信，海尔·塞拉西就是他们至上神的转世。
©埃塞俄比亚末代皇帝海尔·塞拉西一世1892—1975
黑人上帝在埃塞俄比亚，白人殖民统治即将崩溃，黑人民族将得到拯救，拉斯特法里教徒们对此深信不疑。
而长期保留着辫状长发的外观，也是拉斯特法里教徒们出于教义的一种自我修行。
他们开始蓄起胡须和长发，也许是为了模仿一种想象中的海尔·塞拉西狮王形象，也许灵感来自印度教苦行僧的发型。
但另一种更靠谱的解释是，他们想再现非洲国家中反殖民战士的发型。
比如，当年肯尼亚独立运动中，那些被称作“茅茅”的叛乱分子就清一色留着不修边幅的长发。
还有鲍勃·马利歌唱的印第安战争的美国黑人骑兵团，他们的形象也出现在牙买加的新闻短片和其他出版物中。
另一个说法是《圣经》里对“头发不加修剪”的规劝，以及神力就来源于头发的参孙的故事。
©斯特法里教徒信仰的留着雷鬼头的黑人基督
这些都一定程度上是拉斯特法里教徒留雷鬼头的原因。
无论如何，它意味着反传统，反建制，更意味着他们对黑人文化和自我身份的骄傲和认同：
回归自然，拒绝模仿欧洲白人的身份形象，这是对“黑人骄傲”的一种高扬。
在牙买加首都金斯顿的特伦奇镇，这里是拉斯特法里教徒们的一个重要大本营。
也是在这个地方，产出了未来的世界级音乐人，被称为“雷鬼乐之父”的鲍勃·马利。
鲍勃·马利是一个英国白人和牙买加黑人少女的儿子，他从出生起，就再没有见过自己的父亲。
他小时候，听美国黑人音乐家萨姆·库克和胖子多米诺，深受美国灵魂乐影响。
其他时候，就是混迹在街头，置身在底层穷苦孩子之间，把自己的全部精神世界寄托给了音乐和足球。
©鲍勃·马利
而对他音乐观念和宗教思想影响最大的，是他的牙买加音乐前辈乔·希格斯。
希格斯不仅教会了马利弹吉他和作曲，而且也是引领着他接触到拉斯特法里教的人。
鲍勃·马利成为拉斯特法里教的忠实信徒后，从此也就致力于把相关教义和雷鬼音乐相结合起来。
雷鬼(Reggae)这个词，原意是指一种不修边幅的舞蹈形式，作为音乐形式，它的前身是斯卡(Ska)——
一种牙买加民间音乐和50年代传入的美国新奥尔良节奏与布鲁斯的混杂体。
与斯卡比，雷鬼乐更偏舒缓，既有布鲁斯般的随意，也有非洲音乐的热情和独特风格。
而对这种音乐风格影响最大的，就是拉斯特法里教。
是受此影响，雷鬼乐才开始放缓节奏，歌词也更有意识地带有了牙买加的味道。
令人敬畏之感、迷醉大麻、重节奏雷鬼乐带来的救世主的感觉，以及鲜活的韵律、节奏，皆来源于此。
当然，还有我们今天说的主题——雷鬼头的流行。
©留着雷鬼头的鲍勃·马利
鲍勃·马利在牙买加和在英国成名时，正是顶着一头标志性的三个颜色的雷鬼头：
红色代表人民的鲜血，金黄色代表财富，绿色代表土地的富饶。
这是象征拉斯特法里教义的颜色。
©鲍勃·马利的形象常常和红黄绿三色联系在一起
1971年，马利的“哭泣者”乐队推出了专辑《Catch a Fire》，两年后又是一张惊石般的《Burnin’1973》。
这两张专辑的成功，不仅让马利在牙买加成为最著名的音乐人，更是打开了英美流行乐届的大门。
彼时的英国，正是一个群情激奋、失业率攀升的时期，正是在新闻报刊公开承认黑人青年与警方发生冲突的时期。
马利的雷鬼乐适时出现，开始直接触及到种族与阶级问题，重新发掘出非洲遗产。
他唱“我向警察开枪”、唱“站起来，为了你的权力！”唱“在今夜，我们要烧掉所有污秽”。
为了黑人权利而浅唱、戚戚。
他的声音，并不仅仅是对英国西印度群岛移民聚居区的一声惊雷，而是在整个英国工人阶级青年群体间形成了某种共鸣。
它甚至很大程度影响了接下来朋克运动的出现和发展。
那一年，《Burnin’1973》中最著名的一首《I Shot The Sheriff》，在被英国音乐人克莱普顿翻唱后，取得了英国排行榜的榜首地位。
而鲍勃·马利那特殊的雷鬼头，也应和着他的音乐，成为牙买加黑人音乐在英国历史上的一个经典形象。
1994年，马利的名字进入美国“摇滚名人堂”，在颁奖典礼上，他被这样评价：
鲍勃·马利被誉为第三世界的第一位超级明星，他把雷鬼的神奇力量介绍给世界。
是的，不仅仅是雷鬼，他还把脏辫介绍给了世界。
雷鬼乐随着鲍勃·马利在80年代初的离世而逐渐衰落，但雷鬼头留了下来。
在那之后，它更多地随着日益壮大的Hiphop文化而逐渐成为了流行文化的一部分，被越多越多的人接受和喜欢。
Hiphop文化从70年代诞生在美国纽约布朗克斯区开始，到80年代的逐渐发力，90年代和世纪初随着商业化和全球化逐渐风靡到世界各地。
是新一波黑人文化运动的核心。
而随着嘻哈文化影响的扩展，随着rapper日益偶像化——
很多著名rapper比如Snoop Dogg、2 Chainz、Lil Wayne等人留着的脏辫也就形成了一种潮流。
©2 Chainz的脏辫形象
另一个带起脏辫潮流的领域是现代足球场。
随着90年代开始黑人球员在世界足坛上的数量逐渐增多，他们也把脏辫这种风潮带到了球场上。
“荷兰三剑客”之一的“辫帅”古利特、曾经的曼联后防中坚费迪南德、前法国国脚萨尼亚...
甚至包括贝克汉姆、内马尔等著名球星，都曾留过不同形式的新式脏辫。
©贝克汉姆著名的“玉米脏辫”
而在好莱坞银幕文化上，它出现在[加勒比海盗]这样的著名IP，也在很多类型电影中被视为是黑帮元素的一部分。
所以，斯坦·温斯顿为[铁血战士]设计这样一个留着脏辫的外星战士形象，也并不足为怪。
©[铁血战士]剧照
新世纪以来，脏辫曾经所代表的政治意味、种族意味逐渐退却。
它曾经是拉斯特法里风格中最震撼人心的一面，也是一种意味深长的差异象征。
但现在，它是年轻人创造性、个性和自由的表达。
不同文化区、不同肤色、不同信仰的年轻人，都可以单纯因为喜爱，留这样一个发型。
它可能仍然是反叛的，是自由的，是另类的，是有态度的。但现在，它更多的也只意味着一个时尚发型。
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