識字教育與“繁”“简”
識字教育與“繁”“简”
漕溪堂主:
女兒雖然不到三歲，但，識字教具是一大堆。教具豐富，更有利於激發孩子興趣
漕溪堂主:
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漕溪堂主:
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漕溪堂主:
日本幼年国语教育会名誉会长石井勋用幾十年的實踐研究跟蹤見證：如果日本的孩子不學漢字，智商和歐美兒童一樣是100，但如果學了漢字情況就不同了：從五歲開始學漢字，智商能達到110；四歲接受漢字教育則智商達到120；三歲開始學三年漢字的智商可以達到125-130。
漕溪堂主:
絕大多數幼童，小學畢業了，還沒有識（真正理解文字的意涵，不僅僅是記字形字音）得小學語文課程標凖中的3500字。至少浪費了7年時光，還沒有真正識字
刘:
关键是理解字义。
漕溪堂主:
“幼儿阶段不能进行识字教育”这种理论来自于，西方的幼童研究。西方的拼音字母，與華夏文字，根本不同。西方的拼音字母，幼童在6歲前接受系統教育，可能存在殘害西方幼童。華夏文字，在6歲後學，至少耽誤了3年。幼童智力沒有問題的話，3歲開始系統識字，是沒有問題的
岭:
@漕溪堂主
“幼儿阶段不能进行识字教育，"西方的拼音字母，幼童在6歲前接受系統教育，可能存在殘害西方幼童。"
我刚这个问题，请问先生问题的出处在哪里？请指教。
漕溪堂主:
@岭 請您再理一下。有點不懂
岭:
@漕溪堂主
“幼儿阶段不能进行识字教育，"西方的拼音字母，幼童在6歲前接受系統教育，可能存在殘害西方幼童。"
这种观点出于哪本书籍？
漕溪堂主:
“幼儿阶段不能进行识字教育”，是當下大多數幼兒園教育者的認識
漕溪堂主:
"西方的拼音字母，幼童在6歲前接受系統教育，可能存在殘害西方幼童。"，是看過一些研究者論述之後，的一點認識。具體書籍出處，待考。
岭:
@漕溪堂主
谢谢，有文献就好! 我也在找这方面的文献，以求证汉字提前教育的旁证。
漕溪堂主:
我想，更重要的是，我們實踐自己，華夏文字從3歲開始系統識字。經過實際的驗證，讓大家明白，我們華夏文字的特點。我自己，現在也在進行這方面的探究
漕溪堂主:
因而，也放棄了“本應該做的象牙塔里的研究”
岭:
@漕溪堂主
汉字与英文不同，仅此一条就作为提前识读的依据，是不是有点盲从。
因为，幼童认字识图像，不分方向。怎么转方向，他都认为是一个字。
漕溪堂主:
前賢，有驗證6歲前識得3500-4000字，自己也來實踐一下
岭:
哦，明白了。
我认为，幼儿识字要放在建立方向感之后。
就英文来讲，如果字母的方向感没建立之前，组合的单词是令人啼笑皆非的。所以没建立方向感之前学字母，是对正确认识英文的一种破坏。
漕溪堂主:
我對女兒的識字教育，基本原則是，以興趣、快樂、遊戲爲前提。識字教育的初步階段，絕不課程化
岭:
@漕溪堂主
提前接触汉字的形像，无可非议。
但应把握"度"，不要形成固化思维。因为认识世界不能靠记忆，要靠逻辑推理。
漕溪堂主:
嗯。好的。謝謝您的提醒
漕溪堂主:
我們現在用的“學前”，源於西方的幼童研究。因而，您所說的“提前”是指6歲以前的話，在我看來，或許不合于華夏識字
岭:
@漕溪堂主
个人所见，仅供参考!
由此引申: 书法课是对识字课的破坏，文言文是对白话文的破坏，繁体字是对简体字的破坏。破坏成长的罪过，转嫁在汉字身上。
漕溪堂主:
我的認知是，一、書法課應該有益于識字教育，如果用的教材是《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》這樣的。二、白話文不用學，文言文應該是教材的主體。三、被粗暴破壞構形構理的“简化字”，應該廢除。
岭:
@漕溪堂主
面对历史，这种说法没错!
面对现实与未来，就有问题了!
卢:
@漕溪堂主 你用此观点教令爱，令爱危矣。
漕溪堂主:
願聞其詳
卢:
你满篇的繁体字，是想让她毕业以后去台湾吗？
漕溪堂主:
“繁體字”，是個可笑的稱呼。沒有想她離開大陸，但，她如果以後要去香港或澳門，絕不會攔著她。臺灣，有戰爭的風險。
漕溪堂主:
我現在不用被粗暴破壞構形構理的“簡化字”，但，我沒有想過要去香港或澳門
卢:
所谓繁体，无非就是笔画多的另一种说法，简体，就是笔画少的说法，这很正常嘛。
漕溪堂主:
您的這個理解。我只能——呵呵
卢:
建议你研究一下甲骨文，看看笔画是多还是少？
漕溪堂主:
研究不敢。但，作真正的識字教育，商代文字必須參考。
卢:
把这个字解释一下如何？
卢慧彬，北京:
[图片]
漕溪堂主:
您無需在此抬槓，在下也對抬槓沒興趣
漕溪堂主:
關於字源與解釋，參考李學勤先生主編的《字源》、徐中舒先生主編的《甲骨文字典》，基本能解決小學識字教育。語文教師，避開字源與解釋，是根本性的誤區
卢:
无论任何人，若不从繁体字里走出来，十辈子也认识不了这个字，永远不可能认识。
漕溪堂主:
您這是在做專業考證，不是我所關注的識字教育
卢:
这就是与简体的“灭”字相对应的那个字，若非抱着繁体字不放，就与这个字无缘了，也可能就相反了。
漕溪堂主:
您作基礎的文字釋讀研究，非常重要。與我關注的識字教育，並不矛盾
卢:
这个字非常简单，就是把火盆盖上，所谓识字，不应该从这里开始吗？
漕溪堂主:
識字教育，就應該搞清楚源與流呀。
漕溪堂主:
您這個探源的工作，意義重大啊！
卢:
为了你的女儿思路开阔，自己先换换思路吧。
漕溪堂主:
我基本思路，就是讓她了解每個字源與流。這，不會改
漕溪堂主:
源與流，搞清楚了，才是真正的——開闊
卢:
我就是从简体字深入进去的，进去以后发现，这条路径非常的直，几乎不用拐弯。
漕溪堂主:
我覺得，並行不悖，您行您的道，我走我的路，都可以通向真正的識字教育
卢:
李学勤他们就是被繁体字挡在了大多数甲骨文的门外的，如果你真的愿意跟着他们走，也没人拦得住，我只是希望别非得带着女儿也走这条路。当然，原则上与我无关。
漕溪堂主:
李學勤先生、徐中舒先生主編的工具書，就我個人的使用體驗來說，應用于識字教育，沒有什麼問題。
卢:
就出自徐中舒的《甲骨文字典》，你可以查查他是怎么说的。
卢慧彬，北京:
[图片]
漕溪堂主:
即或這個字的闡釋，您覺得徐先生他們的值得商榷。也不能，因一二兩字，或幾個字，就輕視《甲骨文字典》。另外，我使用，李學勤先生、徐中舒先生主編的工具書，也會有自己的思考。
漕溪堂主:
不是機械搬運
戴汝潜:
又是繁简之争，繁简这两个字足以说明当时的思想背景，只指笔画多少——比如写:
臺灣戲劇聯歡會
台湾戏剧联欢会
显然，简明会好些吧？
现在反思改革，不能只从表面看问题。根子是诚认汉字的文化属性，基于文化传承看待改革。这样，就不会限于繁简之争。符合汉字文化传承的保留，少数不足百个做必要的调整，既便于接受，又利于未来发展。
重要的是立了一个原则，即汉字的发展只遵循文化传承原则。比如，现在风靡的大量译音词(克隆，，，)必须汉字文化化。
卢:
不是一两个字的问题，这实在是个瓶颈的问题，即便三五十个字，也没必要在这里讨论。
李:
談幾個觀點：
1.繁體和簡體，不必你死我活。就像這個群，有人用簡體字，有人用繁體字，有人看不懂對方說什麼麼？
2.先學簡體字的人，識別繁體比較容易；相反先學繁體字，再認簡體字困難——這點源於兩岸三地互訪學生的感受。
3.其實英語很多詞彙，也是能夠追根溯源的，但在一般學校，老師不會去探究源頭，只是作為交流工具去教學。
4.對於讓孩子學習古漢語的人，大概和英國的貴族堅持讓孩子學習拉丁文差不多：尚古，是貴族永遠的執念——這不需要考慮實用、也不需要科學來解釋。
漕溪堂主:
@李 構形構理被破壞，港澳臺學生認識大陸的一些字，自然是困難的。
相反，大陸學生容易認識港澳臺的字，說明港澳臺的更合理
不講理的字，只能死記。誰愿意死記呢？
成年人都不愿意死記
構形構理被破壞，教師不教死記，那怎么教？
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周代以來的教育方面的文獻和歷史，很明確的事實是：先識字，再讀經。單純的背誦，是被嚴厲批判的。
關於字源與解釋，參考李學勤先生主編的《字源》、徐中舒先生主編的《甲骨文字典》，基本能解決小學識字教育。語文教師，避開字源與解釋，是根本性的誤區
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我計劃，在女兒6歲前，識（真正理解文字的意涵，不僅僅是記字形字音）得小學語文課程標凖中的3500字。
當今健在的古詩界泰斗葉嘉瑩談自己小時候三歲多，祖父把字寫在小紙片上，做成一張張小卡，帶她認。
胡适：我小时也很得我父亲钟爱，不满三岁时，他就把教我母亲的红纸方字教我认。父亲作教师，母亲使在旁作助教。我认的是生字，她便借此温她的熟字。他太忙时，她就是代理教师。我们离开台湾时，她认得了近千字，我也认得了七百多字。这些方字都是我父亲亲手写的精字，我母亲终身保存着，因为这些方块红笺上都是我们三个人的最神圣的团聚生活的念。
日本幼儿园园长松本王干说：比起日本的平假名和片假名，汉字更能让孩子记住形状和意思。并且园长提倡在幼儿8个月大的时候，就要给孩子学习汉字。同时她认为：学习中国《论语》，对于日本孩子的道德教诲非常有帮助。
鄭逸梅：外祖父每天教我识四个字，但为了能及早看书，我要求多识几个，増加为人个字，识不了几天，又不满足了，更加一倍为十六个字。后来又由十六字扩充为三十二字。外祖父深喜我敏颖，经常买了糖果奖励我。一经奖励，我好胜心来了，请再加若干字。直到每天能认识五十余字为止。
錢本殷：我外孙幼儿园毕业，已看150万字书。进小学面试，老师随便拿一张晚报，可以顺利读毕。老师又拿六年级课文，他也可以读下来。还可以说出大概意思。
中国从汉代起，儿童一年识两千字过阅读关，就已经是天经地义的了，在过去的私塾里，能读几年书，不仅做学问而且做人都打下很厚的底子了，哪像现在到小学毕业甚至初中毕业还是半文盲，做人更是连底线都不知道！
如果不能从小时候突破，往小处说，孩子的阅读、应试将受到很大影响，往大处说，中国文化将长期甚至永远处于被动不利的位置。
本人儿时3岁多即由老私塾先生的外祖父教识字，没上小学前即可以自由阅读，而我本人更是让女儿两岁多即大量阅读，并在不到三岁半时开始写日记，到高中时已经写了近200万字的日记……
早期识字、阅读事关中国文化的复兴，事关民族发展的前途，教育部切不可再用这种发文禁止的态度来对待了，相反，要集思广益，群策群力，动员家庭、幼儿园和社会机构，以幼儿喜闻乐见的方式来合力解决这个问题！
——王东华
一九二七年三月七日,吉常宏先生出生在山东章丘水寨孟庄的一户殷实人家。按照族中行辈,大人给他取名叫吉敦崑。报考中学时，才改为现用名吉常宏。在家族中，吉常宏先生虽然不是唯一的男孩，但因为自小颖慧，深得父祖辈特别的宠爱。四五岁时，父亲从外地买回一大铁盒方块汉字卡片，足足一千字。盒中附有一个铁制田字型活动认字版，每次可以放进四个生字卡片。于是，祖父就成了他的第一任开蒙老师，每天教他认四个生字。一千个生字很快就认完了。祖父顺势教他诵读《百家姓》、《三字经》、《千字文》,还有朱伯庐的《治家格言》以及《龙文鞭影》、《名贤集》等。很快他就又把这些蒙书全都背得滚瓜烂熟了。就这样，没等正式上学，他已经认得数千字，读了别的孩童没读过的许多书。
二千年来都是先识字，后阅读。读了《急就篇》或《三字经》等识字书本以后，才开始系统读《论语》等书。识字与阅读分开阶段，分散难点，识字时集中力量识字，因而识字教学的效果比较高。有的一年读完《三》《百》《千》等三本书，识到一千多甚至两千字，有的一冬天三个月就可识几百字
現在的小學課程標準中的識字量，在八歲前完成，沒有任何問題。資質好的幼童，在六歲前完成，是可期的。
儿童识字接触书面语的时间当在4岁为宜。资质好的，可以提前。
关于小学识字教育，所见各私塾应该是分几种情况。其一者，在蒙学三百千或经典中解决识字；其二者，采用集中识字法，将三百千，乃至四书五经不二字挑出后，进行集中识字，每日读经典前必先把所读经典生字问题解决；此为又一法；其三，直接从说文，乃至字源开始识字。此三种情况为目前私塾在用。
经过测试，人们发现，中国和日本的青少年智商普遍高于西方的同龄人，是与学习和使用方块字分不开的。西方的拼音文字是偏向运用左脑的“单脑文字”；而汉字则是同时运用左右脑的“复脑文字”，它使大脑全方位得到开发。
科学的汉字讲解，就是要在不违背汉字构形规律和演变规律的前提下，对构意直接、明确的字加以准确讲解；或对需要经过推源再来讲解的汉字，推源后再来讲解。
汉字的本体结构是有规律的，识字教学的效果和速度都要遵循科学规律，也只有按照规律进行教学，效果才是长远的，速度才是合理的，激发出的兴趣才是有益的，而且具有培养思维能力的功效。
汉字教学是汉语教学中的一个重要问题。多年来有关这方面的研究和讨论都很不够。弄清楚有关这方面的理论和具体做法，无论对本民族语言汉字教学，对外国人汉字教学，还是少数民族地区的双语教学，都会有较大的改善。
仅当工具叫识字教学， 传承文化叫识字教育。
漢學家三木宪先生有一段至理名言： “中国文字，简洁而不冗漫，傳千百年之后，仍使人易於理会。凡此數事，求其无憾者，惟中国文字足以当之。中国文字至便至利，他日必遍布宇内，可以斷言也”。这段至理名言出自1911年出版的《中国文字之将来》
钱学森先生提出：4——12岁完成相当于现在高中毕业的一贯制教育，12——18岁完成相当于现在硕士生的高等教育，19岁实习一年后正式为社会做贡献。
我現在的認知是，識字教育在體制內小學的改革最為重要。我的學生們，正在自己的崗位做出努力。我也在盡自己的努力給同學們宣導真正的識字教育。目前，已多少有點影響了
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