【财新mini张进专栏】内卷须适度，必要可躺平

文图／张进

近两年，“躺平”与“内卷”这两个词，逐渐从网络用语进入现实生活，成为两种相对应的人生形态。撇开这两个词背后的社会含义，仅从现象层面看：“内卷”意味着“特别努力”；“躺平”则意味着“放弃努力”。

而我的“抑郁认知框架”，其要点可以概括为：“抑郁的本质是人体对能量耗竭的消极自我调整”——由此引申出一个观点：应对抑郁，最基础的办法是“休养生息”。

在本专栏《为什么现在抑郁症越来越多？》中，我如此表述：“为了预防抑郁，我们应该降低人生欲望（包括物质欲望和出人头地的欲望），减少对于技术的过度依赖，舍弃可有可无的信息摄入，让大脑休养生息。”——就这个观点，有很多读者来信问我：躺平是不是抑郁？是不是应该放弃努力，接受躺平？

说实话，此前，我从未关注过躺平问题。接到读者询问后，我想了想，才发现躺平与抑郁确实有相近之处，而又和内卷相关联。故此，这篇文章就分析一下躺平、内卷与抑郁的关系，借此科普相关精神健康知识。

一   此“躺平”非彼“躺平”

先回答第一个问题：躺平是不是抑郁？我认为：抑郁确实在很多时候表现为躺平，但目前网络流行语“躺平”，并不是抑郁。

我们知道，抑郁的症状主要有这么几项：情绪低落；动力缺失；功能抑制；情感淡漠。

所谓“情绪低落”，就是对所有事情都失去兴趣，没有欲望，没有快感，无论遇到什么好事都高兴不起来。

所谓“动力缺失”，就是容易累。这种累，不是平常我们体力消耗后的乏力感，而是无来由的、弥漫全身的瘫软感。一位患者告诉我，他每天早上一睁眼，就觉得累，“像是一摊烂泥，不能发力”，每天起床都是一件困难的事情。

所谓“功能抑制”，就是能力下降。脑子像一团浆糊，反应迟钝，记忆力、注意力、判断力、分析能力、阅读能力、表达能力，乃至生活能力全面下降，严重时甚至连刷牙、洗澡这样的日常活动都难以为继。

所谓“情感淡漠”，就是无欲无求，内心如一潭死水，遇到好事不高兴，遇到坏事不悲伤，好比行尸走肉。

因为抑郁有上述症状，很多患者病情严重时，会缩在家里，不想见人，不想社交，在床上一躺一整天，连续几个月不出门。部分重度抑郁者甚至会处于“木僵”状态，表现为“空气枕头”和“蜡样屈曲”。

我曾经撰文分析过这些现象。我认为，抑郁的根本特征是人体机能抑制，当一个人的生命能量不断被消耗，不足以维持自己的生命活动时，人体便自动启动内在调节机制，通过降低体内神经递质浓度，切断快感通道，损毁活力动力，使这个人不能正常工作、生活——这客观上起到了强制其休息的作用，其表现即为躺平。

因此，从动力角度分析，抑郁症患者的躺平，是无奈的、被动的、不得已的，是生理功能性障碍的症状表现。

再看近年来起于网络 “躺平”。追根溯源，最权威的解释应该来自一篇题为《躺平即是正义》的帖子。这位被网友们奉为“躺平学大师”的作者写道：“两年多没有工作了，都在玩，没觉得哪里不对……我可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳，也可以像赫拉克利特住在山洞里思考逻各斯，既然这片土地从没真实存在高举人主体性的思潮，那我可以自己制造给自己，躺平就是我的智者运动，只有躺平，人才是万物的尺度。”

之后，网络上又出现一个“躺平人誓言”，更完整解释了“躺平”的内涵：“福报将至，我从今开始躺平，至死方休。我将不结婚，不买房，不生子。我将不买包包，不带名表。我将游手好闲，做一天阔以玩三天。我是工位上的摸鱼仔、城市的流浪汉，我是抵御消费主义的钝剑，划破内卷阴影的光线，是现代病的药到病除，是存在与不存在之万物之尺度，我将懒散与休闲献给躺平人，今日如此，日日如此。”

结合这两份素材，以及一些信奉者的现身说法，我认为，所谓“躺平”其实是经过精确计算的经济人理性行为。即一部分年轻人发现，在当今社会高房价以及上升通道被堵塞的情况，他们再怎么努力，也过不上自己想要的生活，于是干脆“躺平”，不工作、不进取、不努力，用降低消费、放弃个人发展来反抗现实。因此，此“躺平”其实可以理解为一代年轻人面对不满意现实时的“非暴力不合作”。

由此可见：抑郁症患者被症状所折磨，不得不躺平；而作为一种社会现象的“躺平”，却是一种主动选择。所以，不能把两种躺平画等号，不要把抑郁症患者的无能和无力，说成是“躺平”，以免加剧全社会已经很严重的抑郁症病耻感。

更具体说，抑郁症患者病情严重时，不得不躺平，是休养生息，是恢复和补充生命能量的必要之举，而非懒惰、意志薄弱、逃避责任，无需内疚，更不应该被谴责。

二  “内卷”必然加剧耗竭

再看“内卷”这个词。

“内卷”，原指某种文化模式达到最终形态后，既不能稳定，也不能转变为新的形态，只能在内部不断趋于复杂的现象。这是一种不情愿的、被迫的、非理性的恶性竞争，被裹挟在其中的人，为了争夺有限的资源，不得不竞相付出更多努力，却不能获得相应的回报，不能有效地改善处境，从而导致个体“收益努力比”整体性下降。

由此看，“内卷”和抑郁是有着明确因果关系的。“耗竭”意味着生命能量过度消耗，尤其是当这种消耗不能带来正面效应时，内心的挫败感和无力感会加剧身心疲累，导致抑郁。

尽管“内卷”对人的身心有伤害，从社会发展的角度，“内卷”又是难以完全避免的。因为“内卷”对应着焦虑，而适度的焦虑，是个人和社会升级换代的发动机。

综上，我认为，应对抑郁，面对现实，我们需要在内卷和躺平之间找到恰当的平衡。

首先，对于没有心理创伤、只因过多消耗而抑郁的患者，躺平是一种基础应对方式。如前所述，抑郁是一个信号，意味着人生的某个方面出了问题，如果我们能提前识别这个信号，及早主动调整，而不是等到崩溃时被动躺平，个人和社会付出的代价都会小很多。——这就是“治未病”，比“治已病”效率更高。

我还特别想说，如果有谁疏于自我觉察，身心已经崩溃，不得不躺平，则应该给自己留出从容的时间和空间来调整。很多抑郁症患者的躺平，其实是很不情愿的，他人虽然躺平，心却未躺平，甚至比未躺平时更焦虑。这样的躺平，是适得其反的。

但是，仅仅躺平就能不抑郁吗？答案是否定的。一个人不可能永远躺平，躺平之后，还得奋起，回归社会。只要回归社会，就难免“内卷”，毕竟我们不可能长期脱离现实而独自生存。

所以，应对抑郁，是休整与适应的统一。其中“休整”可以理解为“躺平”；而“适应”，就不得不面对“内卷”。

故此，“休整与适应”的统一，就可以概括为：“内卷须适度，必要可躺平。”

三  防止“习得性无助”

写到最后，我再稍微用一点笔墨，表达我对作为社会现象的“躺平”的看法。

其实我并不太着急现在年轻人的“躺平”。我认为这只是他们表达情绪的一种方式。人的内驱力是先天的本能，是不可遏制的；应该不存在真正的、彻底的躺平，一旦他们有了机会，看到了希望，那么从躺平到奋发，只是转瞬间的事情。

从心理学角度，也许惟一需要防止的，是“习得性无助”。这个术语来源于1967年美国心理学家塞利·格曼的一项经典实验：他把狗关在笼子里，只要蜂音器一响，就予以电击，狗因痛苦而奔逃、惊恐哀叫；多次实验后，蜂音器一响，即使他把笼门打开，狗也不会试图逃跑，而是倒地呻吟、颤抖。——它本有机会逃避电击，此时却绝望地等待痛苦来临，这就是习得性无助。

因此，所谓“习得性无助”，是指人或动物接连不断地受到挫折，在情感、认知和行为上表现出的消极心理状态。现实中，很多人发现无论怎么努力，结果都是失败，于是精神支柱瓦解，斗志丧失，即使日后境况好转，仍然会放弃努力，一直陷入绝望中。

所以，从这个角度，我希望目前作为社会现象的“躺平”，不要持续太久；愿社会能够有所改变，让声称“躺平”的年轻人看到希望，以免他们中的一部分，因屡受打击、长期躺平而陷于“习得性无助”。

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