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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利在诗人吉狄马加祖居地——达基沙洛国际诗人之家80岁南非桂冠诗人塞罗特应邀赴大凉山之秋诗歌之旅9月7-11日，80岁南非桂冠诗人蒙加内·沃利·塞罗特应我国著名诗人吉狄马加邀请，携夫人佩吉·塞罗特从约翰内斯堡出发，途经埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，航班到达成都后，转乘高铁赶往西昌，辗转18个多小时旅程到达大凉山，和中外诗人、评论家、翻译家、雕塑家一道，共赴大凉山之秋诗歌之旅。著名诗人、评论家李南、潘洗尘，翻译家黄少政，雕塑家苏豪伟、杨璐，尼日利亚文学博士叶慧（Ilori

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利！🌟敬请留意本周获得赠书幸运读者名单吉狄马加（前右一）在颁奖典礼现场吉狄马加获颁“彝族桂冠诗人”称号“火的精神原型与象征：达基沙洛圆桌会议”在凉山布拖举行7月23日，由中国少数民族作家学会、凉山州文联、凉山州彝学会主办，中共布拖县委、布拖县人民政府承办，广西师范大学出版社·纯粹Pura、布拖县教育体育和科学技术局协办的“火的精神原型与象征：达基沙洛圆桌会议”，在凉山布拖举行。在此次活动中，诗人吉狄马加获颁“彝族桂冠诗人”称号。诗人、中国作家协会诗歌委员会主任、中国作协原副主席吉狄马加，中国民族学会副会长、云南省社会科学院院长杨正权，诗歌评论家、首都师范大学教授吴思敬，诗人、诗歌评论家、北京大学大教授臧棣，诗歌评论家、南开大学教授罗振亚，诗歌评论家、上海大学教授何言宏，诗歌评论家、南京大学文学院教授傅元峰，诗人、儿童文学作家蓝蓝，文化学者、中央民族大学副教授陈国光，诗歌评论家、三峡大学教授刘波，诗人、诗歌评论家、《中国诗人》执行主编李犁，诗人、出版人、初岸文学总编辑雷格，诗人毛子，彝族文化学者、诗人、中国社会科学院研究员普驰达岭，诗人、诗评家、中国现代诗歌研究院副院长舒洁，诗人、先锋派诗歌代表人物梁晓明，文化学者、中央民族大学副教授陈国光等三十余位诗人、评论家、学者参加“火的精神原型与象征：达基沙洛圆桌会议”，对吉狄马加的诗歌创作与火崇拜的古老传统及其精神源流等议题进行广泛而深入的学术研讨。当晚，与会专家到布拖县火把广场欣赏贾巴阿叁专场演唱会。著名彝族歌手贾巴阿叁，现场表演了以吉狄马加诗歌为歌词创作的具有独特彝族艺术风格的歌曲和古老的彝族歌谣。布拖是阿都方言区域的核心地带，也是火把文化和火把节的发源地，一年一度被誉为“东方狂欢节”的火把节于今年彝族新年如期而至。为了深入挖掘火文化的历史价值和丰富内涵，多角度的研究火崇拜的古老传统及其精神源流，探讨火文化与现代彝族文化的新重构，特别是火文化与现代性的关系。火把节期间，以当代彝族最具代表性并被誉为“火的诗人”的吉狄马加为例，举行“火的精神原型与象征：达基沙洛圆桌会议”，就其诗歌中火的精神原型与象征进行全方位的学术讨论，并对涉及多方面有关火文化的诸多议题进行相应的学术成果研究。中国民族学会副会长、云南省社会科学院院长杨正权作为作为彝族学者对火神崇拜与人类文明进步的演进有着持续而深入的研究，尤其对彝族火文化崇拜有着明显的研究优势：“火伴随着彝族社会历史发展的始终，也伴随着彝族人生命的全过程。火在彝族社会历史进程中发挥了巨大的推动作用，彝族人用火创造了辉煌灿烂的文明。彝族人认为火是万事万物的起源，火能征服一切，火能战胜敌人、火能驱除害虫、火能降妖避邪。彝族人把火当作一种精神图腾，一种文明的象征来供奉和崇拜。彝族是火一样的民族，火是彝族人征服自然、战胜自然的武器。彝族人对火的感情十分特殊，有‘生在火堆旁，死在火堆上’的谚语。”诗歌评论家、首都师范大学教授吴思敬表示，“吉狄马加以他的浓烈的彝家血液，以他的开放的世界眼光，以他的锐敏的语言感受力，创建了一座独特的彝人的诗国。彝族是我国文化历史最悠久的民族之一，彝族的原生文化，彝族的创世神话和古老的民歌，渗透在吉狄马加的血液之中。他的民族认同和自豪感通过诗歌传递出来。面对世界，他高声宣称：‘我—是—彝—人’（《自画像》），‘如果没有大凉山和我的民族，/就不会有我这个诗人’（《致自己》）。这种强烈的民族认同感和自豪感，融汇到着古老神话般的旋律中，凸显了神灵般的气息，贯穿在吉狄马加的全部诗作中，成为他诗意的绵绵不绝的源泉”。吉狄马加（中）在颁奖典礼现场诗人、诗歌评论家、北京大学大教授臧棣最近正在对诗人吉狄马加《火焰上的辩词：吉狄马加诗文集》进行了系统研究，他发现：“马加以罕见的坦率呈现了一种诗歌的目光：直面。即面对现实的残酷，绝不逃避，而是直接面对；哪怕这种直面会对诗人的生命情绪造成严重的阴影。在马加看来，没有这种起码的道德勇气，那么也就不可能找到更切实的解决办法。这里，诗歌情绪中透露出的些许“迷惘”，恰恰表明了一种独特的真诚品质。诗人并没有粉饰存在的残酷，诗人的‘迷惘’反而揭示出现今的人类生存的复杂性：在绝望和希望之间。”诗歌评论家、南开大学教授罗振亚在研究中提出：“吉狄马加的独特之处在于，应和忧郁多思的彝人心性和粗犷幽茫得有些神秘的彝地生态，建构了一个充满自然、地域、族群文化气息的意象系统。”诗歌评论家、上海大学教授何言宏认为，“吉狄马加是一位形成了自己的诗歌文化的杰出诗人。……吉狄马加关于火的诗篇，自然继承和体现了彝人的火崇拜文化，但我以为，“内在的热力”，才是马加对彝族文化——特别是其中火文化的更具根本性的继承。实际上，火的热烈、火的激情，

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利吉狄马加（左）在颁奖典礼现场第五届昌耀诗歌奖颁奖典礼暨吉狄马加研讨会在青海举办6月24日，第五届昌耀诗歌奖颁奖典礼在青海互助举办，来自世界各地的诗人、评论家等120余人相聚大美青海。吉狄马加、唐晓渡、陈东捷、耿占春、徐敬亚、欧阳江河、臧棣、敬文东、高兴、树才、龚学敏、何言宏、尹汉胤、燎原、谭五昌、李南、周所同、孙基林、卓玛、宋长玥、耿占坤、马钧、杨廷成、刘晓林、胡丘陵、曹有云、久美多杰、王丽一以及来自英国、德国、意大利、俄罗斯等国内外诗人、评论家参加颁奖典礼。青海省委宣传部副部长李现曾，青海省文联党组书记、主席宋江涛出席颁奖典礼。著名作家、青海省文联党组成员、兼职副主席、省作协主席梅卓主持颁奖典礼。颁奖典礼上，青海互助天佑德青稞酒股份有限公司董事长李银会致欢迎词，著名评论家第五届昌耀诗歌奖评委会主任燎原、谭五昌分别对昌耀诗歌奖评审做情况和评奖说明。吉狄马加荣获第五届昌耀诗歌奖·特别荣誉奖，孙基林荣获第五届昌耀诗歌奖·理论批评奖，欧阳江河、周所同、宋长玥三位诗人荣获昌耀诗歌奖·诗歌创作奖。李现曾、宋江涛、梅卓、李银会等分别为获奖诗人、评论家颁发荣誉证书和奖杯。吉狄马加、孙基林、欧阳江河、周所同、宋长玥分别发表获奖感言。青海互助天佑德青稞酒股份有限公司董事长李银会致欢迎词下午，由青海省文联、青海民族大学、中国当代文学研究会担任指导单位，青海省作家协会、中国少数民族作家学会、《十月》杂志社、青海民族大学文学院主办，青海互助天佑德青稞酒股份有限公司、广西师范大学·纯粹Pura协办的“个体的高音与人类和群山的合唱：吉狄马加诗歌及跨界创作作品研讨会”在青海民族大学举行。唐晓渡、耿占春、敬文东、臧棣、徐敬亚等来自全国各地的评论家、诗人以吉狄马加诗歌艺术为样本，深入研讨“其可由祖先谱系作证的高贵血统，其在白雪和雾霭的至深处诞生的奇迹，其穿越了所有时空守望孤独的忠诚，其以声音的群山战胜无尽沉默的智慧；其疾如闪电的纵身一跃中敲响空气的强壮脚趾；其自由巡行时覆盖荒野的秘密气息；其回忆般变幻莫测的身影；其焰火般盛开的原始热情和活力……”（唐晓渡语）的诗歌创作样态及其人文高度，同时也对其文学书写与诗歌实践，不断深化青海文学界与全国及至世界诗歌界的交流互动进行了充分而深入的探讨。多年来，著名评论家、诗人、河南大学教授耿占春，对吉狄马加诗歌有着持续而深入的研究，对其诗歌具有整体把握：“吉狄马加的早期诗歌将彝族神话史诗的元素融入对生活世界的感受，也是自我认同的参照。他的诗表现为生命与自然的颂歌，也是自由、尊严与人类团结的赞歌。吉狄马加的抒情诗保持了现代社会正在丧失的尊崇情感，他珍惜人的自由创造精神，也呼唤共同体价值的凝聚。吉狄马加近十年以来的一系列长诗如《马雅可夫斯基》《裂开的星球》《应许之地》等等则展现出对现代性的论辩与批判，他的诗在对生命的热情首肯与历史认知之间保持着批评的张力。吉狄马加诗歌丰富的情感、感受、洞见，理应成为当代人文社会学科的灵感和共享资源。”著名评论家、中央民族大学教授敬文东曾系统梳理吉狄马加诗歌艺术在海内外的影响和传播，他发现：“吉狄马加的海外研究者们莫不清楚，在以汉族为绝对人口主体的伟大国度，吉狄马加既是一位少数族裔（亦即诺苏彝族）的诗人，也是居于全球化和地球村当中的诗人，这应当是研究吉狄马加最基本的前提和最重要的出发点之一。”“个体的高音与人类和群山的合唱：吉狄马加诗歌及跨界创作作品研讨会”现场作为吉狄马加精神同频的著名诗人、评论家、海南大学教授徐敬亚对其诗歌解读更具深刻和“痛感”：“我觉得吉狄马加的诗，尤其是他的长诗，有一个继承和一个贡献。一个继承是：在持续了半个世纪的中国诗歌大潮即将暗淡之时，吉狄马加的诗向世界诗坛发出了强有力的呐喊。这种呐喊，不仅带着中国现代诗潮最沉重的人文元素，也几乎全部承接、吸纳了七八十年代以来中国现代史全部的先锋性探索。一个贡献是：在地球持续八十年的和平出现大面积的裂罅之后，在人类第一次全球化进程受挫或可能中断之际，马加的诗可能成为一种回光返照式的、对诗歌的提醒、启示或引领。”著名诗人、评论家、北京大学教授臧棣在研讨时表示：“这里，我依据的文献，主要来自吉狄马加的带有诗歌总集性质的作品——《火焰上的辩词：吉狄马加诗文集》（广西师大出版社，“时间文丛”）。这本诗歌总集，收录了诗人四十多年创作生涯中各个时期的最有代表性的优秀诗作。其中令我阅读印象最深刻的也是最有触动的作品，是诗人马加写给诗人同行的诗。首先，诗人书写的范围是世界性的，被致敬的诗人对象波及世界各大洲的诗人，从欧洲到非洲，从亚洲到美洲；有年代久远的诗人，有刚刚离世的诗人，也有依然健在的诗人。这种范围的广泛，不仅预示着当代诗人交际范围的变化，更代表着当代诗歌经验在诗人视域方面的一种深切的拓展……”云南民族大学教授李骞认为：“在吉狄马加的艺术世界里，充满了带有各种象征意义的艺术形象，它们常能带给读者以厚重的文化体验。无疑也正是因为这些意象的作用，使吉狄马加的诗歌拥有了历史感，从而让读者从他的诗歌里看到了一个民族的经验世界。某种程度上说，吉狄马加的艺术世界是建立在民族文化原型这个坚实的根基之上的，这些意象不仅触发了他的艺术灵感，也增强了他创作的坚韧性，从而加强了诗歌的意象世界里隐含着的民族的集体记忆。”德国诗人、艺术家雷震（Margarete

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利王学泰（1942-2018）文/王学泰中国人的皇帝情结评论家评价《水浒传》以其反贪官、不反皇帝为诟病。鲁迅就说，一部《水浒传》，说得很分明：“因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。”（《流氓的变迁》）毛泽东也说：“《水浒传》只反贪官，不反皇帝。”又说，“宋江投降，搞修正主义，把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。”（《人民日报》1975年9月4日）这些意见都是把“想做皇帝”看做是一个正确的奋斗目标和高尚的政治品质，把“想做皇帝”看成一种了不起的进步思想。实际上，中国两千年来各种各样人等争做皇帝的还少吗？梁启超说二十四史是一部“相斫书”，实际上，它也是一部各路“英雄好汉”争做皇帝史。许多人一造反起事，就奔着皇帝这个目标去了，甚至许多没有造反、不敢造反的人们在内心的隐蔽之处也有个做皇帝的梦。我们从历代嘲笑一些呆鸟痴汉幻想当皇帝的笑话之多就可以体会到想做皇帝在中国是个多么普通的事，这是与其他一些民族、国家不同的。一位同事从日本游学回来，谈到日本民俗时说，他曾向日本学者请教，日本人有没有想当天皇的？那位日本朋友很惊讶，说那怎么可能呢？天皇是神啊。这个回答使我们这些了解中国传统民风民情的人感到很惊讶，因为这种意识正与自古以来中国老百姓想法相反，日本人真是缺乏造反精神啊。游民文化与中国社会作者：王学泰

🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利孙机（中国文物专家、考古学家）著名文物专家、考古学家孙机先生于2023年6月去世，尚有一部《孙机文集》（八卷本）未曾得见。作为弟子的扬之水，对凝聚老师（遇安师）一生心血的文集，以及这套书所体现的孙机先生独到的治学理路，有非常多的了解。因此，她以“仰观与俯察”为题，将对学术及师长的体贴理解，整理撮述，以为纪念。仰观与俯察

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利！🌟敬请留意本周获得赠书幸运读者名单"第12届春风悦读榜年度榜单"海报这个春天，第12届春风悦读榜出炉。即将到来的4月19日，获奖作家们与李敬泽、阿来、毕飞宇、艾伟、欧阳江河、杨念群、乔叶、毛尖组成的评委团，以及全国各地的书业大咖，将相聚杭州的颁奖盛典，与读者直面交流。在年度榜单出炉的同时，潮新闻记者也将奔赴全国各地，带着读者的好奇和关注，到获奖作家的创作生发地和他们一一对话，相关的深度对话和视频专访将在潮新闻客户端和钱江晚报人文读本上陆续推出。在这一个月的采访中，潮新闻记者也有很多有意思的发现，它有时看似与写作和阅读无关，实质又有千丝万缕的关联。我们想分享这些“发现”，甚至有点迫不及待。今年春风悦读榜终评时，诗人欧阳江河提名西川的《巨兽》获“春风诗歌奖”。对这部作品，他要投票给“两个西川”，“一个早年的西川，一个现在的西川。”巨兽作者：西川

🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利欧阳江河用长诗容纳“未被诗歌容纳之物”——专访诗人欧阳江河"依旧是水，但既不柔软也不流逝。/它是一些伤口但从不流血。/它是一种声音但从不经过寂静。/从失去到失去，这就是玻璃。/语言和时间透明，付出高代价。”诗集《欧阳江河的诗》（蓝星诗库·典藏版）的封面上印着的这一节诗，出自欧阳江河早期的经典作品《玻璃工厂》，它对“看见的和看不见的事物”，对透明及“事物的眼泪”的关注，至今仍能引起读者深切的共鸣。刚刚过去的2023年，欧阳江河一共出版了三部诗集《宿墨与量子男孩》《删述之余》《欧阳江河的诗》（蓝星诗库·典藏版）。结合三部诗集，纵观欧阳江河不同时期的创作，能感受到从早期的创作开始，欧阳江河的诗一直“不短”，越写越长，直到60岁后进入了长诗写作阶段。有学者将其称之为“异质混成的多维写作”，那么，欧阳江河为什么会迷恋异质的、有“症候性”的事物？对欧阳江河来说，长诗是怎样一种装置，它的容量在哪里？作为科学、艺术、理论的爱好者，他如何将学术话语转化为诗歌话语，将科学史写成诗？带着这些问题，本报记者专访著名诗人欧阳江河，聊聊他的长诗写作与诗歌创作的抱负。写长诗不是自我刁难，而是一个决定、一个被认领的任务中国艺术报：2023年出版的《宿墨与量子男孩》《删述之余》《欧阳江河的诗》（蓝星诗库·典藏版），涵盖了您不同时期的诗歌创作，能简单介绍一下诗集的主要内容和精选诗歌的标准吗？欧阳江河：首先是《宿墨与量子男孩》，这本诗集从《宿墨与量子男孩》开始，按创作时间顺序收录了我2018年至2022年间的一批诗歌。我觉得它展示了我写作的一个新的阶段。很多人觉得老作家写到后来就是一直在重复自己，但我不是，我在题材、主题、写法、处理时代与个人的关系方面还一直在尝试和推进，我觉得我的写作是有劳动性质的。《删述之余》是我1985年至2021年的创作自选集，它还被翻译成了法语、西班牙语和英语，推向了外国读者。这一点我很感兴趣，因为中国诗歌的海外翻译和讨论目前还局限在汉学圈，而我认为汉学在这方面承担的主要职责应该是翻译和介绍，真正要让中国诗歌“破圈”，应该把中国诗歌推向外国的文学界以及更广泛的知识界和读者群。最后是人民文学出版社“蓝星诗库”推出的这本《欧阳江河的诗》，也是我近40年的创作自选集，但是不像《删述之余》更多地考虑翻译和海外传播的因素，它更集中于我近二十年的创作，体量也大得多。我还很重视诗集的封面设计，“蓝星诗库”的这本我没有出简装版而是直接出了精装版，我很喜欢这个封面。删述之余作者:

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利！🌟敬请留意本周获得赠书幸运读者名单海子2024年是诗人海子诞生六十周年，也是诗人海子、骆一禾去世三十五周年。1987年，《十月》第一次发表海子的组诗《农耕之眼》时，作为编者的骆一禾在引言中写道：“将眼界推向本原，在这种艺术思维里看到大地中爱与死的恒动，那河流、马匹、雨水、儿女的过程，便是审美与生存的。”多年之后，这评价仍然清澈而准确。海子、骆一禾早已成为中国新诗的杰出代表，也是《十月》所见证的当代文学史重要一页。2024年，我们邀请燎原、陈东东、臧棣、清平、孙磊、王东东六位批评家、诗人，分别从不同角度撰文，纪念诗人海子。燎原是权威性的《海子评传》作者，该书已再版5次，使海子的形象鲜活地矗立。陈东东、臧棣、清平均为海子同代诗人的重要代表：陈东东在20世纪80年代曾与骆一禾多次通信，与海子有许多共同朋友；臧棣和清平是海子、骆一禾的校友，同为当时的北大校园诗人，清平后来也担任了人民文学出版社蓝星诗库《海子的诗》的责任编辑。孙磊和王东东分别是当代诗坛70后、80后的代表性诗人，各自从后来者的角度，来谈论海子的作品和影响。在此，我们向诗人海子，也向诗人、《十月》前辈编辑骆一禾致敬。——《十月》杂志海子评传（第五版）作者：燎原

🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利十八学士图屏（明·上海博物馆藏）凭将心事许繁华文/刘石最早注意到不满意前人有关名物解释的，是20世纪80年代在四川大学读书时张永言老师的课堂上。张老师说，雎鸠，鸟名；卷耳，植物名。这样的解释有意思吗？张老师是从训诂学角度提出的批评，他还分析说这是因为注解古书的人，你懂的他也懂，你不懂的他也不懂。张老师博学，他提及的案例正是关于名物的，说明他对有关名物一类语汇特别关注。名物相对一般的语汇有什么不同呢？区别就是作为名称的语汇，关联着名称所指向的事物，事情就陡然复杂起来了。何况地有南北，时有古今，同名异指和同实异名的不计其数，更何况许多名与物连带着名物背后的时风与民俗，物质与精神，事情就更见复杂了。古人有关名物的研究当然不是没有，如较早的三国吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷，又如宋明时期的《事物纪原》十卷，不管是得后人的好评，还是被认为有不足，都是从文献到文献，甚至连文献也没有，只凭作者的主观描述，可信度有多大姑且不论，像前者释凤凰：“凤，雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。或曰凤凰一名鶠，非梧桐不栖，非竹实不食”。后者释环：“《瑞应图》曰，黄帝时西王母献白环，舜时又献之，则环当出于此”。比“雎鸠，鸟名”“卷耳，植物名”式的解释即使强，也强不到哪儿去。物中看画作者：扬之水

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利杨先让昨晚，第十六届中国民间文艺山花奖颁奖典礼在厦门举行。著名艺术家、中央美院教授杨先让荣获“中国文联终身成就奖（民间文艺）”，以资奖励其“在中国民间文艺领域，立足于思想和精神的巅峰，潜心研究、精心阐释，以坚韧不拔的精神，几十年如一日为中国优秀传统文化保驾护航”。中国民间文艺山花奖是中宣部批准，由中国文学艺术界联合会和中国民间文艺家协会联合主办的中国民间文艺最高奖。本届中国民间文艺山花奖结合多种形式共举办各类评选活动12次，共有140个作品入围，最终20个作品获奖。本届颁奖典礼由中国文联、中国民间文艺家协会、福建省文联、厦门市委宣传部主办，福建省民间文艺家协会、厦门市文联、厦门广播电视集团承办。中国文联党组成员、书记处书记张雁彬，福建省委常委、厦门市委书记崔永辉出席，中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席潘鲁生，福建省文联主席陆开锦，厦门市委常委、宣传部部长吴子东致辞，市领导庄荣良、薛祺安参加。来自全国各地的民间文艺家、专家学者齐聚一堂，共享中国民间文艺的丰收庆典。在颁奖典礼前，著名艺术家、中央美院教授、中央美院民间美术系原主任、民间文艺专家杨先让专门接受了媒体专访。杨先让（右）在中国文联终身成就奖（民间文艺）颁奖现场杨先让：让中国民间美术登堂入室他是徐悲鸿、李苦禅的学生，是黄永玉、郭兰英的朋友，也是徐冰、陈丹青的老师……他叫杨先让，在各个美术领域辛勤耕耘，并让民间美术登堂入室。今年94岁的杨先让，举止言行颇有几分“老顽童”风格，他中气十足，说起话来情绪感很强，说到兴奋处会拍沙发，说到低沉处会俯首叹息。对于厦门，杨先让并不陌生，前后来过几次写生，这次则是前来领奖。“大概10年前，我曾到鼓浪屿写生，岛上的风景太漂亮了，纵横交错的小巷，不同类型的历史风貌建筑，我创作了一系列彩绘风景画。”杨先让说。“走上民间美术这条路，完全不在计划内。”杨先让说，他毕业于绘画系，是学油画的，后来又去教版画，骨子里是洋的。直到1983年，他在美国闲着没事，便去逛当地的美术学院、博物馆，才知道人家早就开始研究民间艺术，因此认识到中国民间艺术的重要性。后来，杨先让回到国内，极力促成中央美术学院民间美术系成立。民间美术系成立后，杨先让在1986年至1989年期间，带着女儿和一帮教授、研究生，扛着摄像机、录音机、照相机和画夹，历尽曲折，出入黄河流域14次，潜心考察民间艺术，走访成百上千位民间老艺人，足迹踏至沿岸8个省100多个县，创作完成民间美术考察报告《黄河十四走》和中英文版的《中国乡土艺术》。杨先让说：“民间艺人是我们的老师，人死艺亡是我们最担心的事，所以心里特别着急，走过这四年，我们得到收获，但也留下了一些遗憾。”一直保持乐观、热情的杨先让，不忘思考当下的艺术，也关注着民间艺术的发展走向。“民间艺术是中国文化的根和源头，博大精深，我们已经为年轻人打开了一扇窗，吸引他们进来，现在要做的就是慢慢渗透、引导，发挥他们的聪明才智去传承发展。”杨先让说。杨先让（左三）和女儿杨阳（左二）在中国文联终身成就奖（民间文艺）颁奖现场深度阅读94岁杨先让一刀一笔任平生文/杨先让

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利叶嘉莹（二排右一）与同学在顾随家中留影（1943）顾随论杜甫诗文/顾随1老杜诗真是气象万千，不但伟大而且崇高。譬如唱戏，欢喜中有凄凉，凄凉中有安慰，情感复杂，不易表演，杜诗亦不好讲。今且说其七绝。盆景、园林、山水三者，盆景是模仿自然的艺术，不恶劣也不凡俗，可是太小。无论做什么皆应打倒恶劣与凡俗，常人皆以“雅”打倒，余以为应用“力”打倒。盆景太雅。园林亦为模仿自然之艺术，较盆景大，而究嫌匠气太重。真的山水当然大，而且不但可发现高尚的情趣，且可发现伟大的力量。此情趣与力量是在盆景、园林中找不到的。老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水。常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣。顾随中国古典诗文讲录作者:顾随

🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利西川今天我们熟悉的杜甫的长相，是画家蒋兆和画的。瘦削的、饱经风霜的杜甫皱着眉头迎风坐在一块岩石上。这幅画的模特其实是画家蒋兆和自己。前几年网络上出现过很多“杜甫很忙”的图像，那其实不是“杜甫很忙”，而是“蒋兆和很忙”。——西川唐诗的读法作者:

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斑纹丨聂晓华·生别离丨夏维东·上古迷思丨苏七七·光与真的旅途：电影笔记二十四则丨荆歌·日月西东：从苏州到马德里丨庞培·碗和钵丨赵波·云上

🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利王家新王家新的随笔写作发轫于上世纪80年代末期，经过90年代社会转型的淬炼，历经三十余年的深耕和积累，发展为“以诗歌为内核”的诗论随笔作品系列。诗人写诗之余兼事散文写作并不罕见，比如，徐志摩散文浓烈华美的浪漫抒情格调；何其芳《画梦录》的独语姿态与写梦造梦的诗化意象；冯至《山水》对古典山水诗文传统的改写，探索“深切的存在之思”（解志熙语）；舒婷在朦胧诗后期转向散文写作，其作品具有一种书写家庭琐事和日常经验的“抒情性幽默”（孙绍振语）等。上世纪90年代以来，诗人散文写作在“散文热”的催动之下日益繁荣，多种文选和丛书陆续推出，逐渐引人关注。张新颖将90年代的诗人散文概论为一种“困难的写作”，陈超则对先锋诗人散文的写作特点（对超验性的局部抑制，对话意识增强，超级细写的出场、诗文界限松动等）进行阐论。王家新诗论随笔作品属于诗人散文写作范畴，但又具有独特的个人性。新近出版的王家新诗论随笔系列共分《人与世界的相遇》《诗人与他的时代》《以歌的桅杆驶向大地》三卷，是诗人从《人与世界的相遇》《夜莺在它自己的时代》《没有英雄的诗》《雪的款待》《在一颗名叫哈姆莱特的星下》《在你的晚脸前》等文集中遴选编辑而来。三卷作品集大体按照时间排序，分为读诗札记、诗学阐发、诗歌批评、诗坛扫描、行旅交往等随笔性文字，可视为诗人个体的精神自传。三卷内容以诗歌为中心，为我们展示了一位当代诗人在诗歌世界中的艰苦跋涉，有关他个体诗学的建构方法、诗人使命感的形成与世界（时代）的相遇以及通过翻译诗学走向世界文学的构想。诗人与他的时代（王家新作品系列）作者：王家新

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“从文化地理观察中国当代诗歌的一个视角”等议题展开叙述，反映了现当代文学研究与批评的实绩，客观呈现了现当代文学写作领域的诸多理论问题，是一部值得细读的文学评论精品集。海德堡笔记作者：张清华

斯泰克亚洲翻译奖。第二本由新方向出版社出版的诗集《开花及其他诗篇》（2022），获《纽约时报》推荐。2019年德国柏林诗歌节宣传册称赞西川为“当代诗歌的巨匠之一”（one

🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利寻找现代与文学的入口张清华《时间的美学》《海德堡笔记》分享会10月29日（周日）晚上19:00—21:00，广西师范大学出版社、纯粹Pura，将邀请著名评论家、诗人、北京师范大学教授、博士生导师、中国当代文学研究会会长张清华，著名诗人、作家、评论家、翻译家、北京师范大学特聘教授西川，著名诗人、诗学、音乐及文化批评家、书法家、北京师范大学特聘教授欧阳江河，著名翻译家、首都师范大学人文社科学部主任、燕京讲习教授、博士生导师刘文飞，著名诗人、作家、翻译家、《世界文学》原主编高兴，著名诗人、广西民族大学名誉教授田湘，做客独秀书房·旗舰店，举办“寻找现代与文学的入口：张清华《时间的美学》《海德堡笔记》分享会”。《时间的美学》是文学评论家张清华从“时间修辞与当代文学的美学演变”“中国当代文学的走向及评价纷争问题”“世纪之交以来诗歌流向的几个问题”“当代诗歌中的地方美学与地域意识形态”

🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利诗歌的处境西川谈诗歌传播及其文化与社会意涵10月29日（周日）下午15：00-17：00，广西师范大学出版社、纯粹Pura、广西师范大学文学院/新闻与传播学院，特邀著名诗人、散文和随笔作家、翻译家、北京师范大学特聘教授西川，做客广西师范大学雁山校区，举办“诗歌的处境：西川谈诗歌传播及其文化与社会意涵”主题讲座。《我的身体就像一座旅馆：西川演讲访谈录》本书收录了诗人西川近年来30篇演讲访谈录，如《我的诗歌革命》《诗歌和诗人的“沸点”》《我不想浪费这个时代》《从国际文学现场回看中国诗歌》《我把保守的一面都留在了画里》《了解古代是为了充分做一个当代人》等，汇集了西川在诗歌写作、诗歌与书画、诗歌与文明、诗歌与时代、诗歌与社会等多个方面的重要思考，较大程度展现了作者一贯强调的“诗歌思想”，使诗歌问题被放置在文化、艺术和历史的大背景中处理。作者以其广阔的视野、深刻的问题意识、敏锐的直觉面向诗歌，力图通过对中外古今诗歌，以及诗歌与其他行当艺术的反复比对，为当代中国诗歌的创造力呈现找到可能的出发点和突破口。我的身体就像一座旅馆：西川演讲访谈录作者：西川

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利活动主题：《奥本海默》用了多少类型方法：郝建《蛮荒与文明：类型电影教程》（增订版）新书分享会（纯粹读书会第175期）主讲嘉宾：郝建直播方式：微信读书群活动时间：10月11日晚

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🌟来自纯粹Pura的邀请：敬请阅读本期推送，文末有赠书福利！分享会现场（自左至右：王家新、吉狄马加、王键、唐晓渡、敬文东）7月15日下午，广西师大出版社·纯粹读书会（第170期）联袂特邀嘉宾著名诗人、中国作协诗歌委员会主任、中国作协原副主席吉狄马加，著名评论家唐晓渡，著名诗人、评论家、翻译家王家新，中央民族大学教授、评论家、诗人敬文东以及《异乡人》作者诗人王键，在北京首开书院举行“旷野里的徜徉与追寻：王键《异乡人》新书分享会”，用词语来回望和唤醒那个“住在每个人身上的异乡人”。现特将纯粹读书会（第170期）直播回放及文字速记整理推出，以飨读者。扫码观看纯粹读书会（第170期）直播回放王家新：今天我们在首开书院举办诗人王键《异乡人》新书的分享会，诗选是由广西师范大学出版社纯粹出版的。据我所知这大概是诗人王键第一本正式出版的诗集，也是他这么多年来，从上个世纪八十年代到现在一个诗歌的总结。王键自己还有朋友们都很看重他这本诗选的出版，出版社也做出了很多投入，所以我们今天做这样一个分享会。异乡人作者：王键

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