刘石：我认为天底下如果还剩一位不虚与委蛇的人，那就是扬之水 | 纯粹名家
十八学士图屏（明·上海博物馆藏）
凭将心事许繁华
文/刘石
最早注意到不满意前人有关名物解释的，是20世纪80年代在四川大学读书时张永言老师的课堂上。张老师说，雎鸠，鸟名；卷耳，植物名。这样的解释有意思吗？张老师是从训诂学角度提出的批评，他还分析说这是因为注解古书的人，你懂的他也懂，你不懂的他也不懂。张老师博学，他提及的案例正是关于名物的，说明他对有关名物一类语汇特别关注。
名物相对一般的语汇有什么不同呢？区别就是作为名称的语汇，关联着名称所指向的事物，事情就陡然复杂起来了。何况地有南北，时有古今，同名异指和同实异名的不计其数，更何况许多名与物连带着名物背后的时风与民俗，物质与精神，事情就更见复杂了。
古人有关名物的研究当然不是没有，如较早的三国吴人陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》二卷，又如宋明时期的《事物纪原》十卷，不管是得后人的好评，还是被认为有不足，都是从文献到文献，甚至连文献也没有，只凭作者的主观描述，可信度有多大姑且不论，像前者释凤凰：“凤，雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。或曰凤凰一名鶠，非梧桐不栖，非竹实不食”。后者释环：“《瑞应图》曰，黄帝时西王母献白环，舜时又献之，则环当出于此”。比“雎鸠，鸟名”“卷耳，植物名”式的解释即使强，也强不到哪儿去。
到了扬之水先生就不同了，拿草木鸟兽虫鱼之释来说，看看《诗经名物新证》中的《豳风·七月》一篇，就可以知道作为名物学家的扬之水，与前代的训诂学家相比较有多大的差异。
扬之水给自己的研究工作定位为定名与相知，我的简单理解就是解决物的名称问题和名的所指问题。不管是前者还是后者，都势必要充分地打通图书馆与博物馆、文献与文物之间的藩篱。所以，不管是从第一部名物学专著《诗经名物新证》到《古诗文名物新证》《物色：金瓶梅读物记》等看上去偏向于名的，还是看上去偏向于物的《香识》《奢华之色》《中国金银器》等，扬之水都充分利用了文献、实物和图像的通释互证。
桑奇三塔：西天佛国的世俗情味作者：扬之水 著出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura
出版时间：2023-08
比如孙机在序中举及她《诗经名物新证》中的《君子偕老》一例，过去认为这首诗是讽刺卫夫人宣姜的，但诗中写的衣裳装饰却无处不流露出对这位贵妇人的敬意，则此“邦之媛”自与“五世不宁，乱由姜起”的宣姜无关。从名物的角度重新判别文本所咏对象，对于诗义的正确解读得有多么重要，不言而喻！
定名与相知：博物馆参观记
作者：扬之水 著
出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura
出版时间：2018-01
不理解名物，就误解文献。杜牧名诗《题宣州开元寺水阁》中特别有名的颈联：“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”之前讽诵时但赏其气象闳深，竟未能具究其意。后来读到沪上名家刘永翔先生《“帘幕”与“五湖”》一文，才知道前一句有人解释成密雨似帘，又有人解释成帘似密雨，刘永翔则指出唐时有用于室内的帘幕，但也有用于窗外者。那时的窗多糊纸或蒙纱以遮风，自身却畏雨，故于窗外檐下复悬一帘，雨时则垂下帘栊，保护窗纸和窗纱。雨与帘一块儿出现，其故端在于此。
定名与相知：博物馆参观记二编
作者：扬之水 著
出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura
出版时间：2021-10
（入围第十届全国书籍设计展览）
李清照名词《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。”一直不解为啥“独上兰舟”前要“轻解罗裳”，许多词选避而不谈，或谈而未详，这就非得了解名及其对应物也就是“裳”及其所指称的对象。扬之水的《也说“轻解罗裳”》说，宋代女子下着裤，其外系裙，裙长于裤，裙与裤均在腰间缝制一对系带。“独上兰舟”之际，把系裙的带子轻轻一拉，解下罗裙即得轻巧登舟之便。这样轻轻地一拉，不仅罗裙被解下了，读者的疑虑也解除了。
扬之水是优雅和知性的，她取以研究的对象也是温润而精美的。即使是战车，她所关注的也不是载驰载驱中的赫赫声势，更不是腥风血雨和成王败寇，何况那些衣裳佩饰、文房玩好、金银器物、日常用具、节令风物！那因遥远而模糊的物事繁华，那物事繁华中的诸般细节，那细节中的朴茂与奇彩，纷纭与沉静，因扬之水的努力而重新变得清晰。读她的文，常让人对悠邈深邃的中国历史凝思回想，又感激无端。
以极轻盈摇曳的文笔写出最密结扎实的文章，这是典型的扬氏文风。从名物研究跨界到文博研究，人们常说的“无征不信”，对于扬之水来说毋宁是“无图不信”。虽然她不搞唯图主义，但确实将以文字写作为主的学术工作者对实物和图版的青睐推向了极致。她甚至拒绝将文中的图版称为插图，这是很有道理的，因为对她来说，文字和图版都是亲生的，而且还是双胞。的确，有时只消一件文物或几帧绘画，就能胜过多少闲言碎语！上举刘永翔文中举出帘幕与雨同出一句的大量实例，已够支撑作者的观点，但我想，假设能如扬之水那样，寻得哪怕一件唐时的文物、壁画，其结论就会更加无可动摇，意趣也会更加深长。
《李煦四季行乐图》丛考作者：扬之水 著出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura出版时间：2017-12
今日史料搜集和文物利用的便捷，使得名物研究的条件视从前真不啻霄壤之别，不过这不意味着扬之水的图版得来轻易。不佞自20世纪80年代末与之相识，之前已从张中行先生的《负暄三话》中得见其传神写照，一年四季一双球鞋的细节尤给人极深印象。本以为是她不事铅华、一心向学的学者本色所致，后来每见她都给人一种风尘仆仆的感觉，才悟得怕不是她为方便跑博物馆跑图书馆跑田野看文物寻图版的不得已之为吧。
在《古诗文名物新证》《奢华之色》《香识》《明式家具之前》《两宋茶事》《中国金银器》等书里，扬之水的写法从对一首诗所涉名物的逐项解读，转而为对具体名物及其历史流变的梳理考索。依我的理解，是她开始考虑编写一部诗歌名物辞典，非从一个个独立的名物着手不可。虽然她后来觉得生也有涯，有所掌握的和未能涉及的相比较有如水滴之于海洋，故而放弃了编写辞典的企图，但日居月诸，勤奋的扬之水所积既多，终于撰就了一部新著《诗歌名物百例》，近期由生活书店隆重推出。
诗歌名物百例作者：扬之水 著出版社：生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司出版时间：2024-01
《诗歌名物百例》虽称百例，收录诗词歌赋中的名物实达166条，图版更多至600余幅，字数却不足15万，平均每条不足1000字，这样的规模即使尚不足撑起名物辞典的堂庑，至少可算作一条大河的滥觞了。尤其值得强调的，是这些条目涉及家具、舆服、文房、器物、首饰等众多类别，每条不长的篇幅，无不凝聚着积年累月的思考和辛劳。许多条目根本就是此前多年研究成果的抽绎和浓缩，比如，《两宋之煎茶》《关于分茶与斗茶》等有关茶事的文章及近30帧图，在本书里浓缩成以《茶筅》为题的500字短文一则、壁画两帧和砖雕一幅；《读物小札：人胜·剪綵花·春幡》《金钗斜戴宜春胜》等文章及近百帧图，在本书里浓缩成《春胜》和《春幡·珠幡》两则、不足20幅图。则其作为辞典的信息密集度和知识准确度就不问可知了，足可取信读者，供我们参考利用。换言之，今后遇到名物的问题，自应先看看这部《诗歌名物百例》中有无条目，或扬之水的其他著述中有无涉及，必当实归不负虚往也。
金花银春幡（唐·河北定州静志寺塔基地宫出土，定州博物馆藏）
嘎乌（十九世纪·西藏博物馆 藏）
举我关注过的一则名物为例，袁行霈、许逸民先生主编的大学教材《中国文学作品选注》（中华书局），不佞承乏作宋辽金卷主编，陆游《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”句“分茶”一词下注：
细乳，研茶饼为粉末，煎烹时水面的沤泡。或谓乳为研磨义，则上句“矮纸斜行闲作草”之“行”当读作行动之行。或又谓细乳为茶名，且谓其为茶之精品，恐非。分茶，与煎茶、点茶等均属宋时沏茶之法，其法难详，约为注以沸水，用箸搅拌，使茶水幻成波纹图像。宋人诗中提及者甚多，尤以杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗描述最为生动。分茶实为与着棋、写字、弹琴、投壶、蹴鞠等并列的一种游艺，故以“戏”称之。陆游《残春无几述意》：“试笔书盈纸，烹茶睡解围。”与此二句意境略似。
又拙著《苏轼词选》（人民文学出版社），《浣溪沙》（细雨斜风作小寒）“雪沫乳花浮午盏”句下注：
宋人以将茶泡制成白色为贵。宋赵令畤《侯鲭录》卷四记司马光对东坡说：“茶与墨正相反，茶欲白，墨欲黑。”“雪沫”与“乳花”均指以适当的沸水冲茶泛起的泡沫。唐曹邺《故人寄茶》：“碧波霞脚碎，香泛乳花轻。”东坡《西江月》：“汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆。”
本以为注得也算尽心了，今取读《诗歌名物百例》，再参其《两宋之煎茶》《关于分茶与斗茶》《两宋茶事》等文，才知所注或有不确，或欠深细。如前人解细乳为茶名或谓乳义为研磨真的不确；宋人以将茶泡制成白色为贵的表述亦不算确当；司马光语当指煎、点前之茶色，用在此处未必恰切；宋时多为点茶，分茶不与煎茶、点茶并列，而是点茶的别名，或为点茶的一种技巧。还有，观文中所列陕西历史博物院所藏北宋砖雕等一件文物和数帧配图，分茶的工具与程序更可了然：茶臼碾磨茶饼至细末，小勺舀取茶末调膏于盏中，银瓶以沸水冲点，茶筅或茶匙击拂茶汤幻成图纹。若在注释中添此数句，更有助进入具体的诗境。
追究名物是不是天然就能厘清诗义呢，似乎又不尽然。李白的诗句“床前明月光”，在只知道床只有睡榻一义时，从没感到什么不解。但读了扬之水《唐宋时代的床和桌》，知道了“床”这一名称除了卧具外，还可为坐具，可为置物之具，可以指食床，可以指茶床，又据说还有井栏的意思，然后就心迷意乱了。我就看见一种观点，说李白的这个床不可能是卧具，因为躺在床上是看不见明月的，这就涉及作为卧具的床所关联的生活环境史的问题了。我们今天的房，躺在床上当然是可能看见明月光的，难道唐人一定不如此吗？是房的问题还是床的问题？扬之水又有《古典的记忆：两周家具概说》一文，说床字早见于甲骨文，《诗》中所咏已多有卧床之属。其实，在古籍文献中，提及床的似乎还是以睡榻为多。那么，我们凭什么说李白“床前明月光”的床，一定就不是卧床呢？要解决这样的问题，还要循着名物的视角，进一步扩大研究的视野。当然，与名物无关的思考也是需要的，李白的诗中也没说一定是躺在床上啊，也不妨是坐在床上，也可能压根儿跟床没有直接接触，何况李白说的也不是明月，而是明月光啊，就算卧睡时看不见明月，射进来的月光也看不见吗？
砖雕点茶图（陕西历史博物馆 藏）
长叹人间发易花，凭将心事许繁华！扬之水自20世纪90年代初开始研究繁华如梦的名物，数十年间，朝斯夕斯，念兹在兹，心无旁骛。她节省所有能节省的时间，甚至学术会也很少参加，参加则很少留饭，留饭则众人皆吃伊独退，此余所曾亲见者。
与扬之水相交逾30年，读其新著旧文，往事前尘自来心头，说两桩吧。
一桩算是首次披露。多年前去中国社会科学院参加文学组的科研成果奖评选，那次的一等奖限额一名，奖金额度高达30万元。会议来到最关键的时刻，有人力推扬之水的三卷本《奢华之色》，也有人力推另一位学者主编的一套丛书，一时形成僵局。我在此前的众声喧哗中捕捉到因组长素来严格，本组一等奖空缺多年的信息，于是提出此次何不打破限额，试试两项成果一齐上报。蒙各位齐表赞成，组长冒着违规而双双拿下的风险，英明判断，果断抉择，结果双双中标！多年过去了，我还是为自己做了这件得意的事而得意。
另一桩曾在一篇文章里写过，算第二次披露了。21世纪初，我已调入清华，虽然年届不惑，还算年轻气盛，写了一篇商榷性的短文发表在《中华读书报》上，此实即大学者所说的豆腐干块，壮夫不为者也。没承想收到扬之水的一张明信片，上面几行簪花小行楷鼓励的话，最后一句记得清楚，“当为君浮一大白”。此事又何以值得夸耀呢，因为我认为天底下如果还剩一位不虚与委蛇的人，那就是扬之水，所以我拿她的话当真。谁不愿听到别人的称赞呢，何况是出自真心！
今天我以同样的真心写下这篇《诗歌名物百例》的读后感，但欲理解这部书的成书、特色和价值，就必得将扬之水其他的著述乃至其数十年的治学经历拉杂起来谈，不知能得到作者和读者的印可否？
（本文原题为《刘石：凭将心事许繁华——读《诗歌名物百例》，转载自微信公众号：生活书店，本文首发于2024年3月2日《光明日报》）
诗歌名物百例作者：扬之水 著出版社：生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司出版时间：2024-01
《诗歌名物百例》收录词条一百六十余，涉及古代生活中的家具、酒器、茶事、香事、文房、佩服、内外日用、仪仗、工艺、纹样诸类，对诗歌物象的名称、用途、用法、样式、演变等，推源溯流，扼要阐发；与之对应的考古实物及图像，则与文字共同构成物象解读。自西周至清以来，历代诗笔所涉之物的样貌，已隐没于历史深处，今可借此收获清晰、直观的解释。本书是首部详细注解诗歌名物的专著，也是一部关于“诗中之物”的微型百科。
《物中看画》是作者扬之水研究名物的著作，其中收录了《忻州北朝壁画墓观画散记》《有美一人：历代美人图散记》《物中看画：袁旃新作精品展散记》等作品。对物的关注，是一种思维方式，也是一种写作方式。作者的兴趣点在于超绝之笔墨所穿系起来的故事，通过研究绘画、雕塑、工艺品中的“物”，来考证图像描摹的人物身份、图像样式来历等，进而或展示中国古代士人的日常生活场景，或讨论中国古代家具布置。对于“物”的关注，使作品中的细节变得真实亲切、立体可感。
桑奇三塔：西天佛国的世俗情味作者：扬之水 著出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura
出版时间：2023-08
本书是我国名物学家扬之水对古老历史遗存——桑奇三塔艺术研究的重要学术著作。桑奇三塔是印度早期古塔建筑艺术的重要遗存，也是世界上现存最古老且保存最完整的古塔遗迹，始建于公元前三世纪的孔雀王朝阿育王时代。作者对桑奇三塔的形成过程和历史地位做了深入浅出的细致解说，以专题的形式介绍了桑奇三塔浮雕，并配以大量相关清晰美观的图片，包括一些中国石窟和美国、德国、日本、英国等博物馆所收藏的相关图片，极具艺术价值。
定名与相知：博物馆参观记
作者：扬之水 著
出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura
出版时间：2018-01
70余个博物馆，400余张文物图片，以散文之笔，呈文物之实。“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。
定名与相知：博物馆参观记二编
作者：扬之水 著
出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura
出版时间：2021-10
与上一编相同，二编里的十篇文章亦为各地博物馆观展所得，或家居用器，或文房用具，或金银首饰……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步引领读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。
扬之水，浙江诸暨人，中国社会科学院文学所研究员，多年从事名物研究。著有《先秦诗文史》、《中国金银器》（五卷）、《棔柿楼集》（十卷）、《定名与相知：博物馆参观记》、《定名与相知：博物馆参观记·二编》等。
纯粹赠阅
赠书规则更新
1. 关注微信公众号：纯粹Pura
2. 关注后，选择近期任意一篇推送文章，点击右下角给我们留言，可以说说您对这篇文章的感想、对作者思想的感悟，也可以说说您与纯粹的故事、您读过的纯粹书籍，我们欢迎各位读者能与我们互动交流、思想碰撞。留言后，请将留言的这条微信文章转发到您的朋友圈，转发同时需要配有20字以上的推荐或感想文字。然后将朋友圈转发截图，发送至纯粹Pura微信公众号后台。
3.邀请朋友为您在公众号下方的留言点赞，我们每周将选取留言点赞靠前的书友；我们将根据纯粹Pura微信公众号后台转发截图，赠送广西师范大学出版社·纯粹Pura精品图书一册。（每周，我们将综合留言转发质量和留言点赞数量，抽取1-5位幸运读者，赠送广西师范大学出版社·纯粹Pura精品图书一册。获奖读者会在下一周的周二微信公众号文章中公布。）
4.扫码加入下方纯粹读书社群，了解更多加码获赠图书规则；（邀请朋友进群，以及群内互动，也可获赠图书哟）
请获奖读者在微信公众号后台留言你的姓名、电话、收件地址。逾期一月未提交个人联系方式将视为弃权。
为了和读者进行更好地互动和交流，现特将赠阅活动升级！纯粹赠阅和纯粹读书会的赠书活动一道，将以日常性赠阅方式打造良好的阅读氛围，特将设置时段的局部赠阅活动，调整为长效日常赠书活动，和广大爱书人一起共同营造一个高质量公共阅读空间。欢迎大家积极参与深度阅读，纯粹Pura好书期待大家指正！
纯粹读书社群
扫码加入纯粹读书社群
每日与您分享好书
# 巨兽
西川 著
本书共分为六卷，卷一收录了西川20世纪80年代的部分早期作品，卷二至卷五则以诗人中后期的长诗和组诗为代表，卷六多为随笔。全书所收作品创作时间自1985至2022年，横跨近40年，集中体现了西川诗歌风格的转型和成熟。从《致敬》开始，西川的诗歌表达转向了对混杂、异质和偏离式主题的偏爱，他通过新的写作形式向我们展示了精神世界与现实的遭遇产生的荒诞、真实、尴尬，而到《鹰的话语》《小老儿》《开花》《近景和远景》等体积庞大的作品，形式上的创造性、语言的矛盾与缠绕愈加明显。在其多维度的书写和探求中，这些不同元素的交错、现实材料复杂性的呈现，大大扩展了诗歌经验的内涵，并为现代汉语诗歌开拓出新的可能。
# 我的身体就像一座旅馆：西川演讲访谈录
西川 著
本书收录了诗人西川近年来30篇演讲访谈录，如《我的诗歌革命》《诗歌和诗人的“沸点”》《我不想浪费这个时代》《从国际文学现场回看中国诗歌》《我把保守的一面都留在了画里》《了解古代是为了充分做一个当代人》等，汇集了西川在诗歌写作、诗歌与书画、诗歌与文明、诗歌与时代、诗歌与社会等多个方面的重要思考，较大程度展现了作者一贯强调的“诗歌思想”，使诗歌问题被放置在文化、艺术和历史的大背景中处理。作者以其广阔的视野、深刻的问题意识、敏锐的直觉面向诗歌，力图通过对中外古今诗歌，以及诗歌与其他行当艺术的反复比对，为当代中国诗歌的创造力呈现找到可能的出发点和突破口。
# 游民文化与中国社会
王学泰 著
《游民文化与中国社会》是一本介绍中国古代的游民文化与中国社会关系的书。本书以被学术界忽视的游民及游民文化为核心，从“中国社会结构的特点及其成员的地位”“城市游民群体的形成”“江湖艺人与通俗文艺作品”“游民情绪与游民意识的载体”等角度，全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系。游民与游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识、习惯也因通俗文艺的流传而深入到了社会各个阶层。本书阐述深刻，可读性强。
# 物中看画
扬之水 著
《物中看画》是作者扬之水研究名物的著作，其中收录了《忻州北朝壁画墓观画散记》《有美一人——历代美人图散记》《物中看画——袁旃新作精品展散记》等作品。对物的关注，是一种思维方式，也是一种写作方式。作者的兴趣点在于超绝之笔墨所穿系起来的故事，通过研究绘画、雕塑、工艺品中的“物”，来考证图像描摹的人物身份、图像样式来历等，进而或展示中国古代士人的日常生活场景，或讨论中国古代家具布置。对于“物”的关注，使作品中的细节变得真实亲切、立体可感。
# 桑奇三塔：西天佛国的世俗情味
扬之水 著
本书是我国名物学家扬之水对古老历史遗存——桑奇三塔艺术研究的重要学术著作。桑奇三塔是印度早期古塔建筑艺术的重要遗存，也是世界上现存最古老且保存最完整的古塔遗迹，始建于公元前三世纪的孔雀王朝阿育王时代。作者对桑奇三塔的形成过程和历史地位做了深入浅出的细致解说，以专题的形式介绍了桑奇三塔浮雕，并配以大量相关清晰美观的图片，包括一些中国石窟和美国、德国、日本、英国等博物馆所收藏的相关图片，极具艺术价值。
# 理性的光辉
宋协立 著
本书是一部关于欧洲文明史的作品，作者通过对欧洲文明发展历程的深入研究，并结合自己的留学经历创作而成。全书分为上下两篇，上篇围绕哲学和社会思潮的问题展开，是对欧洲文明发展过程中重要思想家的思想、社会思潮和社会变革等的基本论述；下篇则是对欧洲从古代至20世纪前期科学和科学方法发展概况进行阐述，包括欧洲文明各个历史阶段科学发展所取得的成就，以及其对于思想和观念的影响。作者在论述中尽量减少对历史事件的铺陈，注重理论和观念的价值，力避内容意义的一般化。
# 一生与某日
刘烨园 著 冯秋子 编
《一生与某日》是当代散文代表性作家刘烨园的代表著作，其中收录了《未死的神话和一个青年》《一生与某日——精神收藏》《乡村精神》《诗人变奏》等三十余篇文章。本书主要为新时代散文开拓者刘烨园的艺术散文随笔作品，是他对文学艺术立足社会、历史和现实生活的思考，强调作家诚实、朴素和不拘一格的投身观察、发现、思考、提炼，进而写出的来源于生活又高于生活的创作和表达。作品体现出作者阅读和思考的自觉性、思想的开阔性，以及质朴而严谨的作风。《一生与某日》不失为一部当代文学创作中具有精神价值和艺术探索性的扎实作品。
# 刀与木：我的版画之路
杨先让 著
本书主要记述了杨先让版画创作的艺术之旅。杨先让以西洋画、油画作为他艺术之路的起点，通过版画记录那个时代的风貌，表达自身与时代之间的联系。书中涉及作者所处历史时代的面貌、民风民俗、文学插图、名人肖像、动植物小品、风景等六种题材，不仅讲述版画创作的艺术生活，同时也展现了他创作出的《梨渊》《恩师徐悲鸿》《梁漱溟》等一大批脍炙人口的版画艺术作品。杨先让的版画被认为具有鲜明的时代意义和强烈的现实感，可谓创造了一个木刻版画独有时代特色的时代。
# 应许之地
吉狄马加 著
《应许之地》是著名诗人吉狄马加最新长诗力作。该作品穿越历史与现实，对当下人类每天所要面对的现代与后现代社会等诸种发展元素和现实，以诗歌艺术的多元手段进行结构和解构，一反诗人所擅长的现代抒情诗的表达方式，呈现出一个具有充分现代意象和调动各种现代手段的诗歌文本。《应许之地》既保持了诗人的初心和纯真，又融合了诗人的辩证思考及历尽沧桑的悲悯。该作品精神架构宏伟，视野开阔，同其他长诗一样，气韵与语词，既具有排山倒海的磅礴气势，又具有高度复杂的现代表达手段，以诗的语言，揭示人类所面临的境遇。
# 张抗抗文集
张抗抗 著
《张抗抗文集》包括《北极光》《把灯光调亮》《何以解忧》《隐形伴侣》《赤彤丹朱》《情爱画廊》《作女》《牡丹的拒绝》《乌镇的倒影》《仰望星空》10本书。集中呈现了张抗抗不同时期的小说、散文随笔等创作成就。内容丰富多彩，创作风格多样，是一套丰富、厚重，值得收藏的张抗抗文学创作集大成之作。铁凝、萧乾、刘再复、陈晓明、孟繁华、戴锦华等联袂推荐！
# 所谓伊人
唐晓渡 著
《所谓伊人》是著名诗歌批评家、诗人唐晓渡的一部随笔散文集。主要涉笔作者长期关注且交谊深厚的众多国内前辈及同代诗人，如杨炼、忆明珠、昌耀、北岛等等，也记录了与作者有重要精神关联的国外诗人、翻译家和汉学家以及一批当代小说家及其作品。记述了作者对自20世纪80年代初亲历的当代诗坛的风云变化的观察、思考和感悟。唐晓渡置身当代中国诗歌变革和发展的前沿，既是参与者，也是记录者，让读者从第一视角感受当代诗坛的风云变化，对当代汉语诗歌的发展历程有更深的了解和思考。
# 时间的美学
张清华 著
文学评论家张清华从“时间修辞与当代文学的美学演变”“中国当代文学的走向及评价纷争问题”“世纪之交以来诗歌流向的几个问题”“当代诗歌中的地方美学与地域意识形态” “从文化地理观察中国当代诗歌的一个视角”等议题展开叙述，对莫言、余华、苏童、食指、海子等作家及其作品进行了精当、恰如其分的评价，言他人所未言，角度独到，内容深刻，是一部值得细读的文学评论精品集。
# 书梦重温
汪家明 著
《书梦重温》以“书”为线索，汇集汪家明不同人生阶段读书与做书的感悟，从读者、作者、出版者的角度述说其与书交织的一生。40篇小记中包含作者与汪曾祺、张洁、灰娃、叶至善等文人的交往故事，《棔柿楼集》《七札》《小艾，爸爸特别特别地想你！》等图书的诞生始末，以及《老照片》刊物的创办历程，而一些大家如普希金、雨果、梅里美、鲁迅的身影也时常出现。这些因书而生发的点滴故事，处处可见岁月流逝中个人成长之印迹。文字平实矜持之中见优雅，真正展示了出版人的修为和敬业精神。
# 美术给予我的
汪家明 著
作者少年时代的梦想是做一名画家，对美术迷恋至深。他认为自己是通过绘画进入各知识领域，从而奠定自己作为一个人、一个知识者的基础。本书收录了作者围绕美术阐发的多篇小记，分四篇，第一篇收录了作者少年时学画、赏画、收藏画的经历；第二篇介绍了欧洲版画的发展以及马约尔、麦绥莱勒、斯坦伯格等名家名品；第三篇介绍了中国20世纪二三十年代的现代出版繁荣中鲁迅先生对书籍设计的倾注与投入、同时代丰子恺的漫画艺术，以及范用、宁成春等当代出版界大家对书籍装帧设计的重视；第四篇介绍了中国小说插画的发展，以及国内外的插画名家。
# 人与世界的相遇
王家新 著
《人与世界的相遇》收录王家新自20世纪80年代到21世纪初的34篇诗歌评论及随笔，包括《人与世界的相遇》《这个时代的写作》《卡夫卡的工作》《诗与诗人的相互寻找》等。既有对中国诗坛产生过重要影响的冯至、海子、张枣、多多，以及叶芝、里尔克、曼德尔施塔姆、帕斯捷尔纳克等中外诗人的诗作的评论研究与诗学探讨，也有与作者本人的诗歌经历、人生经历相关的随笔文字，是作者多年来诗歌理念与诗学研究的文字合集，深入探讨了自20世纪80年代以来中国现代诗歌的发展，讨论了不同诗歌流派的出现的源头、诗歌语言与主题的变化、当代诗歌的写作困境等。
# 诗人与他的时代
王家新 著
《诗人与他的时代》收录王家新自2003至2014年间创作的的32篇诗歌评论及随笔，包括《是什么在我们身上痛苦》《我的80年代》《“喉头爆破音”——英美诗人对策兰的翻译》等。本书对叶芝、奥登、茨维塔耶娃、策兰、海子等数位曾对作者发生过深刻影响的中外诗人，进行了整体性评述和回望，内容全面，论述客观。既有对于诗歌语言、诗歌翻译、诗歌意象的学术探讨，也有着作者对诗歌及时代的感性表达。在这些文字里，诗人的见识、学养、情感、对世界的认知方式自然流淌，让读者窥探到诗人精神世界的内核，也让读者抵达诗人的诗学本质。
# 以歌的桅杆驶向大地
王家新 著
《以歌的桅杆驶向大地》收录王家新自2013年至2021年间所写诗论诗评30篇，包括《诗歌的辨认》《一个伟大的诗人离去了》《作为“同时代人”的杜甫》《为了我们语言的光荣》等。作者从诗歌写作的角度，探讨昌耀诗歌的“重写”现象，解读穆旦诗歌的独特性，展现曼德尔施塔姆所处时代及自身命运等；还从诗歌译介的角度分析雷克斯罗斯对杜甫诗歌、冯至对里尔克诗歌等翻译的得失，探讨诗歌译介作品的过程与本质。作者通过具体的文本分析、亲身经历见闻和流畅真诚的语言，以“诗歌倾向”和“诗歌精神”为读者解析诗歌创作、诗歌评论和诗歌翻译。
# 蛮荒与文明
郝建 著
本书是影视传播领域的经典普及读物和专业教科书，以“好莱坞电影工业为何长盛不衰”的问题切入，重点探究在商业社会中如何讲述英雄故事等话题。作者从好莱坞电影的演进历程讲起，用西方文论中细读文本的手法，探究类型电影的经典模式构成，并结合经典作品分析了爱情片、西部片、惊险片、恐怖片、侦探伦理片、政治电影、强盗片、警匪片、灾难片、动作片、音乐歌舞片、喜剧、黑色电影等主要电影类型，并有专门一章介绍美剧。对好莱坞电影文化对大众娱乐消费的影响，也有新颖的理论观点与应对建议。
# 不在场的人：黑色电影研究
郝建 著
本书涉及的黑色电影涵盖了从经典好莱坞时期到当今的优秀佳作。作者以深入浅出见的分析、轻松幽默的文笔对一批黑色电影新老经典《低俗小说》《暗花》《消失的爱人》《唐人街》《黑社会：以和为贵》等做出精深解读。作者的分析视野广阔，往往不限于某部影片，而是将电影文本与文学作品、哲学和美术文本做旁征博引的融汇标本。作者对电影艺术形式美学堪称迷狂，对作品视觉处理和叙事肌理有着敏锐的把握。书中插入大量影片镜头截图，每幅截图都配有电影语言和叙事肌理的艺术分析，使读者更加深入地把握到黑色经典作品的此中三昧，堪称骨灰级影迷和电影研究者的读片指南。
# 辨喜传
（法）罗曼·罗兰 著
本书是罗曼•罗兰所著印度近代思想家辨喜的传记，为罗曼•罗兰“巨人传”之外，所著“三贤传”之一。辨喜与其师父罗摩克里希纳同为印度近代思想之父，他还是把印度思想广泛传播到西方的第一人。本书第一部分讲述辩喜自师父罗摩克里希纳去世后开始的道院冥想和云游岁月直至离世的生活；第二部分讲述辨喜的思想；第三部分论述了辨喜思想的影响。附录涉及内省沉思的科学价值，以及西方思想与印度思想的关系等。罗曼•罗兰的传记着重于辩喜的心灵发展以及他的思想对人类的贡献，不仅使读者全面深刻地了解辩喜的思想，也因传记作者与传主的思想碰撞而激发出诗意的文学魅力，给读者带来精神的力量和灵性的启迪。
# 甘地传
（法）罗曼·罗兰 著
罗曼·罗兰为自己心心相印的异国友人甘地所著的传记，其独特之处在于用词典雅，摄义深广。更为罕见的是，传记作者罗曼·罗兰与传主甘地都是时代激流中涌现出来的具备类似品质的一世之雄杰，作者对传主的理解与支持尽在书中，这是其他的甘地传所没有的。
1869年10月2日，甘地诞生于印度一个殷实的家庭。他出生时，印度这个古老神秘的东方大国早已丧失了它的辉煌与尊严，沦为英国的殖民地。这是甘地一生奋斗的重要背景。为了印度的独立，他先后在南非、印度教导民众，以其特有的“消极”方式与英国人的枪、刺刀和铁棒抗争。为传播并实践他的非暴力思想，甘地付出了毕生的心血，一次又一次濒临生命的绝境，最后遭遇暗杀使自己的生命成为绝响……
# 罗摩克里希纳传
（法）罗曼·罗兰 著
本书详细叙述了罗摩克里希纳的一生和他的思想智慧。全书从不同层面详细讲述了罗摩克里希纳“达到了三亿印度人两千多年来灵性生活的顶峰”的过程。同时，透过罗摩克里希纳的一生可以了解印度的哲学智慧，特别是印度传统的思想和修习。罗曼·罗兰的传记，不注重个人资料的罗列，而着重于人物的心灵发展以及对人类做出的特殊贡献。不仅使读者对人物思想境界有了深刻的了解，也创造出因思想碰撞而激发的诗意的文学魅力，给读者带来精神的力量和灵性的启迪。
# 银盘中的宝石
（印）帕德玛那潘·克里希纳 著
本书是一本回忆录，作者克里希纳通过个人回忆，描述了他与主人公克里希那穆提在众多会议上的接触，以及对维玛拉·塔卡、阿秋·帕瓦尔当和拉塔·布尼尔等与克里希那穆提关系密切等人的访谈，介绍了20世纪伟大的心灵导师克里希那穆提的思想与生平。全书分为上下两个部分，上部分是由与克氏关系密切之人的采访汇集而成，内容涉及到克氏生活与思想的方方面面，以及对话记录，其中不乏种种精辟且引人深思的探讨。下部分是对克氏教诲的集中阐述，内容涉及自我、真理、关系、行动、教育、快乐等根本性论题。目前已被译成多种文字，在欧美多个国家出版。
# 不大可能
（法）伊夫·博纳富瓦 著
《不大可能》是博纳富瓦著名的文学艺术评论集之一，是一部关于诗歌和诗人研究、绘画及画家研究的评论集，对法国和欧洲文学史、艺术史上的拉辛、波德莱尔、兰波、马拉美、瓦雷里、吉尔伯特·莱利、T. S.艾略特等重要诗人，和巴尔蒂斯、拉乌尔·乌贝克以及文艺复兴时期的皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡、杜乔、布鲁内莱斯基、马萨乔、保罗·乌切洛、安德烈亚·德尔·卡斯塔尼奥、达·芬奇、波提切利和拉图尔等绘画大师逐一进行点评，表达了博纳富瓦的诗学主张和艺术观点。
# 玻璃星座
[美]施家彰著 史春波译
本书从诗人迄今为止的创作生涯中选取各时期具有代表性的作品，分为四辑：第一辑收录诗人2021年出版的新诗；第二辑收录诗人《红移之网：诗选1970—1998》《结绳记事》《银杏之光》等中早期作品；第三辑收录提名普利策诗歌奖的《罗盘玫瑰》；第四辑收录2019年出版并荣获全美图书奖的《视线》。《罗盘玫瑰》和《视线》为作者风格形成后的成熟期代表作，均体现出交响乐般的整体构思。该书通过诗人不同创作时期的代表性作品，呈现诗人完整而持续的写作面貌。
# 聋哑剧院之夜
（美）伊利亚·卡明斯基 著
《聋哑剧院之夜》是美国诗人卡明斯基的第二本诗集。这本2019年出版的带有抒情诗剧性质的英文诗集，从自己的“聋”出发，从他所归属的“人民”的沉默和拒绝出发，虚构了一个“瓦森卡”小镇聋哑人木偶剧团和居民们反抗占领的故事。但这不止是一个扣人心弦的故事，甚至也不同于一般的“诗剧”，它就是诗——是带有叙述性的诗，但也是富有最奇绝的想象力的诗，是“冬天里的童话”，最后也是悲剧——一个时代的悲剧，是折磨人的良心的“刑讯室”，但也是“夏加尔式的”天使蹦跳的楼梯。本书包含有很出色的饶有意味的插曲，其中有暴力、温柔、欢愉和苦痛，种种混杂成民间剧，使人感受到原型，但又深入揭示了人类的当下。
# 盗贼之家
[澳]马克·特雷尼克 著
《盗贼之家》收录诗人代表性诗作百余首，其中短诗为主，兼涉中长诗，主要选自诗集《初学者指南》《从水下行走》《从聚焦的距离》等。作为当今澳大利亚诗坛自然写作的主将，马克•特雷尼克被称为“澳洲自然的歌者”，他的诗歌以自然风物触动心灵，河流、荒原、草原大火、袋鼠、蓝乌鸦，都是他讴歌的对象。他怀抱对自然的虔诚之心，持续发现这块土地的大美，推展诗情，洞鉴人生，在与超越人类的世界的亲密接触中，见证和倡导对自然世界的开放。
# 到清晨我们就会老去
（匈）图尔茨·伊什特万 著
本书由图尔茨·伊什特万和译者共同编选出八十余首诗歌代表作，包含组诗、散文诗、长诗等，如《陌生人》《鲸之声》《散文的战争》《开始与结束：一个关于匈奴王阿提拉的传说》等。诗人的创作主题多样，从生死爱恨到萌发于日常生活的哲学思考，从自然之景到自我认知，内涵丰富，营造出复杂的诗歌意象。图尔茨·伊什特万对日常生活观察细致，体味深刻。他用精细、敏锐、奇巧而深刻的诗歌语言，为读者构建了一个结构精巧、意蕴深远的诗歌王国。其诗歌抒情与理性相互交织，无论修辞还是结构，都具有鲜明的个性和现代性。
纯粹好书
孙康宜作品系列·千年家国何处是 长亭与短亭 独行的缪斯丨齐泽克·面具与真相丨福克纳·野棕榈丨顾彬·房间里的男人丨埃德蒙·雅贝斯 问题之书 相似之书 界限之书 边缘之书 门槛·沙丨朱迪斯·世界的重量丨慎重：庞德——父亲与师长丨梵澄译丛 吉檀迦利丨弗·克·阿尔谢尼耶夫·在乌苏里的莽林中丨自然主义译著系列 毛罗·科罗纳 貂之舞 山林间 劳伦斯·安东尼 格雷厄姆·斯彭斯 象语者丨布鲁诺·舒尔茨·鳄鱼街丨茅野裕城子·韩素音的月亮丨西蒙娜·韦伊 比克瑙集中营的黎明丨扬之水·定名与相知 博物馆参观记二编丨王鼎钧 春秋花果：王鼎钧自选集 爱情意识流丨杨先让·黄河十四走 杨先让文集 徐悲鸿丨汉声·松阳传家丨刘醒龙·天行者 秋风醉了 寂寞歌唱 凤凰琴丨张炜·铁与绸 不践约书丨李浩·自我、镜子与图书馆 乡村诗人札记丨苏炜·听大雪落满耶鲁丨张宗子·时光的忧伤丨秀陶·树的轮回丨高翔 旅克·理查德 为什么长江如此迷人丨丁雨·看展去：博物馆里的中国与世界丨胡弦·风的嘴唇丨中国诗歌协会·时间之外的马车丨萧耳·流光记 中产阶级看月亮 锦灰堆美人计 樱花乱丨王树村·戏出年画丨吉狄马加·火焰上的辩词丨李季·顺天游丨张钧·张爱玲十五讲 张爱玲传丨江子·回乡记 去林芝看桃花 青花帝国丨黄梵·意象的帝国丨黑陶·“江南三书” 中国册页 夜晚灼烫 百千万亿册书 | 张清华·海德堡笔记丨庞余亮·半个父亲在疼丨彭程作品系列丨计文君· 曹雪芹的遗产 曹雪芹的疆域 化城喻 问津变丨王学泰作品系列 “水浒”识小录丨樊国宾·仁慈江湖｜冯秋子·未曾消失的苇岸 时间的颜色丨“儿童粮仓”系列丨半夏· 悬铃木咖啡馆 与虫在野丨燎原主编系列诗集 海子·神的故乡鹰在言语 昌耀·我从白头的巴颜喀拉走下丨张锐锋·卡夫卡谜题丨于赓哲·唐开国丨朱夏妮·新来的人丨新九叶集丨周晓枫散文系列·河山 收藏 斑纹丨聂晓华·生别离丨夏维东·上古迷思丨苏七七·光与真的旅途：电影笔记二十四则丨荆歌·日月西东：从苏州到马德里丨庞培·碗和钵丨赵波·云上丨巨兽丨我的身体就像一座旅馆：西川演讲访谈录丨游民文化与中国社会丨物中看画丨桑奇三塔：西天佛国的世俗情味丨理性的光辉丨一生与某日丨应许之地丨所谓伊人丨张抗抗文集丨时间的美学丨美术给予我的丨书梦重温丨人与世界的相遇丨诗人与他的时代丨以歌的桅杆驶向大地丨蛮荒与文明：类型电影教程丨不在场的人：黑色电影研究丨辨喜传丨甘地传丨罗摩克里希纳传丨银盘中的宝石丨不大可能丨玻璃星座丨聋哑剧院之夜丨盗贼之家丨到清晨我们就会老去丨更多纯粹好书&相关资讯请查看公众号下方菜单栏
● END ●
点“在看”给我一朵小黄花