中国诗歌界的一个重要事件，唐晓渡、欧阳江河畅谈《铁与绸》丨纯粹新书
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张炜
从长篇小说《古船》《九月寓言》《刺猬歌》《外省书》《你在高原》《独药师》《艾约堡秘史》，到最新长篇小说《河湾》，创作历时50年，著名作家张炜的全部著作已逾2000万字。国内和海外出版各类著作数百部，被译成英、法、日、德等几十种文字，先后荣获“百年百种优秀中国文学图书”、“世界华语小说百年百强”、茅盾文学奖、中国出版政府奖、中华优秀出版物奖、中国作家出版集团特别奖、南方传媒杰出作家奖、京东文学奖等海内外100多个重要文学奖项。
在读者心目中，张炜多被视为以小说家名世的作家，但在他眼中，诗歌才是其创作的精神核心、着力点和最大发力点，始终把诗歌当作写作的终极目标。近50年的写作历程，张炜始终葆有一颗诗心，已出版诗集13部，如《皈依之路》《家住万松浦》《夜宿湾园》《归旅记》《费加罗咖啡馆》《不践约书》等。近期，连续在广西师范大学出版社·纯粹Pura推出两部长诗力作——《不践约书》和《铁与绸》。其中，《铁与绸》系作家张炜从构思到写作耗时30余年打造的一部长诗力作。该诗集分为十六章，包括《 向东方》《古莱国客栈》《七兄弟》《山楂树下》《东夷渔火》《颜色颜色》《齐姜之美》《国王的后宫》《锻剑》等篇章，以作家所熟识的古齐国特定历史文化空间为背景，穿越于古齐国与当今社会，融古代文明、海滨文明和现代文明于一身，用诗的形式完成历史和文化的艺术超越。与其以往诗歌作品相比，《铁与绸》更具史诗性和纯诗性，可以说是一部贯通传统文化和现代主义的重磅力作。著名诗歌评论家唐晓渡称之为“一部传奇式的个人心灵史诗”。著名诗人欧阳江河表示，“这部长诗的写作和出版，是中国诗歌界一个非常重要的事件——把它称之为事件，我想是不过分的”。需要特别指出的是《铁与绸》特邀著名艺术家冷冰川专题创作，由全国装帧设计奖、“中国最美的书”获得者——著名设计师鲁明静倾心打造，在内容上是一部历史之书、思想之书和灵魂之书，在内容和形式呈现上是一部下足功用的收藏级精品——布面精装、剑形书签异型模切、签名钤印等综合呈现，作家张炜表示是在自己所有出版作品中在书品层次上最为满意的著作之一。
长诗《铁与绸》甫一面世，便引起文学界广泛而深刻的关注，纯粹特推出著名诗歌评论家唐晓渡和欧阳江河对《铁与绸》的专题评论，以飨读者。
——纯粹君
一部传奇式的个人心灵史诗
文/唐晓渡
从银色月光下汹涌的潮汐开始，到“双脚死死扣住狂颠的甲板”结束，其间众声喧哗，万象出没，应和着主人公“我”，一个东夷史博士，一个被诱骗至地下三百米处挖矿三年的劫后余生者，在随同七个兄弟获救升井，重归其“恩仇如山的故园”后那无分地上和地下、现实和梦境、追忆和传奇、寓言和象征，且叙事、抒情、戏剧化等多种场景/风格变幻不定的片断讲述——这别具深意的开放式闭环架构，既制衡着不同动机的企及范围，又发散着作者独运的匠心：一次命定的劫难，一场深巨的困厄，由此敞向一个错综复杂的文本内时空，一段惊魂摄魄的精神还乡之旅。
作者先前的两部长诗《我与沉默的橡树》和《不践约书》也具有类似的品格，但相较之下，本诗在这方面显然更深入，更精微，更饱满也更富总结性，更适切“史诗”在今天理应指向的义涵，也更能激发传统的“诗史互证”在当代语境中迸射出新的活力以尝试新的可能。这里诗心即史识，不纯即纯，悖谬即吸引，结构即功能：同一束灵魂之光不仅致力于穿透层层迷障，揭示种种使生存之所以成为生存，文化之所以成为文化，历史之所以成为历史，诗之所以成为诗的源起，而且照亮了文本所汇聚的那些无论历时或共时，可以征诸典籍、传闻还是纯属虚构的人物、事件及其相应节点上彼此间的复杂关联，经由不羁想象力的融铸，重构一个现在进行时的审美赛博空间，一个可供我们反复进行沉浸式体验的“元宇宙”。而美的正义自在其中。
粗读之下尚不及细言本诗于此成就几何，但仅仅是选取“铁”与“绸”这两个既日常又恒常，对（地域）文明的形成和发展均极具标识性的器物，将其并置以形成特定的矛盾场域这一创意本身，就足以令我感佩不已：作为通贯全诗的一对核心意象，它们不但以其满蓄的张力和能量提供了源源不断的驱动，而且据其丰厚的文化内涵，在有关劳作、财富、权力、审美，以至王朝兴亡等不同的上下文中成为了运思的枢机。如此的创意技艺不分，是境界更是启示。我们当然会想到，铁主阳而绸主阴，而“一阴一阳之谓道”。这是生生不息的存在大道，也是诗的大道。
与沉默对刺: 当代诗歌对话访谈录作者: 唐晓渡 著
出版社: 北京大学出版社
出版时间: 2012-08
唐晓渡，1954年生。诗人、评论家，作家出版社编审。主要著作有诗论集《不断重临的起点》、《唐晓渡诗歌评论自选集》、《辩难与沉默：当代诗论三重奏》（三人合集），散文随笔集《今天是每一天》，译有米兰·昆德拉《小说的艺术》等。
《仲夏》之五（冷冰川 绘）
张炜《铁与绸》：以纯诗的方式提取世界
文/欧阳江河
继长诗《不践约书》出版之后不到一年，张炜又出版了更长的长诗《铁与绸》，这部长诗的写作和出版，是中国诗歌界一个非常重要的事件——把它称之为事件，我想是不过分的。
2021年4月2日，“1973-2021：诗之约——张炜《不践约书》新书分享会”在北京SKP举行
首先，这本书在版式设计、插图和文字等构成的互文关系，以及在文本和最后收入的对话，都是非常考究的。它构成一个整体，尤其是全书最后的对话，它不是简单的介绍或者评价，而是从长诗的文本出发，引申出关于中国当代诗歌，尤其是长诗写作的重要问题。它涉及张炜在写作长诗的时候，对诗歌本身，比如纯诗观念以及长诗怎么触及和处理，他对于本地性、汉语、历史材料的思考，他所掌握的史学、种族学、政治史的知识，以及哲学、考古学、语言历史的种种材料，在张炜这儿，共同构成了和他“诗歌观念——纯诗观念”的一种对应关系，这种对应关系在这个对话中，又和一些诗歌观念以及中国当代诗歌史、中国古代诗歌史、世界诗歌史构成了一个很大的互文系统。所以，这首长诗的写作和出版，其构成的巨大挑战性、冒险性，是对当下中国诗歌的一个拓展，这是我觉得可以称之为“事件”的原因之一。
触处似花开（冷冰川 绘）
所以这也是张炜这首长诗和其他诗歌非常大的区别，作为一个作家，同时也是一个学问家，张炜在建构长诗观念的时候有他自己的理解和建造，就他的纯诗写作而言，用的是当代汉语——在最后的对话部分，张杰已经指出了——这种表面简单流畅的语言和内部复杂性的重叠，和众多读者、众多已成“幽灵”的作者进行对话，而这些作者都隐藏在注释的后面。它们有《易经》《史记》《诗经》、唐诗、《楚辞》，还有一些史书、经书，比如《道德经》《论语》《孟子》等。除了《史记》以外，还有《竹书纪年》《资治通鉴》等，所有这些构成了中国文明的一个巨大的语义场，一个历史的场域，在写作这首长诗的时候，张炜和他们构成了一个多向度、多层叠对话的思想系统。
长诗《铁与绸》的一个中心意象是“瓮”，这个意象在长诗里有直接表现，更重要的是在最后的对话里。“瓮”是一个器物，但是如果我们围绕这个“瓮”，把它作为一个圆点、一个出发点来理解，会有非常有意思的联想。在阅读中，我调动自己阅读诗歌史的一些联想，来回应张炜作为一个诗人的专业素养：“瓮”这个概念，它在这首长诗文本里得到了一个非常明显的支撑，比如说一开始写的研究东夷史的博士生，他被黑矿主困在一个当代真实发生的新闻事件里面，被困在矿洞里挖掘黑暗、挖掘石块、挖掘硬物，而且是用铁在挖。“洞穴”这个意象和“子宫”有一个简单的对应，和“瓮”也有一个更为直接的对应。由“洞穴”，我们首先可以想到柏拉图的比喻，而在这首长诗里，我们也看到了它跟子宫的对应，其中有一节题目就叫“能婴儿乎”，这是老子的说法——八个人被困在洞穴里面，让人想到婴儿还在子宫里的状态，而且还说是“荒原狼”“能婴儿乎”，这就是子宫和洞穴的互文关系，张炜在这里完成了潜在的说明，而且借用了老子的说法。这个意象和“瓮”的关系，在张炜和张杰的对话里得到强调，而且在诗里也变换着各种各样的形式，反复出现、强调，隐约把我们的思绪引向深处。此外，在中国有“请君入瓮”的概念，黑矿主把八个活生生的当代人弄到洞里，是骗君入洞，这是非常有意思的民间语言的联想。在英语世界中，也有“瓮”的表达，济慈写过希腊古瓮，认为它是诗歌的、艺术的、真善美的最高化身。这个器物被济慈写了以后，已经成了诗本身的一个化身，是诗歌器物化的见证。在张炜这儿，“瓮”也被认为是诗歌形制和机制的显见物。更有意思的是，张炜进一步发展了诗歌“唯物”的意象，他谈到古今诗歌(其实纯诗的写作都是“瓮”一样的存在)，差别就是古代和今天的差别，就是陶和瓷的差别，就是材料之变、制作工艺之变。在某种意义上，古代诗歌和当代诗歌之分、汉语和中文之分，其实就是陶和瓷之分，我们可以把汉语理解为陶，当代中文理解为瓷，只是语言的材料、方式变了，但是诗本身千古不变，是一种“瓮”一样的维护、制造和展示。
如此博学的饥饿：欧阳江河集1983-2012作者: 欧阳江河 著
出版社: 作家出版社
出版时间: 2013-10
与此同时，“瓮”也与矿洞里被囚禁的八个当代人的黑暗空间构成一个互文性。子宫也与孕育生命的角度、“能婴儿乎”的角度，构成一个互文性，而古希腊柏拉图关于洞穴的意念，与它们都构成了一种互文关系。如果我们把写作看成“瓮”，这里还有一种映射，我联想到美国诗人史蒂文斯，他有一首名诗《田纳西州的瓮》，也有人把它翻译成坛子，让人想到希腊古瓮这样的存在。在《田纳西州的瓮》里，史蒂文斯说，他在田纳西州的荒野中放了一口瓮，或者放了一个坛子，四周的荒野就获得了一种人造的秩序，荒山像波浪一样朝他涌起。自然荒野本来杂乱无章，有了一个人为的中心，就形成了秩序，但是，这口瓮是人工物，它不像自然和植物一样能够生育，是一个人造的东西，这是一个非常有趣的隐喻。“瓮”是一种实用物，它是人工的而非自然长出来的，也不能像自然一样生育婴儿，是无法“婴儿乎”的东西，但是，当它作为诗，从词语的角度对应世界后，就赋予了世界一个中心、一种秩序，整理了杂乱无章的东西，这或许也符合张炜《铁与绸》的写作理念。纯诗不是世界，纯诗不是历史真实的描写，但是纯诗的写作在这个过程中，把一种超越诗意的东西放到对万事万物的理解和整理之中。诗歌在最根本、最核心的地方，成了对世界的环绕，成了对世界核心的提取和制作。那么，“瓮”在这个意义上就有了不同的意义，比如八个人入洞是“入瓮”，矿主女儿把他们救出来是“出瓮”，这就是出瓮入瓮之别，诗人张炜最后讲到，他是拉回一个早已知道在那儿的“瓮”，然后收藏和提取。
江河引作者: 欧阳江河 著
出版社: 译林出版社
出版时间: 2018-03
从写作的角度来讲，拉回的这个“瓮”是古人制作的，是柏拉图头脑里的洞穴，是天地的子宫，是矿洞里的黑暗和死亡，还有很多帝王埋葬的墓穴、死者的居住处，还有史蒂文斯讲的田纳西州荒野的“瓮”，济慈讲的真善美化身的古希腊“瓮”等。它是已经制作好、搁在那儿的，张炜在写作的过程中对它进行区别与识别，诗歌写作本身就是制作“瓮”的过程，“瓮”拉回来了，你入了“瓮”然后出“瓮”，但是谁是瓮的制作者，这就涉及诗和诗人的关系，人的主体性也就出现了。
在长诗《铁与绸》中，我们看到张炜作为一个作家、学问家的深度，他花费巨大时间和精力，从整理资料到思考、写作，前前后后花了20年。最后呈现出的这首诗是一个浓缩和提纯的产物——诗的写作过程就是提纯，张炜制作了这么复杂精美的一口“瓮”，然后用铁和绸来混合它们。这首诗里“合金”的成分非常明显，张炜说“大地和天空早已连体”，也处理了“剑与鞘”的关系——这里涉及放逐与囚禁、生与死的合体、古瓮与矿洞的合体。诗歌写作本身就是发生与讲述的合体，是诗歌原理、诗歌观念和诗歌写作的合体，张炜的诗歌写作是有理念、有世界观的，而且有很多诗歌之外或诗歌深处的，史学的、知识的、民俗的考虑。这种复杂性和写作态度，尤其是他用尽可能纯粹的诗意和纯诗的语言来“提纯”的过程，是一般诗人很难做到的。因此，张炜用长诗写作提出了自己的见解，提供了一种长诗写作非常有意义、有价值的可能性，也对中国当代诗歌写作是一个重要的提醒和示范。
站在虚构这边作者: 欧阳江河 著
出版社: 四川文艺出版社
出版时间: 2018-01
我本人对复杂性特别感兴趣，而所有复杂性到最后都应该有一个提取，《铁与绸》中，张炜用的是以纯诗的方式来提取，这种方式跟我完全不一样，但是面对的都是复杂性和综合性，提出诗和诗人的主体性关系——提出人的关系。这首诗里写到了修复者、黑衣人、讲述者、绘画者等，这些历史人物里有鲁国公子、楚国狂士、赵国刀客、东莱辩才等，他们的汇合，构成了人的合金、人的连体，是这些人在写作——他们一方面是在写作，一方面又是在复原和发生，在变成世情、构成历史的现场，所以他们每个人在死后还活着。张炜也在讲述、复活一些老故事，在他的讲述中，“我”在另一个“我”的外面旁边听着这一切，就是“我”和“我”又构成了一个合体。这些都说明张炜的写作观念和主体意识非常强——谁在写，他非常清楚这一点，然后又把它扩散开来，构成对纯诗的见证。
长诗集作者: 欧阳江河 著
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
出版时间: 2017-05
欧阳江河，诗人、北师大特聘教授，博导。出版中文诗集13部，德语诗集4部，英语诗集2部，法语诗集、阿拉伯语诗集各1部，西班牙语诗集3部。其创作实践深具当代特征。自幼喜欢书法，近年来在国内外多地举办过个人书法展，拥有众多藏家。
延伸阅读
《铁与绸》第四章
山楂树下
文/张炜
张炜《铁与绸》第四章插图（冷冰川 绘）
山楂树下藏了一枚贝壳我知道贝壳里有一湾甜汁是留给未来的神秘酒浆山楂树按时吐放繁花，我知道它正等待每年一次的造访中秋之夜，树下撒一层新鲜谷草伸长的枝丫接过黑衣人的缰绳粗壮的树桩拴好红马月影下看不见那个骑手只屏住呼吸倾听一声响嚏捕捉淡淡的叩击，第二天一早去树下勘察又深又大的蹄印全家人摆下一场月亮宴晶亮的酒杯闪烁小猫的胡须
你在高原（1-10）（茅盾文学奖获奖作品）作者：张炜 著出版社：人民文学出版社出版时间：2019-05
它不停地舔舐鼻梁，只等一个无声无响的人由外祖母领回那个人与月色融为一体，所以谁都看不见真容，只听到鼻息他就是死于伏击的外祖父，今夜为一杯酒披星戴月急急奔驰那一年海岸涌来无边的青鱼后面是成排的水母高擎白幡一个男人在教堂祈祷，而后回家擦拭一支蒙尘的老枪这位受人敬仰的医生召集起平原和山地的十二位义士他们统领一百二十个马上英雄在古莱国老城下铮铮立誓
二
唐代五诗人作者：张炜 著出版社：人民文学出版社出版时间：2022-01
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古船作者：张炜 著出版社：人民文学出版社出版时间：2018-11
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一匹骏马正在追赶月亮骑手的黑衣衫在冷风里飘扬我攀上浑身颤抖的树，屏住呼吸当南风里飘过第一声马嚏立刻鼓胀双腮放开喉咙就像大水决堤，浊浪跳荡一片丛林高举手臂，沙岗战栗远方的黑衣人勒紧缰绳一道金色旋风掠地而起我像厉鬼一样连连嚎唱一霎时万籁俱寂，月影下父亲点上一个心形的灯笼母亲和外祖母手扶窗棂一股刺鼻的战马汗息飘过我险些从树冠上迎风跌落紫穗槐下响起土狼的狂嗥“我这就拧断你的脖子”毒蛇的叉舌像烧红的铁条长臂猿在大树上腾挪跳跃母亲撞向枪刺，枪刺折断茫茫林野蹿起十丈火焰外祖母在喊，她的白发烧起来她趴在沙子上一遍遍揩拭她要揩掉手上的红色沥青
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张炜文集（50卷）作者：张炜 著出版社：漓江出版社出版时间：2021-03
张炜，当代作家。山东省栖霞市人。1975年开始发表作品。2020年出版《张炜文集》50卷。作品译为英、日、法、韩、德、塞、西、瑞典、俄、阿、土、罗、意、越、波等数十种文字。著有长篇小说《古船》《九月寓言》《刺猬歌》《外省书》《你在高原》《独药师》《艾约堡秘史》《河湾》等22部；诗学专著《也说李白与杜甫》《陶渊明的遗产》《楚辞笔记》《读诗经》《斑斓志》《唐代五诗人》等多部；诗集《皈依之路》《夜宿湾园》《家住万松浦》《归旅记》《挚友口信》《我与沉默的橡树》等10部；长诗《不践约书》《铁与绸》等。作品获“百年百种优秀中国文学图书”、“世界华语小说百年百强”、茅盾文学奖、中国出版政府奖、中华优秀出版物奖、中国作家出版集团特别奖、南方传媒杰出作家奖、京东文学奖等。
（本文选自《铁与绸》第四章，张炜著，广西师范大学出版社·纯粹pura，2022年2月）
铁与绸作者：张炜 著 出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura出版时间：2022-02
《铁与绸》是茅盾文学奖得主、当代诗人作家张炜的最新长诗力作。该作品以中国古典传统文化和西方《荷马史诗》、歌德《浮士德》、艾略特《荒原》等诗歌传统为基础，跨越春秋战国史直至当下的历史时空，以东夷研究史为切入点，以齐国历史文化为支点，以作者对祖国河山的铁血柔情为情感线索，充分调动历史文化史实、一千多年历史变迁和作者历史文化研究等全部精神资源和写作技巧，高难度地构筑了一个以巨大历史时空为载体的精品力作。该作品充分运用人文、思想、历史、哲学、文学、艺术等综合手段，以强大的精神背景和超出常人的写作能量，打造出的一个具有结构主义大师列维·施特劳斯式的鸿篇巨制宏观结构和具有后现代主义碎片化但无所不包的特色复合性诗歌文本，点面结合、打通古今，创作难度极高，具有强大的冲击力和创造性。张炜长诗《不践约书》出版发行后，在文学界引起强烈反响，而长诗《铁与绸》是对《不践约书》的全方位突破和升华之作。这首长诗分为十六章，以作家所熟识的特定空间为地理背景，叙述内容穿越于古齐国与当今社会，融入悠久的历史文明和以海滨文明为背景的历史文化，用诗的形式完成穿越历史和文化的艺术超越。
不践约书作者：张炜 著 出版社：广西师范大学出版社·纯粹Pura出版时间：2021-01
《不践约书》是茅盾奖得主、当代著名诗人作家张炜的最新重磅长诗力作。该作品虽然以诗歌为表现形式，以爱情为呈现线索，但实际上已经超越传统意义上的诗歌概念和边界，作家调动人文、思想、历史、哲学、文学、艺术等综合手段，以强大的精神背景和调动超出常人的写作能量，打造出的一个具有巨大冲击力的复合性诗歌文本，可以视为其代表作《古船》《九月寓言》《你在高原》的立体全方位覆盖性诗意呈现。这首长诗分为52节，穿越古齐国与当今社会，融悠久的历史文明和以海滨文明为背景的历史文化于一体，以诗的形式和巨大能量完成时空、历史和文化的艺术超越。
张炜的长诗一如浑厚而宏阔的交响乐，时空大开大合，意象丰富，气势磅礴，节奏鲜明而又充满悠长的韵致，抒发对自然、人生和家园的爱与眷恋，带给读者审美享受。
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# 铁与绸
张炜 著
《铁与绸》是茅盾文学奖得主、当代诗人作家张炜的最新长诗力作。该作品以中国古典传统文化和西方《荷马史诗》、歌德《浮士德》、艾略特《荒原》等诗歌传统为基础，跨越春秋战国史直至当下的历史时空，以东夷研究史为切入点，以齐国历史文化为支点，以作者对祖国河山的铁血柔情为情感线索，充分调动历史文化史实、一千多年历史变迁和作者历史文化研究等全部精神资源和写作技巧，高难度地构筑了一个以巨大历史时空为载体的精品力作。
# 火焰上的辩词
吉狄马加 著
本书是中国杰出诗人吉狄马加的主要诗歌作品合集，也收录了作者在全球文化领域发表的致敬感言和文化宣言。作为作者的代表性文本，本书为其国际译介外推范本。全书分为两部分。第一辑是诗歌，精选了作者近200首各个时期的优秀诗歌作品，充分展现了其诗歌创作的全貌，诗人多以故乡彝族的人、物、风俗等为主题，意蕴深刻，奔放自由，独具表现力和感染力。第二辑是诗人在国际诗歌活动中的文学演讲与随笔精华，展现了中国当代具有强烈辨识度的诗人——吉狄马加所具有的诗歌高度、国际视野、精神意识和文化底蕴。
# 爱情意识流
王鼎钧 著
本书精选王鼎钧散文、小说等十七篇，围绕爱情这一主题，作者用经历了近一个世纪的洞明世事的双眼，将前人的经验和自己的观察体悟融为一炉，结合当下社会人际交往尤其男女交往的现实，用感性而睿智的笔，以不说教的姿态，淋漓尽致地揭示爱情的真谛。散文以及小说中有许多描写甚有诗笔词意，贯通古今中外，引经据典，酣畅淋漓，恣意汪洋，真是一汪爱情意识流。作者对恋爱这一人间美事，看清看透，并夹杂着对当代青年人的倾羡赞叹之情，与开明开导之意。
# 定名与相知：博物馆参观记•二编
扬之水 著
“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。与上一编相同，二编里的十篇文章亦为各地博物馆观展所得，或家居用器，或文房用具，或金银首饰……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步引领读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。
# 独坐听风：季羡林的精神世界
于青 著
《独坐听风：季羡林的精神世界》以多镜头、多角度转换的叙述方式，全面、立体地描绘了国学大师季羡林先生充满情趣的童年生活、孤独与艰辛的求学经历、学成回国后的生活与思想，其间对母亲深深的思念与愧疚，对师友的深切追怀，留学时的传奇经历，以及对故土的眷恋与赤子报国的磊落情怀，等等，构成了季羡林先生百年人生情感之路，展示了其广博精深的学养积淀和丰富、细腻而深沉的精神世界。
# 凤凰琴
刘醒龙 著
本书是由《凤凰琴》《村支书》《民歌与狼》《我们香港见》《城市眼影》五篇中篇小说构成的文集，既展现了乡村世界，如贫困乡村教育问题、乡村基层干部问题；又展现了城市世界，如职场复杂的人际关系，勾勒出社会世相和普通大众的生活状态。其中《凤凰琴》描写了一群山村小学民办教师的工作和生活状况，真实地反映了我国偏远山区教育的落后和民办教师生存的艰难，高度赞扬了他们辛勤耕耘，默默奉献的精神，是一曲乡村教师的生命赞歌……
小说整体叙事严谨，故事性强，情节具有悬疑色彩，语言具有浓郁的地域特色，使人读之欲罢不能。
# 时间的颜色
冯秋子 著
本书是作者散文与绘画作品跨界融合之作合集，系“向度文丛”作品之一，包括《荒原》《老人和琴》《白音布朗山》《我跳舞，因为我悲伤》等27篇散文，及彩墨、水粉、丙烯、速写等作品36幅。内容既有关注蒙古高原历史与现实中人的生存状况，也有经年实践以人的方式舞蹈的深刻体验与揭示，还有描绘心力感知的塞北草原印象。作者如一个冷静的观察者、悉心体验者和深入掘进而又节制克守的记录者，在其文学和绘画作品中，不轻易放弃追究事物的每一种重要根结和细节。
# 仁慈江湖
樊国宾 著
本书分为上下卷，分别有《师父》《父亲记》《从北大到南大》……二十一篇文章。在本书中，作者通过叙述与父亲、老师、同学、朋友的交往，阐述了对“人生江湖”的独特感受；通过对荆轲、宓子贱、卢承庆、李勉、椒树等古代传奇人物的解析，抒发了对传统江湖精神的奇异感喟；通过对李•米勒、朗西曼、赵元任、高二适、王澍、顾随、黄永玉、王世襄、李瑞清、海明威、方以智、李垂谊、马基雅维利、法斯宾德、何其芳、昌耀等人物身上江湖气质的描摹，传达出对“君子雄健、廓然大公”精神境界以及“鹰之轻盈、向死而生”的价值观的积极倡导。
# 百千万亿册书
黑陶 著
这是黑陶最新创作的一本散文集。按中国传统五行相生的顺序，分为五个篇章：火书、土书、金书、水书、木书。内容包括：客观实录，主观幻想，地理，人物，信函，引文，短小说，摘抄，诗歌，电影技巧，日记，民间传说，考证，学术短论，梦，神话，回忆录，对景写生，呓语，访谈，文学史补遗，新闻，旅行记，文献改编，等等。这些汉字，这些断片式的篇章，带着作者的体温，它们散漫、云游，又渐渐汇拢、聚集。这个独特的、由黑陶创造的汉字星系，期待在无限的宇宙中，与读者相遇。
# 回乡记
江子 著
作者江子出生于赣江以西，曾经出版过乡村主题专著《田园将芜》引起过较大反响，而这本《回乡记》就是《田园将芜》的续篇。《回乡记》以吉水赣江以西区域的历史与现实为研究对象，全面田野式考察农民进城、传统留存、异乡与故乡、出走与返回、新乡贤的责任与命运等，以图全息呈现一块经典乡土的历史与现实，为当下的乡土中国留一份证词。中国现在为三千年未有之大变局期，这种变局，乡村的变迁是其标志。江西是农耕文明最有代表性的省份，通过书写新的历史节点江西乡村的常与变，可以解码当下中国。
# 泥土就在我身旁：苇岸日记（上中下）
苇岸 著 冯秋子 编
苇岸日记从1986年1月1日记至1999年4月6日入院接受治疗止。1年为1辑，三册日记共14辑，总量近80万字，加上附录《苇岸书信选》《苇岸生平及创作年表》《苇岸作品的后续传播》等，全书总量90万字。他的日记多有对于大地道德信念、切身体验的自然与人文进程的叙述，及与作者交往的不同年代作家，他们的阅历、观念、创作状况和个人意趣，所处时代影响下的文艺现象，亲历半个中国的旅行见闻，阅读过的诸多社会科学、自然科学类著作。
# 在自然这边
哨兵 著
本诗集延续了诗人一贯的诗学追求和美学趣味，他以洪湖为主要描写对象，描绘了那里的风土人情，他近距离地与洪湖的水鸟、水生植物、渐次消失的渔村、日益繁华的县城生活在一起，其诗歌散发着传统和现代杂糅的气息。诗集如同一部洪湖的风物志和心灵史，以鸟类和植物直接入诗，并通过灵动、个性化的表达方式来状物、叙述、抒情，诗人在行文之间通过个性化表达激发了读者的想象空间，为读者展现了一个具有地域特色的洪湖世界。
# 意象的帝国：诗的写作课
黄梵 著
作家、诗人黄梵潜心力作，揭秘创意写作，教你如何轻松学会写诗。王鼎钧、欧阳江河、灰娃联袂推荐！作家、诗人黄梵以文理兼顾的思维、四堂课的形式，总结其授课和创作经验，探究出适合汉语语境、自成体系的诗歌创意写作理论。
# 曹雪芹的遗产：
作为方法与镜像的世界
计文君 著
《红楼梦》是一部小说，更是一份珍贵的曹雪芹的遗产。著名实力派女作家、文艺学博士、红学专家计文君，10年潜心研究之作。被著名作家李敬泽称为“小说家里最懂《红楼梦》的”，被著名作家李洱誉为“红学”研究最高成就。
# 曹雪芹的疆域：
《红楼梦》阅读接受史
计文君 著
《曹雪芹的疆域：<红楼梦>阅读接受史》作者计文君以《红楼梦》为研究主体，从文化物种获取生存度的角度，勾勒了《红楼梦》从诞生到今天的传奇“经历”。本书为《红楼梦》研究普及读物，既有学术研究著作的逻辑性阐述，亦有生动有趣的表达，对中学生接受《红楼梦》原典具有一定的指导意义。
# 戏出年画（上下）
王树村 著
本书为美术史论家、民间美术收藏家王树村所著，收录了江苏、安徽、福建、四川、山西、河南、陕西、天津、河北等十省市最为精美的戏出年画，全面展现了各地的绘画风格、曲目及表演特色。在体例上，本书以“说戏”“说图”“细部欣赏”三种文字层次，深入戏出年画的精髓，表现出中国民间文化博大的内涵。
# 中国米食
汉声编辑室 编著
《中国米食》分为米粒篇和粿粉篇两部分，米粒篇以朴素的饭团、粽子为开端，进入到饭菜混合的炒、烩、蒸、煮饭类，兼及粥品、焦米和锅巴的运用，酒酿和酒糟类的做法和活用。粿粉篇中，由各省年糕说起，进而了解粿粉食物的变形。全书记录的食谱及附带的应用法，可做出两百多道精彩米食。
《中国米食》动员数十位名厨及精于各省米食的专家，十多名编辑进行摄影、绘图、记录和实验工作，使这本食谱达到生动明晰、人人得而上手的效果，在全球华人地区引起极大反响。
# 张爱玲五十讲（修订版）
张均 著
《张爱玲十五讲》（修订版）是一部系统研究张爱玲之作，主要由四部分构成，分别为家族、记忆与现实，叙事的哲学与形态，虚无主义者的物质主义，文学史与经典化。作者注重学术史与论证逻辑，以张爱玲的作品以及有关张爱玲的研究资料为基础，探讨了成长经历、感情生活、家庭背景等对张爱玲及其作品的影响，研究了文字中的意象、服饰、色彩具有的象征意义等，得出张爱玲是一个物质主义的虚无主义者这一结论。
# 房间里的男人：顾彬诗选
[德] 顾彬 著 海娆 译
《房间里的男人：顾彬诗选》精选了德国汉学家顾彬的四辑诗歌作品，让我们看到他对生命的爱，对存在的倾听，对他者的体认、宽容和同情。其中《房间里的男人》涉及文化生活的方方面面，既有作者游学游历的痕迹，又有对社会问题的思考和评价，其中充溢着诗人强烈的“同情心”；《临渊之悟》包括爱情、女人与记忆，受伤的语言、受伤的生命，悲哀中的快乐等；《动荡的安宁》是对日本文化和中国文化的一些思索，艺术上受到德国现代短诗和中国唐宋诗词的影响，语句简洁，追求意象；《猴子结构》中，诗人对中国古典哲学、美学的化用，对汉语表达和资源的吸收，使他和汉语言文化达成了一种“亲密性”。
# 器成天下：中国瓷器考
[法] 奥图·德·萨代尔 著 刘婷 译
瓷器的海外传播是中西文化交流史的重要一页。奥图·德·萨代尔是巴黎著名的收藏家，于1881年出版此书，书中对中国瓷器文化做了细致的考察，解释了诸多专业术语的意义，并详细阐述了瓷器的制作过程，瓷器的种类，瓷器上图画的特定主题。最重要的是，作者还介绍了中国瓷器在欧洲的传播与演化过程。此外，书中收录的欧洲著名收藏家的藏品图片，是19世纪西方出版的第一册中国陶瓷收藏图录。
# 天朝的封建官僚机制：古代中国经济和社会研究
[法] 白乐日 著 佘振华 译
按照作者不同时期的研究重点，本书分为社会与官僚制度、汉朝末年的危机、经济史和现代时间四个部分。这位眼界高远的历史学家以鲜活的学术研究风格、有目共睹的文字天赋，论述了古代中国这一大型社会的社会结构和经济结构。至少在西方汉学领域，第一次有人认真地研究了中国历史的经济结构。白乐日先生的汉学研究在法国汉学界首次引入了社会科学的视野与方法。该著作是法国汉学从人文科学延伸到社会科学的重要里程碑之一。
# 逍遥与散诞：十六世纪北方贬官士大夫及其曲家场域
[新加坡]陈靝沅 著 周睿 译
本书聚焦16世纪王九思、康海和李开先三位文官在远离官僚与政治舞台之后的退隐生涯，探求他们在悖理于当时文人士大夫正式写作文风的文艺创作中不约而同地选择了创作“曲”这一边缘文类（包括剧曲和散曲）以寻求安慰和满足的具体情况。借助“文学场域”的理论，将“曲家圈子”作为散曲和剧曲研究的基本主体，可以很好地让我们了解曲在文人之间是如何创作、传播以及使用的，而这在研究单个作家时是难能一见的。
# 问题之书（上下）
[法]埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译 叶安宁 校译
法国诗人、作家埃德蒙·雅贝斯《问题之书》首次中译本，一部“不属于任何类型，但却包罗万象”的跨文本作品。透过声光闪烁、意象与联想交织的诗化外壳，雅贝斯注入的是“寻根”式的思考和将自己献祭于被遮蔽的“无限”场域里进行“精神”再创造的“书写”求索的内核。纯粹译丛“埃蒙德·雅贝斯作品系列”代表作。
# 相似之书
[法]埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译 叶安宁 校译
作品被列入西方正典，法国著名思想家埃德蒙·雅贝斯著作“埃德蒙·雅贝斯文集”之一《相似之书》中文版首次面世。共分为三卷，分别是“相似之书”“暗示·荒漠”和“不可磨灭·不能察觉”。书中充满了雅贝斯式的哲学思索，从语言到文学，从宗教到传统，焦虑与困扰在作者灵魂的拷问中不断明晰、坚定。纯粹译丛之“埃蒙德·雅贝斯作品系列”重要作品之一。
# 界限之书
[法] 埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译 叶安宁 校译
《界限之书》为埃德蒙·雅贝斯代表作之一，共分为四卷，分别为“未被怀疑之颠覆的小书”“对话之书”“旅程”“分享之书”。作为一部介于诗歌、散文、格言警句与哲学随笔之间的跨文体实验作品，本书是雅贝斯的沉思之作，也可看作他的自言自语。在形式上，文本属于断简残编型，思维跳脱、风格特异；在内容上，着眼于对人的存在本质的思索和探询，具有思想深度和哲学洞见。
# 腋下夹着一本袖珍书的异乡人
[法] 埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译 叶安宁 校译
《腋下夹着一本袖珍书的异乡人》是法国诗人、作家、哲学和宗教思想家埃德蒙•雅贝斯“问题之书系列”的第十五卷，也是该系列的最后一卷。雅贝斯在书中提出了两个问题：一是何谓“异乡人”？二是我们对异乡人负有什么责任？他在作品中回顾了一个“异乡人”的一生（实际上是在回顾他自己的一生），并继续就流亡与荒漠、话语与沉默的主题进行思索和阐释。这是一部必不可少之相遇的书，它在我心中留下了深深的印记。某种意义上讲，本书是一位异乡人的肖像，我曾在某天迷失了它的踪迹，然而，尽管本书是虚构的，但它仍有可能是我的肖像，而我却并不知晓。
# 我构筑我的家园
[法] 埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译 叶安宁 校译
《我构筑我的家园》是法国诗人、作家、哲学和宗教思想家埃德蒙•雅贝斯的第一部诗集，出版于1959年，收录了他自1943—1957年间创作的诗歌。雅贝斯的创作风格在法国诗坛独树一帜，其特有的以片段暗示总体的跳跃—抽象创作模式以及马赛克式的诗歌技巧，对20世纪的诗人和作家们产生了极其重大的影响。1987年，雅贝斯因其诗歌创作的成就而荣获法国国家诗歌大奖。更为重要的是，他对后现代诗歌以及对莫里斯•布朗肖、雅克•德里达等哲学家思想的影响，使他成为了后现代话语中最为重要的关键人物之一，并成为了众多专家学者研究的对象。
# 灰烬的光辉：保罗•策兰诗选
[德] 保罗·策兰 著 王家新 译
《灰烬的光辉：保罗•策兰诗选》由著名诗人、翻译家王家新教授精心编选和翻译，由约360首诗和部分策兰的获奖致辞、散文和重要书信集结而成。本书既充分展现了策兰一生创作的精华，又是王家新多年来翻译和研究策兰的心血结晶，对于策兰译介和中国当代诗歌的创作和翻译都具有重要意义。本书所附录的策兰获奖致辞、散文和书信，也为我们展现了一个痛苦而又卓异的诗歌心灵。
# 在乌苏里的莽林中（上、下）
[苏联]弗·克·阿尔谢尼耶夫 著
西蒙 译
影响著名作家张炜数十年创作、感人至深的自然主义“隐秘经典”，俄罗斯著名旅行家、地理学家阿尔谢尼耶夫通过实地考察，精心呈现100多年前乌苏里地区的特有风貌，处处可见作者对大自然的敬畏、热爱，人类如何与大自然和谐相处的思想。
# 肖沃奇怪故事集
[法]利奥波德·肖沃 著 张惟 译
《肖沃奇怪故事集》是爸爸肖沃讲给儿子鲁诺的故事。肖沃讲述的故事构筑了一个怪物、奇异生物与动物的国度，既表达了亲情、爱情、道德以及各种关系的建造，又在表达荒诞的同时表现了人类灵魂的瘀伤。他的作品寓言一样简短，诗意而平静，不露声色的批判，这是肖沃的典型风格。这些看似荒怪的故事，往往能比现实世界更能直达真实，引人深思。
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