计文君：你能想象吗？《红楼梦》最初不过是个“倔强青铜”，两三百年一路过关打怪，最后打成了“至尊王者”丨纯粹新书
🌟 给纯粹设置星标，关注不迷路
从起心动念，到真正完成这部书稿，三年过去了。
发心源自一个小男生，我的侄子，计好好同学，那时他还在念初三，如同千千万万普通孩子一样，过着并不轻松的学校生活。那年春天见他的时候，他跟我说起《红楼梦》——他被告知必须读这部书，口气很无奈。
他之所以对我说，是因为他眼前的这个大人，我，大半辈子几乎是靠着这本书来活的。这让他觉得困惑，还有点儿生气——世界上怎么会有这种奇怪的事？
我说，那等你中招考试之后，我跟你讲讲这部书吧。
他“嗯”了一声，显然并不期待。
我当时看着他脸上的青春痘，在心里叹了口气。那一刻，我是真的有点儿难过了。我知道，他正在领受生命本身的艰难，他的痛苦，和宝玉的痛苦，有着同样的质地——只是他还不知道而已。
所有的青春都是艰难的。《红楼梦》这部书，说的就是人的各种艰难。我在他的年纪，经由《红楼梦》，感受到了那份温厚的理解，从而得到了安慰和陪伴，日子好过了一些，现在想想，这是幸运。
我很快发现，自己的想法太简单了。他并不是不知道这部书讲的是什么，主旨要义，内容梗概，甚至书中的诗词、人物的判词，他怀抱着巨大的抗拒，但还是都记下了，用来应付考试。假期里他更加不愿意讨论这些了，好不容易有了放松的片刻，他宁愿去看“王者荣耀”的游戏解说。
这是我们诞生于18世纪的经典与一位生于21世纪的少年，略带尴尬的初见。
当然，尴尬是我的，之于经典，之于少年，都无增无损。
我力图挽尊，嘟哝了一句：你能想象吗？这部书最初也不过是个“倔强青铜”，两三百年一路过关打怪，最后打成了“至尊王者”。
他颇为讶异地问了一句：“真的吗？”
真的。
讲述这个“真的”过程，并不容易。对于《红楼梦》这部经典，比起“揭秘”“解谜”，把最为朴素的事实呈现出来，反而更为困难。我们习惯性地要“发现”或者“揭示”些什么，但让人沮丧地是，当我从头开始梳理这部书的资料，比对各种说法的文献依据，最后得出的结论：原来，我们对于这部书的诞生和写作这部书的人，几乎一无所知。
然而，《红楼梦》这部书，深刻参与了中国这两三百年的文化演进，并且把自己和自己的作者，变成了象征性的中国文化存在，这是清晰而重大的事实。最初与计好好同学的那句玩笑，给我提供了一个新的思考角度：如果我们把《红楼梦》这部书作为一个具有主体性的存在物，它的真实经历是什么？
我开始用一种完全陌生的眼光去看这部书，考察它存在过的每一个历史文化空间，这部书和阅读它的人以及接受它的世界，真实的情形是什么样的？就这样，两年过去了。
我完成此书的时候，计好好同学已经是高三学生了。但我很想告诉他，当我在各种互相抵牾的史料间焦头烂额、两眼充血时，当我写下这本书的每一章每一节时，我都会想，他还会问我“真的吗？”
我希望自己可以坦然回答：“真的。”
是为序。
庚子冬月
（《曹雪芹的疆域——<红楼梦>阅读接受史》自序，文/计文君）
曹雪芹的疆域: 《红楼梦》阅读接受史
作者: 计文君
出版社: 广西师范大学出版社
出版时间: 2021-4
曹雪芹的疆域——《红楼梦》阅读接受史
第一章 几回掩卷哭曹侯
文/计文君
#1
公元 1768 年，世界上正在发生这样一些事：
莫扎特一家在欧洲大陆进行旅行演出，这是他们出发的第 5 年，天才作曲家在他新写的交响曲中第一次用了小号和定音鼓；欧洲大陆的东面，6年前替俄罗斯人民做出选择的索菲亚公主，戴着从丈夫头上抢来的皇冠，用一场又一场开 疆拓土的战争，正在把自己变成叶卡捷琳娜大帝；英伦三岛 上，英国国王收到了来自新大陆殖民地马萨诸塞的请愿书，要求废除“汤森税法”，虽然他无奈废除了大部分征税项目，但保留下来的那项茶叶，依然在数年后让莱克星顿打出了美国独立战争的第一枪；探险家布干维尔登上了塔希堤岛，宣布它为法国殖民地，5年之后，岛上美丽的红嘴秧鸡留下了灭绝前的最后记录……
亚洲大陆的东部，是拥有 1400 多万平方公里疆土的清王朝。在这里，这一年的纪年是乾隆三十三年。
作为帝国统治者的爱新觉罗·弘历，把去年在清缅战争中因观望不救导致明瑞战死的额尔格抓回京师凌迟处死，命傅恒为经略，阿里衮、阿桂为副将军，再征缅甸。这一年，他还处置了涉案金额高达 1900 万两白银的两淮盐政贪污案中的一干官员。翰林学士纪昀罪虽不至绞监候、秋后决，但也被发配新疆。纪晓岚心态还算不错，在乌鲁木齐游玩，写下了“游人倘有风沂兴，只向将军借幔亭”的诗句。
纪晓岚的诗，为 200 多年后的水磨沟风景区预备下了推广文案。而在北京城中另外一个人写的诗，为我们留下了关于《红楼梦》这部书——除小说抄本以及所附批语之外——最早的信息。
#2
这个人名叫爱新觉罗·永忠。
他的祖父是大名鼎鼎的康熙十四子胤 ，父亲是胤 的次子弘明。
经由各类清宫电视剧的科普，估计很多人对四爷家的内亲外戚熟悉得堪比清史专家，九王夺嫡的剧情可自行脑补——请不要补太多。雍正在位的时候，这位十四爷先是被派去守皇陵，后来被削爵圈禁寿皇殿。
雍正十三年八月，乾隆皇帝登基，三个月后就放了这位十四叔，封弘明为贝勒。
永忠生于雍正十三年六月，祖父获释归家、父亲受封时他还在襁褓之中，祖父“矢报圣恩”，所以以“忠”为其命名。
尘世间受了挫折，断了价值实现的道路，但终究是富贵中人，不必为衣食奔走，安顿身心反而成了问题，惯常地，是到庄禅那里去寻道路。
胤禵与高僧交往，弘明也是如此，永忠跟着祖父、父亲，少年时就常在旁边听他们与高僧诗偈唱和，讲论佛法。
这个禅，参得如何，不可知。看永忠自己的文字，《粹如纯禅师语录序》中这样说：
余自童时既承先王祖训诲，以佛法不可思议，留心梵典，向上提撕，故于佛理入之最深。然管窥识小，理障情惑，总未能直踏重关。虽荷剩山老师殷勤授记，究之自信不及，犹门外汉也。水边林下，时遇高人，茶话之余，必伸参请。1
祖父教诲，还有剩山和尚做他的老师，他还觉得自己是“门外汉”，话说得温文，很有分寸。“理障情惑”，也概括得妥当，谦逊却也不失贵胄身份。“理障”，说明还是读书的，不是正经一心要做和尚；“情惑”，指的是还有红尘眷恋，不会像宝玉那样傻乎乎地嚷嚷什么“赤条条来去无牵挂”。至少从永忠的文字可以感觉出来，他很聪明，即便不拘谨，但肯定不是偏激桀骜之人。
曹雪芹的遗产: 作为方法与镜像的世界
作者: 计文君
出版社: 广西师范大学出版社
出版时间: 2021-2
永忠喜欢参禅，还很多情。
22 岁那年，他写的《悼亡诗》，后来拿去给友人看时在诗下加眉批，说明为原配卞氏所作，自称为“情种”。在他的诗稿中，“情”字随处可见。
题为《画桃花扇》的绝句：“桃花自是多情种，写上招凉小扇头。却忆李家香扇坠，春风独守媚香楼。”2
这写的是孔尚任《桃花扇》里的故事，“香扇坠”，是李香君的昵称，古人肉麻起来是不是也很有想象力？
再举一例，《赠幻翁家佩香小史陈瑶卿》是首较长的歌行，其中有这样的几句：“花非花，色非色，异样柔情争解得？芳华十五小腰身，一笑亦足倾人国……欲进不进身迟回，若远若近烦疑猜。道人已是无情物，转使心花为汝开。”3
诗好不好另说，情有多深也难判断——反正我读来真的浑身起鸡皮疙瘩。我忍着引这些例子，只是想说明，在永忠当时的交际圈中，允许他把自己表现得如此“多情”。这些诗是他发的“朋友圈”内容，有些还是与朋友的“合照”，显然这是永忠和他的朋友们都认可、欣赏的正面社交形象。
乾隆三十三年（1768年），这一年，永忠34岁了。
13年前，他的祖父胤禵去世；1年前，他的父亲弘明去世。
永忠的生活没有什么变化，他祖父去世的第二年，乾隆帝封他为辅国将军——这个将军并不是傅恒那样要上战场的将军。父亲去世后3年，乾隆还将授他右翼宗学总管。他的一生将在诗酒、书画、禅道、戏曲小说的陪伴下，平安终老。
如果不是在34岁那年写下了三首与《红楼梦》有关的绝句，他肯定会跟无数爱新觉罗家的王孙公子一样，再有格调也不会被人记得。他不是纳兰性德，没写出“夜深千帐灯”这等水准的句子。但因为那三首绝句，到了1990年，上海古籍出版社巴巴地赶着把研究者费心搜罗来的诗稿《延芬室集》4 影印出版了。那三首绝句的题目叫作《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》：
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯！
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房笑语私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。5
#3
20世纪末，永忠的诗文作为《红楼梦》研究资料得以存世——影印手稿可以保持眉批和笺注的原有位置，中间会有涉及纪年和人物的关键信息；而在18世纪中叶，永忠和他朋友们的喜爱，却在关键时刻保证了还未获得完整书籍形态的《红楼梦》，最初得以存活。
这三首诗编在戊子年内，题目下有注：“三绝句”“姓曹 ”。又加注了一句话：“瑶华曰：此三章诗极妙。第《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，终不欲一见，恐其中有碍语也。”5
永忠注中引的是瑶华的原话，瑶华自己的亲笔批注就写在这一页的眉端。
永忠把自己乾隆三十二年（1767年）之后的诗作，编了七卷，送给瑶华批阅。
瑶华是谁？
问津变
作者: 计文君
出版社: 广西师范大学出版社
出版时间: 2019-8
瑶华也姓爱新觉罗，是康熙二十四子诚亲王胤祕的次子，名叫弘旿，字仲升，还有一字为恕斋，自号瑶华道人。他是永忠的堂叔。这位瑶华叔叔在书画上有些名声，看了送来的诗稿，就在上面写了不少读后感。
最后还写了一段总结发言，夸永忠是“吾辈诸子中巨擘”——这些诗里面参禅的那些写得好，另外一些似乎不太好了，你不嫌弃来找我商榷，我就在你的诗稿上直接写批语了，至亲骨肉，你一定会原谅我的狂妄的，哈哈哈。7
瑶华与永忠不只是叔侄，显然还是朋友。而且“吾辈诸子”，是为“巨擘”圈定了范围。像他们这样身份的天潢贵胄，别人的赞许里，多少是对作品，多少是对身份，自己心里也多少有些数儿。
那位名满天下的随园主人，与这位供奉内廷的贝子“道人”有文字往来，曾托人寄《随园诗话》给瑶华，瑶华也寄诗给袁枚，还送了他一方玉界尺，袁枚就在《随园诗话增补》里叹息“路远年衰，不及见天人眉宇，为今生恨事”，又赞瑶华“能兼三绝诗书画”。
我们再来看题目中的那位墨香。
墨香也姓爱新觉罗，名额尔赫宜，字墨香。他是努尔哈赤第十二子阿济格的四世孙。他比永忠小8岁，但显然是气味相投的好朋友，知道他喜欢情诗，永忠写给去世妻子的诗，就是拿给他看的，还问他：你说还有超过这样的感情的吗？
《延芬室集》紧接着“哭曹侯”的三首诗是《墨香索女儿香戏缀此诗》，我们看一首感受一下这位墨香公子：“荀令衣香三日留，知君少年爱风流。女儿香是珠娘采，莫使人疑韩掾偷。”8
永忠用“韩寿偷香”的典故取笑墨香，你年轻风流，可别让人闻见你身上的香气，怀疑你像韩寿那样翻墙进去，与人家的女儿偷情，第二天身上香味犹在，老爹闻到，当场破案！
我们来整理一下，在这个“皇家非主流文艺青年群”里，墨香弄来了一个市面上看不到的手抄本给永忠看，辞藻新雅，满纸香艳，是他们爱的调调儿，却比他们表达得高明万分，永忠不由得对作者万分崇拜。
这个手抄本，就是小说《红楼梦》。
当然不是一两个人知道《红楼梦》，那位略显持重的瑶华叔叔也是知道的。他不想看，害怕有“碍语”——我很朴素地认为：这个“碍”，就是“碍口”的“碍”。指的是让人不好意思的话。他听说《红楼梦》写儿女之情，就以为写的是“羞羞”的事，所以就“怕怕”地不看了。
化城喻
作者: 计文君
出版社: 广西师范大学出版社
出版时间: 2018-11
殊不知他这两字“碍语”，惹下后世汗牛充栋的笔墨官司：到底是“绮语”还是“反语”，两边都是深文周纳，振振有词。但凡想想，若真如后世那些聪明子孙解的那般，这两字足以说明早就有不少人知道《红楼梦》一书内蕴仇恨、剑指宫闱，瑶华叔叔担心“有碍”，却无碍他夸奖永忠赞作者赞得妙，这般精神分裂也是罕见。他闻之久矣——只怕闻的是红楼“艳”名。
当然，这只是“我觉得”——别人也有别人的“我觉得”。
不过谁觉得都不重要，显然，乾隆没觉得“有碍”，所以皇家的文艺青年们，依旧拿着这件带着“先锋”“非主流”气质的文艺作品的“品鉴版”“非售品”，在朋友圈里“秀晒炫”。自诩风流多情的永忠、墨香辈，把那惹来嫌疑的香气，换成了他们的“社交货币”。
他们知道小说的作者姓曹，叫作雪芹，知道他已经去世，永忠以不曾与之相识为恨事。墨香是否见过曹雪芹，不可得知，但他的两位年纪比他大的侄子，却是认识这位曹雪芹的。
注释
1 永忠：《延芬室集》，上海古籍出版社影印本，1990 年，第 61 —62 页。
2 同上书，第 819 页。
3 永忠：《延芬室集》，上海古籍出版社影印本，1990 年，第 818 —819 页。
4 永忠：《延芬室集》，上海古籍出版社影印本，1990 年。
5 同上书，第 778 页。
6 永忠：《延芬室集》，上海古籍出版社影印本，1990，第 778 页。
7 瑶华跋语原文：“大作七卷，细味三复，不忍释手。真吾辈诸子中巨擘。间有寓意禅宗者，犹能入妙。第其间应酬往返，或不经意，或随一时兴会而成者，未免瑾瑜微瑕。蒙不弃商之于我，一一于予卷中直书之。至亲骨肉，庶可谅余之狂妄云耳。”（永忠：《延芬室集》，上海古籍出版社影印本，1990 年，第1185 页。）
8 永忠：《延芬室集》，上海古籍出版社影印本，1990 年，第 779 页。
（选自《曹雪芹的疆域：<红楼梦>阅读接受史》第一章
广西师范大学出版社，2021年4月，图源网络）
本周四晚8点，纯粹读书会第136期特邀著名作家、艺术学博士计文君线上语音分享她对《红楼梦》的阅读及研究经验，深度解读《红楼梦》的重要价值和意义，诚邀各位读者或微信社群群主参与本次活动，扫描下方二维码可进行报名咨询。
主题：《红楼梦》是如何成为《红楼梦》的——计文君《曹雪芹的遗产》《曹雪芹的疆域》线上新书分享会
分享时间：2021年5月13日（周四）晚20:00
主讲嘉宾：著名作家、艺术学博士 计文君
计文君是小说家里最懂《红楼梦》的，她是《红楼梦》的知音。同时，她又是红学家里最会写小说的，她是当代人的知己。有此一人，《红楼梦》和当代人心心相印。
——李敬泽
遥望长安花雾隔，百年谁覆烂柯棋？《曹雪芹的疆域》追踪蹑迹、用事实还原《红楼梦》的“踪迹”——这些关于这部经典的常识，却戏剧性地成为了“秘密”。复盘“红楼”三百年棋局，计文君给出了一条独特的问红寻秘之路，把它和《红楼梦》同读并置，你会更加深刻透彻地品味这部旷世经典的非凡魅力。
——邱华栋
曹雪芹的遗产: 作为方法与镜像的世界
作者: 计文君
出版社: 广西师范大学出版社
出版时间: 2021-2
《曹雪芹的遗产：作为方法与镜像的世界》，以《红楼梦》为切入点，展开了对中国现代小说叙事观念和叙事艺术的全面探索，是作者近十年来综合其理论研究与创作实践两方面的成果而完成的学术专著。
《曹雪芹的遗产》这本书不是要对历史文本重新做价值判断，而是面对创作的当下和未来，发现具有启示性的本体论认知与可能的方法论路径。作者也将在“同”与“异”的比对中，探讨对小说创作最具启发性与未来性的小说观念。
《红楼梦》如果曾经作为重要力量参与了中国现当代小说的历史，那么对于中国小说的未来，“曹雪芹那未被充分理解的遗产”，依然值得信赖。
曹雪芹的疆域: 《红楼梦》阅读接受史
作者: 计文君
出版社: 广西师范大学出版社
出版时间: 2021-4
《红楼梦》比起其他古典叙事名著，内容更为丰富、也更为复杂，尤其自2017年成为高考必考内容之后，造成了很多中学生及家长的困扰。《曹雪芹的疆域：<红楼梦>阅读接受史》作者计文君以《红楼梦》为研究主体，从文化物种获取生存度的角度，勾勒了《红楼梦》从诞生到今天的传奇“经历”，对《红楼梦》从“抄本”到“正典”的接受史及传播史进行了阶段性梳理和深度解读，其中也包含了作者对《红楼梦》更深入、更集中的思考和新读。本书为《红楼梦》研究普及读物，既有学术研究著作的逻辑性阐述，亦有生动有趣的表达，对中学生接受《红楼梦》原典具有一定的指导意义。
计文君，艺术学博士，小说家。1973年冬生于河南。2000年开始小说创作，出版有系列小说《化城喻》《问津变》等，作品曾获人民文学奖、杜甫文学奖、第五届郁达夫小说奖提名奖等奖项。多年从事《红楼梦》等中国小说研究。现居北京。
# 不践约书
张炜 著
《不践约书》是茅盾奖得主、当代著名诗人作家张炜的重磅最新长诗力作。该作品虽然以诗歌为表现形式，以爱情为呈现线索，但实际上已经超越传统意义上的诗歌概念和边界，作家调动人文、思想、历史、哲学、文学、艺术等综合手段，以强大的精神背景和调动超出常人的写作能量，打造出的一个具有巨大冲击力的复合性文本，可以视为其代表作《古船》《九月寓言》的另一种呈现方式。
# 大地上的事情（增订版）
苇岸 著；冯秋子 编
苇岸最新、最全、最严谨增订版本，由苇岸生前挚友、著名作家冯秋子受苇岸家人委托，历经数年整理、选编，广西师范大学出版社2020年10月倾力呈献。新增苇岸遗著：散文、随笔20篇、诗歌22首、书信1封、译文2篇，共计45篇（首）；此外，延用的苇岸《后记》，附录的《苇岸生平及创作年表》和《苇岸作品的后续传播》，对于记录苇岸生平和研究苇岸及其创作，提供了更为全面、准确和翔实的史料信息。
# 泥土就在我身旁：苇岸日记（上中下）
苇岸 著；冯秋子 编
苇岸日记从1986年1月1日记至1999年4月6日入院接受治疗止。1年为1辑，三册日记共14辑，总量近80万字，加上附录《苇岸书信选》《苇岸生平及创作年表》《苇岸作品的后续传播》等，全书总量90万字。他的日记多有对于大地道德信念、切身体验的自然与人文进程的叙述，及与作者交往的不同年代作家，他们的阅历、观念、创作状况和个人意趣，所处时代影响下的文艺现象，亲历半个中国的旅行见闻，阅读过的诸多社会科学、自然科学类著作。
# 春之祭：骆一禾诗文选
骆一禾著；陈东东 编
骆一禾，一位被低估的诗人、编辑和批评家。《春之祭：骆一禾诗文选》是由骆一禾的代表诗作、诗歌评论、书信等汇编集成。精选收录骆一禾代表性短诗59首、中型诗14首、“祭祀”系列诗9首、长诗《世界的血》，诗论及创作论6篇，诗歌评论5篇，书信7篇。从诗歌到文论，从评论到书信，全面立体呈现诗人的精神世界及其所处时代的文艺风潮。
# 戏出年画（上下）
王树村 著
本书为美术史论家、民间美术收藏家王树村所著，收录了江苏、安徽、福建、四川、山西、河南、陕西、天津、河北等十省市最为精美的戏出年画，全面展现了各地的绘画风格、曲目及表演特色。在体例上，本书以“说戏”“说图”“细部欣赏”三种文字层次，深入戏出年画的精髓，表现出中国民间文化博大的内涵。
# 曹雪芹的遗产：
作为方法与镜像的世界
计文君 著
《红楼梦》是一部小说，更是一份珍贵的曹雪芹的遗产。
著名实力派女作家、文艺学博士、红学专家计文君，10年潜心研究之作。被著名作家李敬泽称为“小说家里最懂《红楼梦》的”，被著名作家李洱誉为“红学”研究最高成就。
# 曹雪芹的疆域：
《红楼梦》阅读接受史
计文君 著
《曹雪芹的疆域：<红楼梦>阅读接受史》作者计文君以《红楼梦》为研究主体，从文化物种获取生存度的角度，勾勒了《红楼梦》从诞生到今天的传奇“经历”。本书为《红楼梦》研究普及读物，既有学术研究著作的逻辑性阐述，亦有生动有趣的表达，对中学生接受《红楼梦》原典具有一定的指导意义。
# 碗和钵
庞培 著
《碗和钵》是一本跨界表达的散文作品，分为“碗”与“钵”两部分，从人们日常生活器具碗和钵谈起，论及艺术家杨键水墨画作品“碗”“钵”系列，通过庞培、杨键两位艺术大家的思想对话与交流，通过文学和艺术作品的相互阐释和表达，揭示碗和钵形象的象征内涵及其背后的哲学逻辑。
# 悬铃木咖啡馆
半夏 著
著名作家半夏最新小说力作。悬铃木咖啡馆是一个城市百态观察的据点，如果不来这里熏染点人气，就无法让生活继续……一间讲述市井与情感故事的咖啡馆，讲出了一城的精致与忧伤——如万花筒般折射出大千世界、人间百态，堪称昆明版的“人间喜剧”。
# 灰烬的光辉：保罗•策兰诗选
保罗·策兰 著；王家新 译
《灰烬的光辉：保罗•策兰诗选》由著名诗人、翻译家王家新教授精心编选和翻译，由约360首诗和部分策兰的获奖致辞、散文和重要书信集结而成。本书既充分展现了策兰一生创作的精华，又是王家新多年来翻译和研究策兰的心血结晶，对于策兰译介和中国当代诗歌的创作和翻译都具有重要意义。本书所附录的策兰获奖致辞、散文和书信，也为我们展现了一个痛苦而又卓异的诗歌心灵。
# 问题之书（上下）
[法]埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译；叶安宁 校译
法国诗人、作家埃德蒙·雅贝斯《问题之书》首次中译本，一部“不属于任何类型，但却包罗万象”的跨文本作品。透过声光闪烁、意象与联想交织的诗化外壳，雅贝斯注入的是“寻根”式的思考和将自己献祭于被遮蔽的“无限”场域里进行“精神”再创造的“书写”求索的内核。纯粹译丛“埃蒙德·雅贝斯作品系列”代表作。
# 相似之书
[法]埃德蒙·雅贝斯 著
刘楠祺 译；叶安宁 校译
作品被列入西方正典，法国著名思想家埃德蒙·雅贝斯著作“埃德蒙·雅贝斯文集”之一《相似之书》中文版首次面世。共分为三卷，分别是“相似之书”“暗示·荒漠”和“不可磨灭·不能察觉”。书中充满了雅贝斯式的哲学思索，从语言到文学，从宗教到传统，焦虑与困扰在作者灵魂的拷问中不断明晰、坚定。纯粹译丛之“埃蒙德·雅贝斯作品系列”重要作品之一。
纯粹读书社群
扫码加入纯粹读书社群
每日与您分享好书
● END ●
纯粹好书
点“在看”给我一朵小黄花