做公益过度，会怎样&该怎样？

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作者：张以勋（公益慈善论坛联合创始人、主编）

做公益不就是要牺牲自己的利益吗？

怎样做公益算过度牺牲呢？

在公益慈善论坛读者群里，曾经有公益伙伴问我。我就拿自己举例子：

比如我经常在群里跟大家聊天，讨论各种公益话题，我付出了自己的时间和精力，分享知识和思想，这算是一种程度轻微的牺牲。但如果我一直跟大家聊天，到中午了都没有做饭给女儿吃（只是假设）。你看，孩子在挨饿，我却在和大家讨论什么公益，我是一个称职的父亲吗？！一个人为了公益，为了帮助陌生人，却置自己和家人正常的生活需求于不顾，没有履行基本的家庭责任，没有好好爱自己，爱家人，这就是过度牺牲啊！

凡事皆有度，过犹不及。做公益，必须平衡好公益与家庭生活、工作的关系。否则就会出问题！

你们看公益慈善论坛，以前我天天推送几篇文章，很少停更，但从两年前我生病住院到现在，时不时就停更几天，开始是因为我身体状况欠佳，后来又得忙工作忙赚钱，实在没空啊~ 而且大病一场之后，我也深感自己的身体健康，自家的幸福生活，比中国公益还要紧！所以，我再也不能像以前那样搞得自己太累，让身体罢工，让我元气大伤，吃药治疗了两年多才缓过来了。

当然，真正的过度牺牲比我举的例子严重多了。

这些年，我接触过不少做公益的人，有些人来去匆匆，终究是公益圈的过客；有些人一直都在，公益已经成为他们的事业，做得风生水起；但有些人做公益，却是我不想看到的，准确说是不忍心看到他们这样做公益：

有人投入多年的积蓄创办公益机构，但机构的开支就像一个无底洞，又没有得到多少外来的资助或捐赠，为了维持机构的生存，他几乎掏空了自家的家底，日常生活开支都成了问题，但他仍然舍不得关掉机构，也不知道自己还能撑多久？

有人为公益痴狂，周末假期就去做志愿者，却没时间照顾家人老小，自己挣的那点工资全部用来做公益，家里的开支全靠他老婆。最后，老婆离他而去，父母也和他断绝了关系。但他跟我说完这些之后，仍然坚定地表示，自己还会继续做公益！

有人为了做帮助贫困地区的孩子上学，省吃俭用，生活清贫，也许是积劳成疾，他身患重病，却舍不得花钱住院治疗。身边的朋友以及其他知道他事迹的人们便捐了几万块钱，希望他去治病，结果他一转身又把钱捐了。

有人工资微薄，却每月捐出大部分给贫困学生，十多年间捐出的善款高达几十万元，而他每月留给自己的生活费却只有三四百元，也一直未成家。他的父母已年迈，仍旧要出去打工维持生活，有时还要接济他。

还有人为了做公益，卖掉自家的大房子，全家老小挤在出租屋里；也有人为做公益到处借钱，最后负债几十万，没有人再愿意借钱给他，为了躲债主，他都很少回家；也有人把业余时间都放在志愿服务上，觉得自己没有尽到对家人的责任，没有时间陪伴孩子，心中甚是愧疚，但仍然放不下对公益的执念。

类似的事例，还有很多……

可能，很多人都会像我一样觉得他们很伟大，很高尚，让我们感动，应该向他们致敬。但每次，我都觉得心情沉重。他们的德行，或许可称之为伟大，但为了公益过度消耗和牺牲自己，实在让人心疼。

为什么总会有一些人过度牺牲自己，成为悲情英雄呢？根据这些年的观察和思考，我暂时总结出以下几类原因，并提出相应的对策供参考。

1、无私奉献，变成无限奉献。

有些人将无私奉献，理解为专门利人、毫不利己，或者被错误的舆论宣传所误导而走向极端，将公共利益与私人利益变成二选一的对立关系，无视基本的人性需求，结果就是喂饱他人饿死自己，让别人享福让自己遭罪。如此这般，无私奉献变成了无限奉献，苦难并没有减少，只不过换了不同的人承受而已。这显然不是我们做公益的初衷。

结论：反人性的牺牲不人道。

对策：理性认识。无私奉献，无疑是一种高尚的道德境界。但此处的无私，是说行事以公共利益为重，不借公益牟私利，要克己奉公，不因私损公。一个人、一个群体，要维护公共利益，难免减损私人利益，比如捐款捐物、志愿服务；但公共利益原本就是众多私人利益的聚合体，无私奉献决不等于无限奉献，克己奉公也并非要把自己的一切奉献出来，减损私人利益也不是让私人利益归零。

2、盲目坚持，最后骑虎难下。

做公益和做任何事一样，都会遇到这些那样的困难和问题。有些问题可能是我们期望太高，方向搞错了，方法不对，如果盲目坚持错误的方向和方法，一条道走到黑，拒绝放弃，只会离目标越来越远，造成更大的损失。

另外，有些困难太大，不是我们坚持努力就能成功克服的，有些根源性的问题也不是靠一己之力所能解决的。如果眼高手低，贸然去做超出自身能力之事，不仅会得不偿失，一败涂地，挫伤自信心，还会影响他人对公益的信心。

结论：无谓的牺牲不值得。

对策：量力而行。对个人或组织来说，我们需要了解自己的能力极限在哪里？评估哪些事是我们能做的，哪些事是做不了的，作出理性的判断和取舍，必要时懂得放手，不要让自己太累，不要给自己太大压力，不要牺牲自己和家人的幸福。做公益需要坚持，但应该是坚持做好能力范围内的事，降低期望，调整方向，尝试新方法，及时止损，将试错成本和损失降到最低；同时总结得失，反思教训，同步提升自身能力，以应对更大的困难和挑战。

3、道德绑架，终为虚名所累。

做公益，行善助人，因具有利他性，确实容易获得他人的认可与赞美，优秀者也可获得各种荣誉，成为道德模范、中国好人……这些“名”，原本自然而生，无须强求，也不该成为负担和牟利的工具，更不该成为过度牺牲的缘由。

因名声、荣誉导致的过度牺牲，主要源自道德绑架。当一个人因公益而获得某些荣誉，可能会被他人道德绑架，也可能被自己道德绑架，然后不得不违背自己真实的意愿，用更高的标准要求自己；若超出自身的能力，就可能出现过度牺牲，比如苦活累活非他莫属，带病工作、经常熬夜加班，结果在岗位上累倒、病倒甚至猝死；有些人则把业余时间都用来做志愿者，却没有时间陪伴家人，影响夫妻或亲子关系。

结论：多余的牺牲不好受。

对策：保持平常心。如果荣誉是你该得的，继续做自己该做事的，一切如常，无愧于心即可。你无法决定别人怎么看、怎么说，但你可以决定自己以什么样的心态面对，做到什么程度是自己可以承受的。

4、不懂拒绝，欲承救世重任。

恻隐之心，人皆有之。当我们看到身陷困境的穷人、孤苦无依的老人、流离失所的难民、被虐待的小动物，我们都会生出不忍之心，欲助其自苦难中解脱。但有些人在面对遭遇悲惨的求助者时，觉得自己责任重大，即使自己能力不够也不忍拒绝，为此散尽家财，卖掉仅有的住房，捐光养老钱，最终让自己和家人的生活陷入困境。虽然令人感动，但也唏嘘不已。

结论：被迫的牺牲不持久。

对策：别把自己当作救世主。个人的能力始终有限，即便家财万贯也救不完苦难众生，所以我们能救一个算一个。但我们可以专业救助机构合作，一起号召更多人伸出援助之手，动员更多社会力量，也可以通过各种渠道提出政策建议，提高社会保障水平，让法律制度更加完善，这才是长久有效的济世良策。

5、人单力孤，却又不善合作。

有的人之所以成为公益路上的“独行侠”，主要是因为个人不擅长与人沟通合作，获取外部资源的支持（比如在亲友、同事中筹款），甚至有些孤傲自负，就算力不从心，也会拒绝接受他人的帮助或合作请求。所以只能不断“压榨”自己和家庭的有限资源用于公益，自己清贫度日，家人也身受其累。

结论：孤独的牺牲不该有。

对策：与他人一起行善。公益并不是一个人做了很多，而是每个人做了一点点。所以，若非万不得已，不要一个人做公益。公益之路与志同道合者同行，以团队的力量做公益，分工合作，分担责任，减轻自己的压力。同时也需要发展更多支持者，为团队提供源源不断的资源支持，让团队走得更远，做更多的事。

我相信每一个良善者，都不忍心看到有人为了帮助他人、改善社会而过度牺牲自己。就算是受助者，他们也不愿意、不忍心看到有人为了帮助自己，倾家荡产、背负债务、妻离子散、积劳成疾、有病不治……。如果一个人通过过度牺牲满足了自己的道德追求，却让受其恩惠的人从此背上沉重的负罪感；再加上媒体的过度宣传、拔高放大，又在无形中为众人树立了高冷的道德标杆，提高了行善的道德门槛，让人们以为公益就是道德高尚者、有钱有闲之人才能做的的事，从而让更多想行善的人望而却步，无法效仿。如此，自然算不上圆满的善行善德。

公益当然可以做，但何必过度牺牲自己呢？何必把自己当作救世主呢？何必独自上路承受重担呢？能够做到量力而行，在力所能及的范围内持续做些对他人和社会有益的事，已经很不错了！

有个词叫“爱人如己”，意思是要像爱自己一样爱别人，我非常赞同。如果只对别人好，自认为把爱给了别人，却没有好好爱自己，不舍得为自己和家人争取幸福，这是对自己残忍，对自己不人道啊！如果不懂得爱自己和家人，何以爱天下人？！

但我并不同意有些人提出的“先爱自己再爱别人”这种非要排出先后顺序的说法。因为，爱自己和爱别人这两件事，其实也可以同时进行；因为，很多善举都是随手可为的，不仅不会影响自己的生活，反而能为自己的生活增添快乐，提升自己的人生幸福感。比如公交车上给有需要的人让个座，帮倒地的病人打120，转发公益相关的文章……。所以，不提倡过度牺牲自己，并不是不让人行善做公益，而是在帮助别人时量力而行就好。

人人公益的时代，必定是量力而行、各尽所能的时代。

作者：张以勋，在广州的青海人，中级社工，资深素食者，为自媒体平台“公益慈善论坛”（公众号ID：loongzone2006）联合创始人、主编，致力于公益慈善资讯传播与常识普及。

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