仙凡影尘录-一名道士的三十年灵异经历-11(全文终)

岐伯有道 2020-09-18

仙凡影尘录-一名道士的三十年灵异经历

作者：惭愧道人

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 - 道德经

玉皇的眼泪

须弥山的山顶，是地居天的最高，有座善见城在忉利天中央，四面各二千五百由旬，高一由旬半。其地平坦，由真金所成，俱用百一杂宝严饰，地触柔软如兜罗绵。有微风起，萎华吹去，引新妙华，弥散其地。其城有千门，严饰庄丽，有五百青衣药叉神，各严铠仗，防守城门。城中有殊胜殿，以种种妙宝庄严，周千由旬。城之四隅有四台观，以金银等四宝所成。那里有座灵霄宝殿，住着巍巍至尊，玉皇大帝。此城周围四方各有八座王宫，合并共有三十三天，这是横向的三十三天。此天天人，一天等于人间百年，福德无量。

玉帝历劫修道德，得成天人至尊，护持佛道正法久住。偶尔却会黯然泪下，天师问玉帝：圣尊位居天顶，福德绵远，何事而为落泪？玉皇曰：吾常观下界众生，于朕早餐时，有婴儿降生，颜面眉眼嘴鼻成一苦字，为换气息以手击臀，令其哭泣。而当朕晚餐时，却见此人已经衰老死亡，变为了荒郊一座孤坟，众儿女环列坟前痛哭，此人乃是人中长寿者，得度百岁，乃想那不足百岁之人，常在朕早餐时下生，午餐后就已下葬，可叹可悯！天师闻以，亦作忧容！

此文是惭愧定中偶得，仔细想来，玉皇之观人类，亦如我们看到蚂蚁，蚂蚁也有尊严，也有住房也有社会分工，如同人类一样。可是忙碌的蚂蚁如何知道，在人类眼里，它们朝生夕死，也是可叹可悯啊！

是日已过，命亦随减。如水少鱼，斯有何乐? 当勤精进，如救头燃，但念无常，谨勿放逸！

验证切实可行的超度婴灵法门---《太乙收仙童》

婴灵实际上是对于婚姻对于家庭如今影响力最大的，这点大家能体会到。因为这个时代，中国步了美国的后尘，现在的性开放程度比美国有过之而无不及，所以就有了那么的多的冤死屈死的小婴灵。

有几个地方是一般修道家科仪法术的比较忌讳害怕的。比如，妇产医院这类地方，不管你有没有眼光，那么只要你是修三山符箓的，走到那个门口，你就会不舒服就会难受。因为什么呢？因为那个地方很多很多数不清的小婴灵。虽然他们的身体残缺不全，但是那个智慧（人的智慧）都是存在的。

那股怨恨、那股抑郁、那股难耐是大人们难以体会难以理解的。小孩子被自己的父母、被自己最挚爱的父母杀掉，以那种残忍的比凌迟更惨痛的方式。他们的心理是什么样的感受？难以理解、难以想通、难以放下。这种怨气充斥于世间，各种灾劫各种苦难即有了来源。

实际上，这个事情不能细想，想起来气炸心肺。你知道那妇科医院究竟碎割了多少盼望为人、盼望了不知多少生的小鬼头。人身之难得，每个修行人都晓得。人身的重要每个人都知道，那么对于这些婴灵那个仇恨怎么轻易能够化解呢？假如这个婴灵是来报恩的，假如将来他是一方封疆大吏，你就这样把它凌迟了，那个罪过岂是容易化解的么？

所以，寺院里僧人道士这些师父真懂得的都知道一般的方法：挂牌、系念或者做道场。如果遇到真正成就者，那么会有用。但是这个遇到谈何容易？所以一般方法超度婴灵效果不很好，这些有目共睹的事情，有些人做了很多法事，但是依然没能超度走。

惭愧在多年的经历和参悟中发现对于婴灵的这种怨恨很大的灵，那么可以有一种折中的方法比较有效。你要是说希望超度去净土，说实话对不起，我没有这个把握，也没有这个办法。但是，如果说化解怨结，让这个父母身上这个小婴灵离开人体，去比较好的地方这样一种对于彼此都很好的结局，那么这个太乙收仙童的法术比较好，也很迅速见效。

这个法术的来源是太乙经，主神是太乙救苦天尊，全称是寻声赴感太乙救苦天尊。开启悟性，大家能感到太一道慈悲之力，也知晓他的来历，就是观世音菩萨，天人丈夫观世音。念诵太乙救苦天尊圣号，死后被太乙接引去东方净土继续修道。

《太乙收仙童》

太乙救苦护身妙经　

尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。于是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍于左右。玉女扶于曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类寻情。难逃生化。臣不可住于太清。欲仗威光。分身三界。救度寻情。唯望至尊。观心慈愍。于是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。于是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑于莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。

于是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身着火锦衬衣。披发跣足。蹑于莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕于身形。乘空而去。老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。元元之祖气。妙化九阳精。威德布十方。恍恍现其真。三九扬风出。徘徊离始青。恭敬生琼液。奉之免渴饥。万灵当信礼。八苦不能随。积行持科戒。提携证玉京。尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。频遭百锁牢狱之中。呻吟难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之后。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。后连断除。于是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常于净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。天尊说经毕竟。大会之中。寻仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。于是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。

太乙救苦宝诰

青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。(三叩首)

闭目定神。弹指叩头。咒曰。　　

元元之祖气。妙化九阳精。威德布十方。恍恍现其真。三九扬风出。徘徊离始青。恭敬生琼液。奉之免渴饥。万灵当信礼。八苦不能随。积行持科戒。提携证玉京。

要准备的东西

五色纸小孩折纸用的那种。红色水笔元宝纸钱若干。

要学习的是

一千纸鹤的折法

二太乙经太乙圣号

方法：

一、供养太乙天尊像在前。五色折纸、红色水笔准备好。

二、念诵太乙经一部。

三、念宝诰一遍，三叩首。（闭目定神。弹指叩头）

四、念诵太乙救苦咒二十一遍

五、念诵太乙救苦天尊圣号一百零八遍。在五色纸上写太乙收仙童（某某），要为其起一个名字，这个名字是俗姓加一个（道X）。比如姓李，就可起作“李道明”，随心起就可以了。一八零八遍圣号，写一张，折成千纸鹤。

六写完若干（最低每个婴灵需要一百零八张），最后与元宝、纸钱烧化，回向三遍，功德圆满。心诚者，会得梦报。

道门法统尊师重道尊古者得上古历代祖师加持

备注：

1、用本身母语读诵较好

2、千纸鹤的折法也有多种，争取折的像为准。

3、闭目定神。弹指叩头。即：闭眼右手（中指）弹响指一下，睁眼叩头一次，反复三次，三叩首。

4、只要深信发愿超度可怜的小婴灵，你就是太乙化身，功德无边无量。

5、修佛的道友也可以这么做，因为太乙即是观音，观音菩萨与我们同在。

6、太乙收仙童成仙童就会随各路仙真效力三界内外，接走后积累德，再做人修大道。

7、道家的仙鹤，就像佛教的莲花，是驾云接引之法宝。

8、所烧的仙鹤的纸灰，最好是收集起来，送于东方长流水中，功德最为圆满。

9、流通此法，冥阳利益，功德无量，现世福报无边，来世必成正果。

放生功德殊胜行无边圣福尽回向之恩仙

虎年即将过去，兔年马上到来。在此辞旧迎新之际，惭愧感谢一年来，众多道友的厚爱。唯有切实修行身心性命，以报众生恩德。几篇放生文章，在新春供养法界众生，愿此功德，普被法界。一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。

时间真快啊！时光如箭，日月如梭。流逝的生命，消耗的时间。有时会压得人们喘不过气来。正如心理学大师，弗罗伊德说的那样，其实每个生命，所做的一切行为，都是为了抵抗，注定到来的死亡……积极向上的孔夫子也曾发出过感慨，》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。” 春秋时期，孔子在晚年常与他的弟子一起周游列国。有一次他们在河边望着奔腾不息的河水若有所思，孔子叹息光阴像河水一样不舍昼夜地不停地流逝……

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐? 大众，当勤精进，如救头燃。普贤菩萨的警示偈，每天晚课的时候，看着这一天的流逝，都要念上一遍，这也是我们修行佛道的基础内涵，拿什么救赎你，我的性命身心……

果依众缘，报通三世

修行者---修功行德！是为修行二字！诸种修行中，现代人所渴望的，是那种现实福报。所以有很多修行人感到，所修行的效果似乎看不到。这里边有个原因，果依众缘，报通三世。各种修行法门与功德，有不同的因缘果报，有的会在来世得到，有的现实就会得到。比如你在修行或者做功德，如果没有特定回向，阿赖耶识会储存种子，然后按照自然的规律，自然自动的遇缘生果，那么其中的果报，就会按照去后先来做主公的，自然规律来显出。那么诸种功德中，假如祈求现实福报，以什么为最强呢？几千年来的实修经验，告诉我们，只有放生，是最强的升起现实福报的功德。

因为放生就是救命，这个身体是物质的，也是众生有情，最最宝贵的。所以才会速速的升起，无量的现实福报与物质层面的果报。放生这个事情是比较容易圆融世间的方法，因有其物质层面，故而对于现实果报，也是最为快速的升起效果，所以放生首推为第一，也许信仰不同，也许法门不同，也许戒律难持，但放生这个事情，大家都可以去做，并且见闻者皆欢喜无量，是一桩实实在在的功德，如果说施食幽冥的功德可以得到冥冥中精神得以升华的果报，那么放生物命的功德则可以得到现实中身体物质层面的提升，所以利于修道，利于实现不老不病不死的仙境。

尤其是放生野生高灵---具有高级灵性，能够修行大道的动物。一是放生的功德果报可以现实升起福报，二是野生高灵的强烈报恩力量。可以说创造奇迹，超越定数，都在此中得到。故而古今为佛道修行人所推崇，尤其以修证当世果位的道家，更为推崇。历史上，以此功德因缘成就天仙果位的，比比皆是。所以这是我们当见贤思齐处。努力去修，果不负人。

仙人指路

这则感应，是惭愧自身的亲自经历。至今想起来，还是记忆犹新。其中的意味很难言传，只可意会而。但是所包含的极多的，修行理解与窍门。

早年访道，也是盲人摸象到处乱跑。丈二和尚摸不着头脑的碰运气，所以大部分时候，都是徒劳无功的。而自从这个事件以后，才遇到了恩师，学到了真正的法门。也许是个巧合，但恩师说：世间一切巧合的背后，有一种力量，那就是道！

那一年弥陀圣诞，我和几位佛友一起去东郊普陀寺拜佛。那天下着雪，但是烧香的香客很多。我们烧香拜佛，又去方丈和师父聊天，然后帮寺院打扫卫生。几位佛友和师父围炉谈禅，一时不想走，我们就那样畅谈着。我忽然觉得有一股无形的力量，这股力量一下就与我感应到了。我的手自动的抬了起来。这是元神接收到了灵力的信号，我当下顺其自然，注意观察着。左手呗这股无形力量托起来，那感觉就像人泡在池子里，浮力直接把手臂托起来一样。这股力量牵引着手，指向了西北方，我一放松，整个身体就被这股灵力带动起来。第一次遇见这种强大的力量，我当时也不知所以然。但道家思想就是道法自然，一切只是个自自然然。当下我就顺其自然的，随着这股力量走了出去。

七拐八拐的，走到了寺院外边的河道边，灵力消失了。我心知这股力量就是来源于此。就停下脚步，四处观察。这是一条人工河渠，冬季水少温度低，结冰了。我站的这个位置是一个高岗，往下看整个河道都很清楚。这时候，发现河堤上，有一伙少年，正在从一个洞上，往外捞什么东西。几个少年，手舞足蹈的好像还很兴奋。我心里忽然一紧，感觉有什么事情。马上快步的跑了过去。走到跟前，还把几个少年给吓了一跳。一眼看见，几个少年正在往一条口袋里装什么东西。我凑到前边看看，原来是一条白色的蛇。

这条蛇很白也很大，不知是冻的还是天生如此，反正那蛇在雪地里，看着格外的白，甚至有点反光。目测一下，这条蛇可真不小，大概有茶杯粗细，有两米多长。白色的蛇皮，带有好看的丝条纹理，蛇头有小孩拳头大小，头上有一块暗红色，离远看仿佛是鸡冠子一样。但是看似那蛇已经死了，一动不动的耷拉着脑袋，任由几个少年随意的摆布。惭愧长期养成的见善必为，何况又是最重视的救仙家，当仁不让首当其冲。我马上上去，一把抓住了那个麻布口袋。我的这一举动，着实让几个少年吓了一跳。几个人纷纷本能的，站立起来拿眼睛瞪着我，我说你们想干啥？几个人说：不干啥。。。你是干嘛地？我说：你们没事打这条蛇干啥？他们说：碍你啥事？我当时看这个几个少年，也不是信佛修道之人，故而我想给他们苦口婆心讲佛法，恐怕没有用。但是又有什么办法呢？

于是，我接下来就展开了，临场讲法，谁知一个因果道理尚未讲完，那些少年就先急躁了。急躁也很正常，不冲动还是年轻人吗？所以古话讲：老要张狂少要稳……其中一个少年就讲：这蛇是我们先发现的，按照先来后到，这猎物就属于我们。我还想说什么，忽然间，就觉得这个时候所有的理论都是很惨白无力的，你面对的是一群无知懵懂的少年，莫说佛法，世间法特闷也不懂的，你讲什么都是枉然……

事实上，多年来道友们也都曾发现这个事情，在现实中，学得的理论对于这样的一类人，根本都是苍白空洞的。惭愧的心里，当时究竟想到了什么，究竟是个怎样的发心，时过境迁一去多年，至今已是模糊。但是有一条是绝对的，那就是---功到用时方为有！这条是真理，你的神通潜能，你的护法神功，都在你真实发心为众生时，从你那自心自性中豁然流露……

我当时也许心里，就想起了印象中的仙佛示现的神迹，并且强烈渴望，就在此时此刻，能在这群少年面前展现，能够完成我搭救那条蛇的良好愿望。如果信请深信，法界从来不负人！万法唯心所现，只要你信的真信的深，没丝毫怀疑处，一切起心动念，心想事成。很神奇的一种感觉，那是第一次体会到，天地之间一种超自然的神奇力量，并且是如此的巨大！至今想起，依然还是心潮澎湃激情荡漾，有种悲怆的感觉。

不知什么方位，也许不知内外远近，忽然就升起了一种力量，我的手自动的就抬了起来，大拇指自动的掐在中指关节之上，小指顺势靠在无名指后，做了一个奇怪的手势，我当时还不很懂，多年后翻看道家决目的图片，才发现那是一个请护法神的决目，但当时那是元神自运的自动产生。心中的无念，才能真正配合显化那神奇的力量，所以当下我没有动念，没有起心，一任自然。那手决伸向那群少年，带动我的身体，也向前倾倒，力量是很巨大的，以至于我的头发嗖嗖的，往上直竖。忽然间手决一松，变成了手掌往那群少年，扔了出去，做出了那样的一个姿势。说时迟那时快，当时就是一瞬间的事情，一扔过去，那群少年其中的三个往后就倒了过去，另一个可能属于福报深厚的，没有倒下，只是趔趄了一下。但可以看出，他们都惊呆了，突然间的惊愕，使得他们瞬间失去了意识反应，我想类似接近开悟的前无念，如果当时我能够懂得，百尺竿头更进一步，深刻点一下，或者大喝一声，也许能透一半个也未必，呵呵！这都是多年后此时的幻想，当时来不及动念起心的。

几个少年起来后就冲我学者电影里的，抱拳鞠躬。好像很服气的样子。而我也恢复了正常态，我就抓住时机，一想也不必讲了，直接就跟他们说，你们拿着蛇，快跟我倒寺院里来。不由分说，我就把他们连蛇一起带进了庙门，那些少年经过了刚才的神迹，那心情确实是诚惶诚恐，毕恭毕敬。对于我的话言听计从。当下进入到寺院，我就请求寺院的师父给办了两件事，第一件就是给这些少年皈依，第二件就是给那大白蛇皈依，然后我们一起搭车去了黄河故道的大堤，拣择了一处乱葬坟头的地方，有一处露出半截黑漆漆棺木的坟头，把还在冬眠中的大白蛇，安放在那口恐怖的，飘溢着腥味的棺木里。用干草和干土覆盖上，又祷告祷告。然后又搭车回来了，当晚几个少年还请我吃了饭，在此后的岁月里，我们成了要好的朋友，其中的一个少年，后来出了家，也就是如今的本力法师，一心念佛不做二想的本力师。他的出家因缘也是源自于当初的那件事情，而我后来的遇见师父，却是真真正正的源自于白蛇的报恩。

在放过白蛇后的第二年春天，农历的三月，我从一处灵地访道回来。在当晚的打坐中，也许是受到，白天所访问的灵地仙真，神力的加持。当时那一座，无比安定清安，一时间无我无他无欲无求，忽然间眼前洞开，山河大地如对目前，眼前是一片磅礴的山峦，云开雾罩黑色的绿色的大山，重山叠嶂一片宏观景象，当时的境界中是无我的，所以不知是否见过，熟悉还是不熟悉的景象，只一任其自然。重重山峦好像云去云来，云层开合瞬间流动，山峰顶上云雾之中，一朵极大白云飘了过来，长长的云朵，似曾相识……飘至眼前近山之顶，落下天空却发现是一位白衣女子，说是衣服实际是一件白纱绸子裹在一个极高大清瘦的女子身上，那女子手中有剑，亮闪闪一把古剑，头发好长好长，罡风吹起，白色带有金丝的头发飘在那女子身后，直飘进无尽的星空中。直入无我的定境，有观有照只无我，无心无念唯有境，天上地下，不知今夕是何年……

那女子在眼前的近山孤峰顶上，罡风吹动白纱，露出洁白如瓷器的皮肤，那白色金丝的头发，闪烁着点点光芒，飘入无尽的星空，月光之下掩映仙骨清幽，如那仙侠的电影情节，相对无言的真心意境，那女子，飘逸的女子婀娜曼妙，仗手中三尺青峰，舞动出了如同上古的大巫神舞，剑锋掠过空气，崩溢出点点白光闪耀……忽然剑锋一指，指向的方向，出现了一座城市，一座庙宇，这一切就在那无我的境中，其大无外其小无内，亦不在内外中间，如如不动而又了了分明，图像淡化的那一瞬间，那女子起身升腾，一股烟活着一股气甚或一朵白云，霎时间山河琅清江海静默，我也收心出定，一找就找到了这一世的《我》，这个“找”很有深意！下盘的我，心中忽然起了一念---这是谁啊？“白秋炼！”……那声音在毫无思想准备之下，从虚空忽然传来，我眼前浮现了搭救起白蛇的那个冬天的河堤……

在此后的三周左右，我按照定境中浮现的这些景象，探求师友，寻师访道，终于在那年的鲜花盛开的时节，烟雨中的武当得遇了，同时在定中浮现景象，前来寻我的恩师与师兄，他们已在那里等候了我一月，相见泪流，我涕不成声，那是欣喜的泪水，也是庆幸的泪光，遇师后的三年时间，随师提点参悟，完成了人生与修道的，质地性关键性飞跃，如那鱼跃龙门，化身为龙，永生于世为，茫茫人海，芸芸众生，奉献一切都一切，愿化为普天花雨，滋润每个角落……

拿什么奉献你，我的芸芸众生！唯有修证大道，所以真正发心修持佛道正法，真正发心利益如母有情众生，当从此处发心身体力行放生生命，尽所能的搭救这些具有仙根道种，已然修行历劫，道行颇深，只是偶然得遇磨难的高灵，那么，恩仙之报恩是一诺千金的君子，不似世间忘恩负义之辈，这种超自然的力量，也就是你当初放生所起的慈悲，是这力量引导你，遇师得道，只要你心存众生，无我利他为众生而存在，那么得道者自然多助，非但恩仙报恩，天地自然都来助你！

谁人识得未生面天地之先起一念

谁人是我我是谁离却心意请汝参

---《即兴偈题赠诸师友》

祝大家新春大吉万事如意

金刚经的修法（金刚经禅密窍决）

惭愧道人亲传

得传自终南山禅宗隐士

I、要准备的东西

一、金刚经一本

二、金刚经灵验录一本

三、如需有求的，还要准备一些法物：求改命避死的准备一个塔，求财运的准备一个元宝，有别的求的来信再问我。

II、念诵金刚经

一、念时不要解（分品）一气呵成，每天早晚最低各一遍，多多益善，单数为准。

坚持每天都要念，不可以间断，做火车也要默念，做飞机一直念，所飞过的地方都会得益。

二、然后是每天都要读金刚经灵验录，也是坚持，你可以打成小本随身带，读完了从头再读，记得是读，不是看，一个字一个字的读。每天读一点，一篇或几篇，不拘形式，你躺着也可以默读。

III、读诵的仪轨

读前发愿读完也发愿读完发愿加回向，记得读前请八金刚四菩萨，这是正课坚持是必须的，每天就这么过，大概三个月，保证会有效果，你自己会知道。有感应不要乱说，还是坚持，金刚不坏身也可以成就。

第一、灵验录网上有，找全，打印成小本便携。

第二、经不可以躺着，灵验录无妨。

第三、尽量不要间断一遍只需十五分钟，默念也可以。

第四、无求的发愿：我今发心，不为自求人天福报，声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提，这是讲的无求的。

正课就这么修，灵验快速而纯正，灵力来源保证是正的，佛道正力，这是最关键的，比别的不知来源的力量安全而正路，直至成佛都可以得到。

跟着视频的，你开始可以，慢慢的要学会自己修，自己走路，这个轮回里，谁也没有同伴，独生独死。

IV、提问与回答

1、道长可以求父母身体健康么？这个需要准备什么法物么？是每次都需要对着法物念吗？

求父母身体健康很好，孝道天人敬仰，默念可以的。

健康愿望，需要的是灵芝，这个法物，找一枚完整的灵芝，上写姓名，买的也可以的，要干的，完整的，不可以烂。

这个是金刚经禅密诀窍，我得自终南山隐居的老禅回子，很难得的，望大家珍惜，莫将易得做等闲，我当年可是并不易得的。

求愿的，在最后念完时，把灵芝法物顶戴头顶，念“经意不可思议，果报亦不可思议”。然后禀报你的愿望，回向。

其它求的，也要问我下，法物不同，念的不同。

2、那个金刚经灵验录是时刻都要念的？飞机飞过也要念？

飞机上念经，一直念，灵验录每天读，不拘形式和多少。

3、名字写灵芝背面么？还是写个字条贴在灵芝上

写在上边就行，前后都行，贴上也行。

4、灵芝大小什么都无关的吧，只要完整对吗？是念经时一直顶在头上吗？

念完再顶。

念的那句话也不同，有需要的，问我。

5、对着灵芝念，念完顶着念愿望是吧？

把灵芝法物顶戴头顶，念“经意不可思议果报亦不可思议”。

帖子里有篇《金刚经转变业缘法》可以去看看。

6、能不能解释下感应录的作用？

感应录的作用就是感应力，禅宗秘法直心是道场。

7、金刚经是要念单遍的是么？

怎么写，自己可以设计，唯心所现。

8、灵芝写名字那里，能不能就说黄某某全家人，不用写完家人名字上去吧？要一直念么？灵芝也要一直放着么？哪天我不检持念了怎么处理啊？吃了？

要坚持的啊。

9、如果断了，会有什么影响吗？

不要断，一遍很短。

10、那要是我哪天出远门没带上灵芝呢？咋念？

灵芝不用带，随处念就行，想一下就可以了。

11、一天一遍可以么？金刚经念一遍一般多长时间？

十五分钟，早晚各一遍最佳。

12、不是说单遍么？

每次单数。

13、要对着灵芝念么？

灵芝，只在家那么修，外出只念经。

利他，是佛道的核心。这是最重要的，一定要有利他的心。

有我利他，天仙果；无我利他，佛果。

14、念经的时候不用烧香吧？

烧香等随缘即可，不要求。念经、读灵验录是必修。

VI、道长加示

近日询问金刚经的很多，一并总结个分享下：

元宝要铜镀金的。灵芝直接写某某全家，求福报就包括全了。求和合的，去求一双师父的僧鞋。念完，念“若众生实有者，则是一合相。”接着念“愿以所有殊胜功德，回向尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生具足现世大福报。嗡所莫拉所莫拉米墨囊撒哈拉摩诃杂家拉哄（三遍）”，最后一遍的哄字大声。

求财的修金刚经，要准备一个铜镀金的元宝，每次念完，元宝顶戴头上，念“得如是无量福德”，接着念“愿以所有殊胜功德，回向尽虚空遍法界一切众生，愿一切众生具足现世大福报。嗡所莫拉所莫拉米墨囊撒哈拉摩诃杂家拉哄（三遍）”，最后一遍的哄字大声。嗡所莫拉所莫拉米墨囊撒哈拉摩诃杂家拉哄，这个咒，你每做一件好事做完，都要念一遍，养成习惯，迅速升起福报。

发心修现世成就的，准备一尊释迦摩尼像佛像，内装金刚经一本。念一卷金刚经，念完时，将此佛顶戴头顶，念：“若是经典所在之处，即为有佛”，灵验无比。

附：金刚经转变业缘法门

凡是经医学救治无效及易学测算大灾关口者，在正常的求医问药与行善积德的基础上，可修此殊胜妙法，仰仗金刚般若的般若神力，能济度生死苦海，业由心造，可由心回，金刚经为能断般若，能够转变一切。

第一：首先要仔细看古今诸家的金刚经灵验录，比如各种单本的金刚经灵验录和太平广记中的释证，有大量的金刚经灵验真传，仔细看后，要发殊胜稀有心，升起殊胜信心。

第二：准备应用之物品，一部金刚经，要用不分章次的版本，能发心背会者更佳，一尊释迦牟尼佛像或一尊白衣观音像，除此之外不供别的圣像，一个熏香炉，纯正的盘式檀香，一座瓷或铜质的宝塔，大小随意，供养在佛像前，蒲团或是板凳，别的不需要，若是危重病人，可以一切从简，只需金刚经与佛塔就可以了。

修法：点燃盘香，放入熏香炉里，三拜顶礼，站或坐都可以，双手捧经，照一般诵经标准，从祈请八金刚四菩萨，发愿开经，诵念金刚经，一气呵成，不念章次，从头至尾念完，注意，此法门关键在于此处，通过金刚经一部的诵持，自性本心已经圆满开发出来，在此机会处，转变业缘，拿起宝塔，双手将宝塔安坐于头顶，大声念金刚经中的一句---当知此处即为是塔！放塔于佛前，然后接着诵念金刚经，遍数随自己身心力量，注意，在中间不间断的时候，从第二遍就只诵念金刚经全文就可以了，不必再诵祈请等内容，每念诵完一遍，就重复安奉宝塔，念---当知此处即为是塔！。

嘱咐：此修法是最为灵验的转变业缘的法门，在人生遇到灾难关口时，要身心依靠金刚般若力量，准备好胖大海和润喉片，什么也别干，一心一意的修法，不间断的诵念，不间断的安奉宝塔，除了吃饭睡觉之外，一心修法，能坚持下去，疾病和关口都能转化无余。　　

附：断动物肉身执的佛偈

诸行无常，是生灭法。

生灭灭已，寂灭为乐。

幻形非真，本性无异。

一念回光，超凡入圣。

破汝身执，见汝佛性。

闻吾咒声，解脱现成。

嗡啊吽

（这个佛偈是断法真传，极其难得。学会背会，见动物虫子，都可以念念，功德不可思议。动物对身体的执着是最深的，佛看到一窝蚂蚁，怆然涕下。过去佛时，此蚂蚁即是蚂蚁，无量劫来生生死死，习惯了此身。此断偈化本来空性，开本有佛心，使用方便全在习惯，利益无量无边，亦是根本放生也。与金刚经禅密窍决欢迎流通转载。有发心印行实体书者，更是利益众生，决定可得现世无量大福报。）

关于济幽这个法门

首先，济幽不是一般意义的烧纸，这个概念不同，这是一种利用已有现成约定成俗的习惯来修功德的一种方便法门。济幽就是一种广泛的普济的佛法结合财富一体的大布施，是我们历代祖师的智慧结晶。功德如同蒙山施食焰口法事，法简效宏，大道至简，利益无边无尽。坟地、公墓、十字路口、庙里炉子都可以。

法界一切，关键在发心。一切看发心，发心不同，一切不同，起心动念在布施幽冥，即是菩萨道，这是济幽发心根本的不同。

方法上，济幽要有对应境。正规对应境，要求的是已故的亲属，直系血缘的最佳。若论福报升起，至亲最佳，祖宗阴德直予自身。现世福报是人们最需要的，人们常说的某人有福，乃祖上积德所致，此话真理也。很多修行人抱怨说，怎么修行这么久也没见有福报升起啊？须知此生已有现成，改变是不易的，方法有不同。有些方法，功德会升起来世未来福报，有些方法能改变已有现成的今生。所以，济幽这个办法，等于和已故的祖先一起积阴德。祖上阴德，福荫子孙，这个福报升起的最快，谁说幽冥难再遇，修道济幽永相逢。

关于佛号咒语，念出声的佛号咒语，是声音形式的佛，不出声的佛号咒语，是念力的佛。比如聋哑人念佛，非人念佛，写出的佛号，是文字形式的佛。佛无相而随众生需要显现，一切形式都是佛，这是一个广义概念。不仅是非人、人看到佛号的文字，就算看到一个佛字，那个也能成为得度的因缘，佛力不可思议也。亲手写、亲手叠，带有你那颗强烈的慈悲心，一个鬼接到一枚元宝，当下得度就上去了，所以济幽的元宝叫做佛宝。

七月十五一则幽默辩论也讲下，大家一笑开悟。

一老居士庙里烧元宝，边烧边怀疑说：“这不是纸么，烧给鬼当钱，这不是糊弄鬼吗？”我见状问他：“你装着钱吗？”他掏出一张钱，我指着那钞票说：“你就拿着这张纸去超市换人东西，你这不是糊弄人吗？”老居士哈哈大笑，说：“对对，都是纸都是纸。为什么是纸为什么是钱？此理甚明。

希望大家都能够用济幽的方法，与已故祖先亲属合作利益人与非人一切幽冥众生，决定可得现世无量大福报。

惭愧近来闲云野鹤，一段云水。未更新文章，今应一大德之邀流通一下道教入门基础的礼仪篇，链接发来，大家详阅。愿功德回向一切众生现世吉祥如意！

http://baike.baidu.com/view/695665.htm

http://v.youku.com/v_show/id_XMTExMTY1MTEy.html

【实际修行之中，以简短专一为要，一门深入，门门皆通，念经不如念咒念咒不如念佛，大道至简也！随己发心与因缘喜好，地藏经在忏悔消业超度亡者沟通阴阳之时最为灵验，金刚经是最上第一功德转化命运消灾解难积累福报最灵验，大悲咒是观音菩萨感应密码易持易诵感应很快。道家修法中，以度人经之大梵隐语最为简短灵验，阴符经持念功深能够自知前世明白天机，心印经打坐诵念可以元神自修天来修人，金光咒改善内环境与外环境，皆是佛道二教大道至简之精髓，法无高下，缘有深浅，选择好行门，一门深入即可。】

心外求法即妄想---写于关房

春生夏长秋收冬藏，冬季乃炼养最佳时节，佛制的安冬既是此意，善于修炼者要跟从宇宙的自然规律。近段时间，自入冬以来，惭愧入关与全真一位禅宗与丹道合参的道士一起精进实修，因此没有上网为各地同修道友探讨修行心得，在此一并致歉！

普贤菩萨警示偈言：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！此乃真理也，无常瞬息当体念，一个人不能真切的体念无常幻变的道理，是难以真正的刻苦修道的。纵然发下普度众生的大愿，没有痛念无常的心理基础，那只是空愿，是难以刻骨铭心的，没有刻骨铭心的经历，怎会有读懂他人的睿智呢。

关中炼养，勤苦，但也闲适。个中滋味，如人饮水冷暖自知。对于奔忙于红尘的人来说，这是一种清苦，但真正了达人生意义的人，自会懂得他的三昧真如。有的人也很羡慕，憧憬这种安闲，但一方面又苦于业风吹动的不自由。须知种因得果，僧道的这份安闲，那也是今生前世修来的一种清福。

关中人关外事，咫尺红尘，似远又近，人与人，心与心，心若有心，虽千里之外却倍感温暖，心若无心，近在咫尺也是对面不识。近来收到一些弟子的问题还有一些亲近的道友询问，最多的是对法术外力求妻财子禄的迷惑和盲从，惭愧所修乃禅密与道法的精华部分，对于世出世间的福报资粮修持，有着中肯的理念，发心正确的基础上，如法修得，也是必不可少的修行资粮道，但是，答案永远在问题中，最后既是最初，还是要回到修道的基础底蕴上来，东方的修道文化，道家，禅宗，密法，其最根本的理念既是，自省，反观，内求，这个世界一切的一切，都是我们内心的投影，自主自由自在的生命，是靠内修来实现，而不是靠外物，这点是最根本的，一定要认牢把定，亘古不变。真正外道的道理，并非是宗教的分别，而是心外求法既是外道。心外求法，不仅是外道，而且还是妄想，因为与宇宙定律相违背，徒劳心神，到头来，一无所获。那样，与红尘中追逐名利者没有任何区别，甚至盲修瞎练妄求捷径，反不如常人之实在。并且，我规劝我的弟子们，勿要与不明究竟的灵异人接触，不管他神通多大，纵然放光动地，假的还则罢了，越灵异越可怕，只要是心外求法的，说心外有个什么的，都是外道，言语行为再涉贪嗔痴的更是邪道，更涉杀盗淫妄者乃是魔道。

以前恩师问我：你知世上有多少人吗？我答不出，我说：光中国也有十几亿人口……恩师笑了，他说：我看只有俩人，一个是名，一个是利。那时的我还是一个懵懂少年，下山十多年了，阅历世事以后的我，对于此话，历久弥新，耐人寻味。有很多人问我，为何僧道多长寿，究竟何因呢？对于这个问题，关于修道的解释并不能令所有人都能信服，但有一种解答却都认可，那就是，真正意义上的僧道，三餐一宿之外，不杂用心，只这个一点既是长寿基础。看那追逐名利者，迎来送往，忙忙碌碌，日食不香，思官禄之上下，夜眠不稳，愁妻财之多寡，无财忧财，无官愁官，更有那业障缠身，艰难困苦之人，身不由己只好随波逐流，不如意事常八九，能与人言无二三。生子娶妻，添儿抱孙，直至老死，琐碎牵缠无有了日。这等的操心费力，自然是损寿减命，人却不知，一夜愁白头的故事不仅仅是故事，那是真事。实际上呢，三餐一宿人人如此，纵然造下千间房，夜晚难睡两张床！对于一个双规的高官，睡总统套房也是失眠依旧，心底无事之人，居于陋巷也有其乐融融，心平茅屋稳，性定菜根香！生命的滋味，不是依靠外物来论的。古德说：吃饭时吃饭睡觉时睡觉，有人说那不人人如此么？古德回答说：我看你吃饭时不吃饭，思索钱财官位，你睡觉时不睡觉，考虑儿孙前景，活了一辈子，竟然不知米香菜味！这是一般人的一生概言。

有些道友，多生缘法，接触了佛道，闻法信行，此乃幸事当珍惜。但是呢，自从接触了佛道，也许本初发心良好，但是修道路上，遇到某些所谓大师鼓吹，走上了一条心外求法的妄想之路。妄想依靠什么法术外力，能够求到发财富贵之类的福报，这是大错特错，浪费人力物力与心力，到头来并且一无所获。甚至被邪道魔道凭附，最终不可自拔，实在痛惜。

须知求现世福报资粮者，无可厚非，但要如法，理事无碍才能事事无碍。法界的基本框架既是因果二字。古德言：世出世间因果二字，这话是开悟的大德讲的，实乃真理。真正开悟法界的人，必然明了此理，真正明了此理的人，也必然会开悟法界。大到成仙成佛，小到一饮一啄，都不出因果。所以，站在这个究竟根本，才是修行一切的基础！这个理不仅佛道推崇，就连盲派算八字的高手也是实证此理。以前访过的已故盲派大家连师父有过一则经典案例，一个梁上君子算命却又不甚信服，他说你算我今日有多少财？连师父算流日说你今日一分也无，那人心里笑说你算不准，我干这行那不都在我手么？谁料到，下蹿下跳忙活了一天，都没有得手，到晚空手而回，来问连师父，连师父说：命里无有，你偷也偷不来，换句话说，你偷来的也都是命里本来就有的。读到此处，估计就有人疑惑说，那岂不是定死了，岂不是没有意义了么？须知这里边有几重境界，一般人的境界是妄命，一般信士的境界是信命，连师父的境界是知命，而佛道修行则是最高的改命，直到自主自由自在的解脱境界。若要达到改命境界，一切要落实在对于因果的如实认识上。

因果，详细讲既是，因缘果报四字，果依众缘，报通三世。就像是种庄稼，种子既是你的内因，土壤化肥乃是你的外缘，这两者遇到一起，才会长出果实来。你想改变，首先是内因的种子，其次再是外缘的土壤，而一切法术外力和成就者的加持，都是土壤这个外缘，假如你土壤再好，你没有这个种子，即使给你用最好的化肥，那除了浪费力量以外，是不可能有收成的。这是铁的定律，如果真正修福，一定要遵从这个定律。

就像是舍利子，舍利子很灵验，但那也要你的心与之共鸣，假如你不信，甚至怀疑，再灵验的舍利也加持不到你，舍利灵，你的心也要灵啊！更俗的还有一句民谚俗语说：老鸹拉给你吃你也要自己张嘴啊！这个道理很简单，就像收音机，再好的节目，你的调频不对，只能听到沙沙的杂音。你看很多的富豪找先生指点一下就发达了，甚至没找先生指点自己想的也发达了，这都是此理，只要有着强大的福报内因，遇到外缘自然结出福报果实！法术神通，成就者的加持，符咒法宝之类的，一样的道理，假如你没有发财的内因，假如你的阿赖耶识没有累积过布施的功德，任何符咒法术加持也不会得到发财。

一则故事说，财神爷和财帛神众说话，就有神说财神爷不甚公平，说那乞丐那么苦为何总不给他些钱财呢，而那财主有钱反而总是发财呢？财神爷那也是菩萨化身，就笑了说今日无事我们去做个试验，驾着云彩，走在一条官道上，一个乞丐拄着棍棍就在地下瞅瞅看看走着，乞丐爱往地下看这是真的，财神爷说，我们放一个元宝在乞丐前方数步，这下总能捡到吧，谁知乞丐走到元宝附近，忽然仰天打了一个喷嚏，一步跨过去了，没看见……众神说，唉！真是没招……

这时远处有一财主骑着马就飞奔而来，就有众神说，这人骑马这么快，不会看见吧？财神爷说，放在平地那太简单，咱给他藏起来，来个高难度，才显得福报之不可思议，就藏在了大树后边草丛中，谁知这财主忽然内急要小解，就下马来到大树后边，一尿过去，什么东西金光闪闪，一看元宝，捡起来放兜里就骑马跑了，众神感叹，众生福报不可思议，佛道所言因果实乃定律。

这个定律告知我们，真正的修福报，那就是首先要，修我们的内因，开我们的内因，积累功德并且靠真正的法门来开发出我们的福报种子内因，在这个基础上再用法术外力，给种子最好的土壤化肥，那自然就会得到心仪的福报资粮，这就像是瓜熟蒂落一样，水到渠成。佛道中有很多这样的法门，像供养曼达，秽迹法里的济幽法菩提心供和一些更为善巧的银钱迅捷加持法，道家的功过格，等等，都属于积累和开发福报种子的法门，有心修现世福报者，当如法而求法，如法而修法。在这个基础上，再运用法术加持，比如奇门法运用时空大力的加持，那才会真正的升起殊胜福报资粮。有因无缘，不能够趋吉避凶。有缘无因，不足以修成正果！

愿此文为众生指引正确的方向，惭愧愿化为导航灯塔，永远为法界照亮光明。普愿回向一切众生具足现世福报现世神通现世成就！

2012愿法界一切众生普归般若解脱海

一、生死事大

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！

又是一年冬去春来，光阴似箭，时光如梭，最快而最把握不住的就是时间。去年这个时候，过年的年味仿佛昨日，转眼2012的年就来到了。年关了，旧岁过，新年来，回首去岁得失，展望来年去留。年复一年都是如此，随业受报，随波逐流，身不由己中，与其说是努力，不如说是挣扎。争名逐利和情欲，过眼云烟有何痕迹，即便逞得一时英雄，那也是，万里长城今犹在，谁见当年秦始皇？人人如此，不免最后落个空亡。所以，得之何喜！失之何悲！时空长河里，人只是沧海一滴。山河大地尚属微尘，何况尘中之尘！血肉身躯且归泡影，何论影外之影！无常真谛，只一个死字，横在胸口，吐不出咽不下，便是回心向道的根本，无常的道理，人人知个个懂，不是不想，只是不愿面对。

如则大师说：生不知来处，谓之生大。死不知去处，谓之死大。年除夕到来，只落得手忙脚乱。何况前路茫茫，随业受报。正是要紧事在。这个是生死报境。若论生死业根，即今一念，随声逐色，使得七颠八倒者便是。莫到年老方修行，孤坟多是少年人！这一生，很短也很快，年前弟子来访，言及自己尚觉得是个孩子，转眼乘车时已被人喊做叔叔了。得了人身来到这个世上，假如不修行，一辈子等于一个零，迷糊而来，茫然而去，毫无意义可言，祝愿一切众生，去岁种种如昨日已过，今年新来如同今日重生，随时随地，回心向道，走入修行之路，找寻生命的意义。

二、修行旨归

中华修道文化，概而言之，佛道两家根深蒂固，深植炎黄子孙灵魂底蕴。几千年来，佛道互补，而后有了禅宗，有了禅密，有了剑仙。发心向道者，要留意佛道两家共同显化的慈悲圣尊，及其融合禅密道家精华的法门，这些是古今修道者的高度精华。

1、以禅宗为心法，古德言：修性无过于禅宗，达摩西来，遥望中华有大成气象，晚近以来的丹道也在纯阳吕祖大智慧，而在阳神出窍后，再加粉碎虚空，炼虚合道最上一层。

惭愧是一个务实之人，无论修行生活都要务实，一切华而不实的事物，对于生活无用，对于生死更是无济于事，人这一生时间很短，哪有时间可以徒劳心神，步步都要踏在实处。无用之语不讲，无用之念不想，无用之事不做，此三点世出世间共尊。

那么在此一条禅宗为心法上，并非论哲学讲思辨，那是没有用的。踏踏实实，上来就是实际修，在此我推荐几个入门。

《金刚经禅密窍决》《心经》是为最佳入门。

《金刚经禅密窍决》在空间和帖子都有讲述，很多道友经过实修，出现很多不可思议感应，正如经文所讲：经意不可思议，果报亦不可思议！般若系经咒感应力最强，金刚经和心经是精华。

《心经》简短易记，文辞优美，般若味重重。也是修行正确知见的依归。禅密大德修行经验，以心经为修者，当以引磬一个，在每遍心经后，鸣引磬一声，闭目聆听之间，悠然忘机，实证无我无相无分别之智，以心经加持，以观音感应，以般若入定，法简效宏，大道至简！

2、以密咒为修持

当此末法时代，去圣时遥，人心不古，物欲横流。器世间环境污染日趋严重，修道者多是艰难障碍重重，想学好冤孽找，想成佛必受魔，故而多是进进退退，虚度了许多光阴。

这就显得密咒的重要性了，密咒乃佛圣法令，龙天护法护咒尊佛法旨，修道者就会得到顺心顺意心想事成。所以修行要以密咒为主修。

很多修道者在抉择行门上，起初都是今此明彼，常常更换，须知修行如钻木取火，要的是精专恒久，咒力才会显出。实际上，咒无大小，信有深浅，信之一字，最最关键。如何抉择法门呢？在此惭愧推荐下一些古德的经验看法。

以佛道共通显化的本尊为尊，以这些本尊的密咒为门！

如：秽迹金刚咒，准提神咒，孔雀明王咒，观音六字明和灵感咒与白衣神咒，摩利支天神咒，普庵咒等为主，其它尚有吕祖咒，关帝咒，东岳碧霞元君咒，妈祖娘娘咒，天蓬神咒等，前者解脱道正行，后者护法道辅行。这些本尊佛道共通显化，圆融无二！华人骨子里佛道密不可分，根深蒂固的底蕴，选择这些本尊的密咒，显而易见是最符合心性信心的，有此信心定有不可思议感应！

（步步生莲法：利用每日必然的行走修利他行，方法是，右脚先走心念嗡，左脚迈出心念玛尼，右脚迈出心念呗咪，左脚迈出心念哄，周而复始，行走念去，养成习惯，据闻天眼观之，此人步步生莲，利益整个大地众生！）

3、以净土为归宿

净土持名念佛一法，普度了无边的众生，那利益是无穷无尽的。有禅有净土，犹如带角虎。大道至简，普度一切，只有念佛一法是修道者的最根本保障，密咒修行，成就即身成佛，自在生死，净土往生，所有密咒修行，都是以普贤行愿为总摄，普贤行愿最关键也是最终导归净土！可见净土乃是修行的最根本保障，有此保障，可悬崖撒手了悟最后一层，没有后顾之忧，才好在生命的修为上，放手一搏！

故而，净土往生之道，要首先安放在自己的心灵最深处，时刻有净土之光照耀自己的身心，给你安定稳当的性命状态，祖师言：必定往生信，现前解脱功！意思是当你心底坚实了往生的信心，你就能在这个尘世，人潮人海里，现前感受到了解脱的欣喜！

那么在净土归宿的修行上，惭愧推荐一些经验，每当我们睡时和醒时，那是一天生命的结束和一天生命的开始，也就像是一生生命的生与死。民谚俗语说：睡着如小死！此话真理！

此法每晚临睡，心念普贤十愿：

一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向

接念：

愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎。观音甘露洒我头，势至金台安我足。

一刹那中离五浊，屈伸臂倾到莲池。莲花开后见慈尊，亲听法音可了了。

闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆。善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。

我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。

然后接念阿弥陀佛四字圣号，直至睡着，渐次梦里也知念佛，净功深矣！早上醒来时，闭目先念回向：

愿生西方净土中，九品莲花为父母。

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

然后再起床。此法实修，尚有梦观成就如睡仙者，当勿忘勿助随缘而已！念佛心既是佛！

此法以梦修行，善巧备至，睡眠之为梦，生死亦是恍然一梦，人生大半在梦中，梦中不修何时修！

梦迷颠倒既是轮回，一念梦醒既是解脱。

三、普愿回向

佛道修行乃至一切善教的教义，都在于一个利他的正行，利他既是正，有我利他即人天道，无我利他即解脱道。

修行者，内修外行，落实在一个利他的心，此心既是佛心，既是菩提心！所以时刻不忘回向，回向一切众生。

新年伊始，惭愧笔杆利生，愿点滴心得文字，能够利益一切众生，普愿回向法界一切众生，具足现实无量大福报大神通大成就，普归般若解脱海！

附：一名道士的预测卦例连载（作者：惭愧道人）

2008年农历腊月25，本来预定的早上7点40的车回老家过年，因为头天晚上仙侣忙活着做过年的菜，少不了要我搭个下手，贫道虽然做菜不行，打杂还是蛮在行的，忙来忙去，又是团珍珠丸子，又是做熏鱼，直到2点才歇下。歇下又忙活点别的活动，等睡着估计快3点了。掐着造梦决，心里默念着主夜神咒，进入了阴阳界。本来定的7点的闹钟，结果一夜春秋大梦，还很灵异。梦中场景在儿时老宅那里，有我奶奶，婶子，姑姑，一堆人住在老宅里，实际有些是作古之人（汗！)也是冬天，清晨外边喧闹，门外来俩高僧，穿的那叫周正，黄缎子袈裟大红的祖衣，看着跟唐僧一样，那个精神，说是某某寺院来请我，同时带来了礼物，一个大木盒子，金光闪闪。当时感觉我在这个大宅子里，是头，俨然主人一样可以发号施令的，她们就请示我。我作表情严肃状，就交代人要收拾堂屋，大家开始忙活，我也身先士卒的收拾起最重要的北墙，靠北墙是条几八仙桌，跟大多数老宅一样的摆设，当时上边很多乱东西，就都除去了，弄了个干净。墙上挂个镜框，里边是72路全神图，下边是个香炉。收拾好就招待二高僧并把他们进献的礼物-那个大木盒子放在了神堂之上，点上了一把子大香，我坐在太师椅上就给来人算上卦了。

来人报上生辰数字，我跟日间一样用混元神数分析着数字的刑冲克害，回答着来人的问题断着事物的来龙去脉，跟以往一样这种心通信报法出现时，断数要比日间运用的更扎实沉稳，自信力强大，有胸有成竹之感，对于梦中所断的事情，林林总总不一而足……

下水道中水太脏污浊后代不灵光

　　正酣睡着，闹钟响了起来，抬眼一看，7点整，迷迷糊糊的外边又冷，就想着再迷糊一下，一醒发现已7点25了，一想，起来上厕所再洗漱了吃饭，恐怕也赶不上车了，干脆就明天走吧。与其窘迫慌张不如从从容容，咱道家讲究这个预兆外应。放下心又睡着了。不知又多久，手机又响了起来，喝！我这个烦啊！这个破手机闹钟闹起来没晚了咋的！伸手拿起想关的。一看是陈姨的电话，陈姨是我的大护法，以前练过道光功还修出过功能，信仰道教，从医院退休后开了个小诊所，除了看实病偶尔还看看虚病，给我介绍了不少信徒找我预测，帮了我很多忙。我拿起电话一接，果然不出所料，陈姨说有两口子想请我给看看，现在她诊所等候呢。我说行，马上就去，起来洗漱了吃了点东西就去了陈姨的诊所。

来人是两口，男人不高，方脸白净，挺沉稳，女人高个黑黑的，一番寒暄客套分宾主落座下，男人首先开口：

　　我儿子学习总是不好，请师傅给看看，有什么法么……

　　我说：八字报下我看看。

　　96年腊月25上午9点3分

　　我按照生辰写下先天1-12-2-10-5-6后天7-6-8-4-11-12混元神数讲究不假思索，开口直断，看学习，混元神数看文曲水数，我看其水数旺而后天数字克水元神，所以，就对他讲你儿子人是不笨，但总是分心走神，学习上不去……

　　男的问是什么原因，我看其后天数上命宫12归位11做元神生之，但受上数火克制2次，为元神受伤，当是风水问题干扰所致，混元神数能够在信息对应时把事物原貌再现于术者眼前，叫做千里摄景。看数字直读告诉他：你家有院子吧？他回答是一楼自己占用公家地方建了个院子，既然对上号了，我丝毫也不怀疑了，接着就说，你这个院子里建了个房子，是不是这样？他点头称是，东南建了个房子，一明两暗，我就说是这个院子里的房子的风水问题，男人听的入神，问我到底是什么造成的呢？按说这个问题不易回答，因易道预测是个模糊原理，要求过于精确难免不好说了，因数字的类项太多了，说什么是呢。

这时不得不佩服祖师承传混元神数的神功所在了，正沉思时，突然昨夜的梦里断数很清晰的浮现眼前，心通信报又出现了，这个功能真好啊！其中定有无量神灵祖师加持，总在我百思不得其解之时点醒我的灵心，这时我就把握信报的信息，看了下对应数字，一看真的对上了号，虚空对应了，我就猛然断道：你家这个院子的房子下是什么？我看着是下水道吧！男人嘴张着，惊呆在了那里……

女的还算反应快，话没说出大拇指就伸了出来，真神了啊！你怎么看出的呢，我家挺远的，我们自己也格应这个事，你难道有眼光么？（注：北方地区称天眼为眼光）我笑了：我可没那神功，这都是数字告诉我的……

这时男人也说话了，说当初为了院子大就把公用下水道括到了院子里，就在那个房子地下，用水泥盖住的，但心里也是格应……

我说：你建这个院子不但是占用公家地皮，还把公用下水道弄到自家屋里，你真贪啊！那是公用的排脏水的管子，你往家里弄，能好么？赶快忏悔吧！（注：通过此事，我悟到，先天文曲是净水，后天却被贪心父母将下水道污水占于私利，报在后代污浊心灵才智，前因后果丝毫不差）男人就问我有何化解法，我告诉他：第一要真切忏悔，如不能改建，要用用化解法，并多做功德报偿。

若想拾掇，今儿下午就要抓紧，我明天就回老家过年了，男人看了女人一眼，说还有个问题要请教，看能看出是什么么？并报上生辰70年5月29吃晚饭时，询问了他的出身是农村，5月里是收麦季节，确定是戌时生人，写下数字11-5-2-10-9-11 5-11-8-4-3-5看了数字形式，我就知道了，感情这个是要考我了，说有问题还不说明白，明摆着是叫我猜，实际一点意思没有，往往很多顾客都是带着疑问考先生，本身这个思维就是对抗玄学的磁场，若是功夫不扎实威稳当，很多都功亏一篑了。

我看了数字，见其先天数生内克下，按混元神数看富命看官命法，生内为富克下为官，对其说：你啊！你是在考我，你这个人也很聪明，工作也努力勤勤恳恳做事，但你这小40了还是功不成名不就……男人点头称是，接着问你能看出是什么原因么？我这个气啊，非要考死我么……可我从小拗的不穿内裤，还非要给他断出来，这个时候，我只有仔细看数字了，看来看去，正沉思间，突然心通又来了信报，眼前浮现出了景，这次很强烈，我就随着这个信息，斗胆断了下来，心说管它对错的，该着三江死上不了一马扎！就对他说：你家祖坟在哪个方向？他顺手一指，虚空对应，照上了，我接着说，你家祖坟有毛病，你已经找了堪舆先生实地勘察了，你呢，不太放心或是别的原因，还想找我验证一下……

我话没了，他站了起来握住我的手要说什么，我说你不许说话，我这个时候正沉浸在心通的感应之中，仿佛已经超越了整个的红红尘俗世，哪里还能顾上跟你说话，理也没理他，我接着我的话就说：你家祖坟现已被平，一片坟茔被压于公路之下成了路基，南低北方有个高岗……这个时候，男人握着我的手已经颤抖，说：师傅真神了啊！事实情况就是这样的，祖坟被平，修了路，从南向北是个坡，已经请了看风水的去看了，说得迁走，我受了多年教育，怎么能说信就信呢，故此就找了师傅验证下……

我故作生气：你们不公平啊，那堪舆先生人家是实地勘察，是吉是凶一看便知，而我是隔着千里之外拿几个数字看，太不公平了……其人赶快陪不是，说不是那个意思，男人诚惶诚恐，请教化解之法，我告诉他，下水道的化解首先要忏悔，再用神交征得神尊意旨，或是用镇法，或是用化法，祖坟化解要前去实地看，找出实际问题，或补五行之气或增八卦之力，正月15前封堂不朝，时间定在15以后。定下日子，两口子诚心诚意封了卦礼深谢而回了。（注：千里摄景法是混元神数的一套通过数字在虚空现实中对上号应上灵后，为了找出命运吉凶的根源，可以翻过来如实的把实际人物景反映到术者心里，在与心通信报法结合运用时非常神奇，但在阴阳宅堪舆实际运用时还要到实地仔细勘察结合判断）。

欺神欺人心不善谈婚论嫁难成事

　　那两口刚出门，推门又进来个妇女抱个小孩，进门坐在东南角，开门见山就问，请师傅给俺娘家弟弟看看，他30多了还没娶媳妇，看是什么原因……我叫她报上八字78年10月17日戌时，我写下数字先天7-10-1-10-7-11后天1-4-7-4-1-5，我看到命宫被火克就说你家弟弟说话不行，不会说话，妇女点头说就是那样的，要么不说话，要么一说话气死人，正在此时心通再次出现，来的信报非常清晰，我看到数字里的几个木数就问她:你家院子里有两棵树吧！妇女回答说是，我头也没抬就接着说了下去，东边一棵南边一棵，东边这棵东边有个压水井……女的很惊奇说你是带眼光的吧，看这么准。东边一棵槐树，槐树东边是自来水管，南边有个银杏树。（原来现在农村变化很大，早已用上了自来水，压水井很少了）我没有仔细听她的讲述，而是把握着灵感接茬往下说着：你弟弟头上有毛病吧？妇女摇头说没有，很健康没毛病，我眉头一皱，按混元之理，前照而后必应，是说只要前边对上号了后边肯定准确，我又执着了一把，我说：不对，按他数字上看不是精神病就是癫痫病……

这下妇女彻底折服了说：唉！弟弟从小有羊癫疯，大了好多了，因为说媒，很少人知道这个事，你算是看透症了，你给看看怎么办呢。。接下来就是絮絮叨叨一番客套，全家不胜感激拉，如何如何如之何……电影电视上常见的话语，我就不写了，太俗套了。我看了后天数告诉她，本来你家隐瞒实情，欺骗女方，可恶之极，稍有福神保护的女子也不会被你骗，神憎恶，怎能找到媳妇，你们要忏悔啊！以后要给人家实情相告，愿不愿意拉到，我发过愿要随缘随节行善，你既然问我，我不能不帮你，我仔细看了先后天数字就告诉她，你回去问问你家老人，从数上看你家上辈敬过神位，其中有位某某奶奶，回去安排把老神位重新供上就可以了，结果妇女一听这话就说，哎呀！我娘原来是敬着泰山奶奶，后来改信外国某教了，也没给泰山奶奶说一声，找过堂子上的仙家给看时也说过这个事，我娘能信么……我说：你这样，叫你娘给泰山奶奶许愿，保佑你弟弟娶媳妇就给泰山奶奶伺候香火一辈子……就这么说。女人千恩万谢，说要封卦礼，我说随心意吧，妇女扣扣巴巴从里兜里掏出几张皱巴巴的钱，我一看就说少给点吧，有个意思就行了，女的就象征给了点，然后满意而去。（注：泰山奶奶就是道家的天仙玉女碧霞元君，灵感卓著。关于卦礼的事，真正玄门弟子应该随心意封赏，不能贪，因为那个时候你不仅是你，你身后站着千古道门的无量神灵。）

海底反断显神功

　　08年8月24日，兄妹二人经人介绍来请我预测

　　男先预测

先天数字，11_4_12_4 天机卦得归妹之暌互见既济

　　断曰:30岁前不顺(11克4)，学业不成(不见水)，婚姻晚(12生4)，工作不稳定(合中有克)，目前来问工作(震木卦心)，下岗在家闲着没事(归妹)，工作要动(克震木为动)，只可等待时机等等看看(暌)。等待的是信息通知(离)，此信息必来(火克金反断)，时间在戌月(离之本气到月生兑)。

经反馈，此卦完全正确。实际此人工农商学兵皆干过却都不顺，去年安排工作，半年却遇此单位出了大型事故，下岗在家，动用关系又安排工作，正闲置家中等待通知。

　　妹妹的先天数字7_11_16_6天机卦得困之萃互见家人

　　断曰:其人有财运，适合动刀剪之破坏性生意(11命宫)，婚姻不宜早(7克11)，今年走桃花(太岁1入命)，与父母尤其母亲相克(7与6克11)，来意为问家庭之事(家人)事，因口舌之困惑(兑与困)，费心思(坎)，口舌起于母亲(坤回头克坎)，肚子上与腰上有痣(2个6)，点去既可化解。与母亲的口舌，有异性追求(坎泄兑)，此人不合适为社会上江湖人(坎而困)，其实已知少女已陷入，因当着其兄长未明言，只叫少女当断既断(困之卦形)。

　　经反馈，此卦完全正确，实际此少女为理发师，表面是问家庭中与母亲之矛盾，但还想问问自己目前面临的桃花风波。因当其哥面而未问，但三界莫逃五行八卦，卦不欺人早已显示了(海底眼卦未济)。

2008年农历腊月26丙寅日昨日按出门定归期法查了下，我是腊月初一下午6点多乘车去的龙虎山，按当时格局日下临丁，应于丁日归家，26是丙寅，27才是丁卯，应是27才能回去，又看了26早上辰时格局是五不遇，心里想着车估计上不去。但转念想来已是年关，也是思乡心切啊！抱着试试的心理，早上7点搭三轮就到了车站，7点30在车站等候，7点45的车，一直等到8点多，竟然没能见到车的影子，唉！真是无不遇啊！问好了明日27准头能上车，只好顺从天意了，关键是不顺从也得顺从啊！又回来了，休息一会，就想着上天涯看看，发现有很多道友的求测，下午回来给大家看看数，网上卧虎藏龙，贫道贻笑大方了。（注：定归期法，是按出门动身时间看何日归来，其中蕴含天地玄机，通过多此运用，体悟到宇宙万物都在一种大的规律之下运行，这个规律就是道。所以，道法自然，自然是自然，不自然也是自然……明了此理，我们只管安分守己，勿要颠倒妄想了。）