陈秉荣【保德民俗】之三十三 婚姻习俗
编者语:《保德民俗》一书是县政协文史资料,陈秉荣先生著,从现在开始不定期编发保德民俗。
婚后
婚后礼仪,是婚礼的尾声,一直可延续一年之久。
一、回门
“回门”亦称“归宁”、“拜门”或“省亲”。是新媳妇第一次“回娘家”作客,女婿正式拜见岳父岳母。
对于新娘的娘家来说,招待新女婿、新媳妇,是嫁女重场戏、核心内容。亲戚宾朋都要前来贺喜。
回门礼仪较少,而以款待为主。
回门当日,不管归来的迟早,都要茶饭三顿招待新人。即先喝面茶,再吃油糕粉汤,最后吃酒席。席间,新女婿要坐正位。开始上热菜后,新郎新娘要离座,给客人敬酒,一满双杯,新娘斟酒,新郎敬酒,并要按尊卑称呼亲戚称谓。
回门住娘家的天数一定要和新娘在婆家的天数对等,一般来说,次日返回。在娘家过夜时,严禁夫妻同房。
第二天早上,要给新女婿吃饺子,俗称“捏嘴偏食”。意思是捏住女婿的嘴,不让他乱讲岳家的坏话。在包饺子的时候,新娘的嫂嫂、姐妹要在几个饺子里故意多包些辣椒面或盐或花椒面或硬币以取笑新郎。当新郎偶而吃到这些饺子时,既不能勉强咽下,又不能露出窘态。勉强咽下,人们会说你不精明;露出窘态,人们会说你不文雅,所以,第一要慢吃、细吃。第二,万一吃出,要不动声色,悄悄放在桌上。
早饭后,即返回婆家。
二、会亲家
新人返回婆家时,一定要由新娘的父亲用车送回。婆家要热情款待,其原则是,婚礼时用得什么茶饭,招待亲家时要原式原样,一样也不能变更或减少。俗称“会亲家”。
新亲家一般当日返回。
三、度蜜月
即新娘新郎在一个月之内,不干活,不从事社会活动,充分享受婚后的甜蜜生活。在保德度密月,实际上不足十天,第七天即由女方的父亲接闺女回娘家。但要选一个双日,所以也许是婚后的第八日或第九日。不管是哪一天,都有各自的含义。第七日,则寓乞巧之义。即祝贺中国的情人节。第八日,则有“八对八,两家发”之意。第九日,则有“九对九,两家有”之意。
总之,在婆家住几日,在娘家也要住够几日。
四、拜年
婚后第一个春节的大年初一,新郎新娘要给父母亲(公公婆婆)拜年,公公婆婆要给新媳妇红包。在一些同宗同族的所谓“父子村子”,正月初二日,婆婆引着儿媳妇,要按照长幼辈份,浑村拜年,受礼者有的以茶酒招待,有的送红包一份。
五、吃请
正月间,凡和新婚者有亲朋关系或友好往来的,都要请新婚夫妻到家吃饭。有请必到,不能推辞。吃请时要带花镆一对或糕点一盒,表示礼尚往来。因为请吃的人家很多,所以也叫“排门子饭”。新婚夫妇要给主人家的小孩“压岁钱”。
六、拜家
拜家,就是新婚夫妇去给新郎的老爷、老娘、舅舅、妗妗拜年,一般选在正月初四或初六日。新婚夫妇要带饺子、花馍、糕点之类的礼品。到了舅舅家,在财神或灶神神位前上香三炷,面对神位磕三个头,分别说:“给老爷老娘拜年!”、“给舅舅、妗妗拜年!”受礼者要给红包,并招待酒饭。如果有晚辈小孩,新婚夫妇要给其“压岁钱”。
有几房舅舅拜几房。
七、拜岳家
拜罢家拜岳家,即给岳父、岳母及妻兄妻嫂拜年,一切礼仪如同拜家,只是称谓不同罢了。
八、过节
民俗中,有许多传统大节,如春节、青龙节、清明节、端午节、中元节、中秋节等。在婚后的第一年间,新娘必须在婆家共同庆祝节日。春节合家团圆自不必说,二月二,要将过年供的枣牌分一份给新人,俗称“嚼苍蝇”。婆婆还要给媳妇做一条准备“换季”的新裤子。清明节婆媳共同捏“寒燕”,摊煎饼。五月端午婆媳共同包粽子、制香囊。七月十五,婆婆要给新婚夫妻蒸制一对大面鱼。八月十五,婆婆要将“玩月”后的西瓜、月饼给儿媳分赠一份,有祝福团圆、祥和之意。
另外,婚后新娘的第一个生日,一定要在婆家过,婆婆要备好酒饭庆贺诞辰,还要赠以首饰等物,以示纪念。
新婚媳妇在婆家过节,使新媳妇逐渐融入新的环境,增进了婆媳之间以至于家庭成员之间的融洽关系,达到和睦相处,团结奋进的目的。
以上所介绍的仅是结发夫妻成婚时的一般仪俗。其实在保德,除了这种结发婚外,还有很多婚姻形式,不过,有的已经消失,有的正在趋于消失,有的仍然保留。
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作者简介:
陈秉荣先生1941年生于保德县石塘村,早年曾任公社书记,后历任县文化局长、档案局长等职。上世纪八十年代开始,他致力于地方文化研究,在方志、民俗、民间文艺等方面颇多建树。他是中国民俗学会会员山西分会理事、中国民间文艺家协会山西分会会员、中国地方志学会会员、忻州走西口研究会理事。他学识广博,研究领域宽泛,堪称是保德传统文化的半部活词典。几十年来,他如同一位勤勉的老农,不计寒暑,不避风雨,默默地耕耘于大山深处。除主编完成《保德县志》以外,他还校点重印了《保德州志》,创办了《保德文化》杂志,出版了民歌集《大河采风》、散文集《定羌杂识》,手中还存有《保德农业合作史稿》《金瓶梅方言》等书稿。他为挖掘整理保德文化遗产,传承保德文明付出了大量心血。年近古稀,他孜孜不倦,执笔写下了这部三十万字的《保德民俗》,为保德又留下了一份珍贵的历史文化资料。