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名人传记 | ​虚弱,但坚持不懈的司布真【司布真(C. H. Spurgeon)小传】(六十)(附有声灵修作品)

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司布真

Charles Haddon Spurgeon


查尔斯·司布真(Charles Haddon Spurgeon,1834-1892)被称为“清教徒的承继人”,基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”,19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作,使教会增加将近一万五千人。在他讲道时,常是人山人海......

然而,上述这些只是司布真生命历程中的一部分,还有很多精彩而感人的生命故事,将在精心编写的《司布真小传》中为您一一呈现!

如果您是第一次读到【司布真小传】,想要了解前面的内容,请点击以下【链接】阅读:

《都是恩典》(附【司布真小传】1~29)

在精心呈现《司布真小传》的同时,我们也为您选编呈现其灵修精品(有声),让您在了解司布真生命历程的同时,也品尝他灵修作品的美善滋味!



司布真小传(六十)

             

最后的劳作(一)

为何脱离联会

                

              编写:晓鸥


司布真在论战中的行动也给自己带来很多痛苦。


他退出浸信会联会之后,又解散了原来的学院联合会,组建了一个新的联合会。他觉得自己几乎要被沉重的负担压垮了。1888年3月31日,他在写给弟弟的一封信中说:

亲爱的弟弟,

礼拜四讲道时我突然病了。一种可怕的沮丧和窒息的感觉使我的讲道非常痛苦。我吃了两次药,但还是觉得自己快要死了。


主日晚上我可能还是不能讲道,你准备一篇讲道稿过来好吗?我的牙齿让我感到紧张,我的肝脏让我感到眩晕,我的心让我感到忧伤。我希望自己能够管理好联合会,但昨天我发现自己的希望很渺茫。压力实在太大了。我想完成学院报告,因为时间快到了……

真心爱你,

你感激不尽的哥哥,查尔斯



他也遭到了一些宗教报纸的批判。我们特别留意到两份美国杂志,它们都是福音派的,但却认为司布真离开浸信会联会的行为毫无道理。其中一份杂志说:他所提出的指控,不是针对联会的,而是针对联会中几个不知名的会员的,而那一切可以说是“尚待证实的”……因为联会的几百个会员中有几个人的信仰与司布真先生所持守的(也是我们所持守的)福音不一致,就质问联会,这如同是因为地窖里藏着几只老鼠就把整座房子烧了一样。



当然,司布真与亚历山大·麦克拉伦以及联会中其他福音主义者谈话时,是非常有礼貌的,但是他对待怀疑本身是很严厉的。

然而,纽约的一家报纸却把这两种态度混为一谈,说:他对联会理事会说话时的语言非常恶毒。他们向他表示了仁慈和兄弟的友爱,他却说那是掩盖利爪的丝織垫。对麦克拉伦、安格斯(Angus)、昂德霍尔(Underhill)、兰德尔斯(Landels)那样的教会领袖说那样的话,实在是不应该的。

然而,另一些人却持完全相反的看法。他们指责司布真在论战之中太彬彬有礼了,他的行为应该再激烈一些。他们认为司布真应该公布离弃信仰之人的名字,还应该责备那些没有反对背道的人。

有人写信称赞他离开联会的行为,他回复这封信时阐述了自己那样做的理由。

1888年10月5日

致加拿大滨海省(Maritime Provinces)浸信会代表大会的各位牧师和代表。
基督里亲爱的弟兄们,我衷心感谢你们寄来的鼓励话语。这样的支持,来自这样的弟兄,在这样的时刻,让我非常高兴……

我很感激你们没有误解我退出英国浸信会联会的行为,我对此事一直难以释怀。我这样做不是一时冲动,更不是因为个人的不满;我已经私下抗议很久了,最后不得不公开声明我的立场。我亲眼见到许多教会衰退了,许多讲坛远离了上帝的圣言,我为许多背离福音的事感到忧伤。我希望能唤醒许多忠心的弟兄,让他们看到存在的危险,迫切地努力清除联会中令人难以容忍的犯罪行为。然而,在爱尔兰,很多人却认为我是挑起争端的人;另一些人却觉得,尽管真理很重要,但首要考虑的应该是保持联会的合一......

我不想让别人分担我在这次纷争中所感受到的痛苦;但如果能看见从前永远托付圣徒的信仰在大不列颠的浸信会教会中得尊崇、得荣耀,那么我真心愿意忍受千倍的痛苦。

从一开始我就决心避免人身攻击;尽管我努力公开我所知道的一切,但我闭口不提具体的人名,这使我在争论中受到了束缚。然而我宁愿忍受这样的损失也不愿关于信心的争论退化成复杂的私人争吵。我不与任何人为敌,但所有教导违背上帝圣言之教义的人都是我的敌人,我不会与他们有任何交往......


无法尽述我的感受,我开始祷告,恳求上帝在基督耶稣里大大祝福你们所求所想的。你们感激不尽并爱你们的,

C.H.司布真

疲惫不堪而又疾病缠身——我的座右铭是“虚弱,但坚持不懈”......圣经的默示性是受攻击的重点,这是真信仰坚立或跌倒的关键。愿你们远离席卷我们国家的这场可怕浪潮。



这封信的特别价值在于,它不仅帮助我们了解司布真在论战中的立场,而且还揭示了他的身体状况和精神状态。他在《自传》中几乎从来不提这些事,在讲道稿中也很少谈到,但在这封信中,他说自己“疲惫不堪而又疾病缠身”,还提到“我在这次纷争中所受到的痛苦”。其他的信中也有类似的话。一些新神学派人士的恶毒攻击使他受到了伤害,但新神学思想的迅速传播让他受伤更深。

资料来源

《司布真传》

 阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著

《司布真的哀愁》

 扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著

《简明教会历史》

 理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著



与清教徒一同灵修

Meditate with Puritan



精彩音频:《清晨甘露》(三十一)司布真 著


清晨甘露

(Morning by Morning)

这又丑陋又干瘦的七只母牛


经文:这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。(创41:4)

 

法老睡时的梦常是我醒时的经验。我懒惰的日子常把我热心时辛勤工作果效毁坏净尽;我冷淡的时期常把火热兴奋时,适于生长的温暖冻结起来;世事的缠绕常使我属神的生命不能向前生长。
我必须留心干瘦的祷告、干瘦的赞美、干瘦的工作和干瘦经验,因为这些要把我肥壮的安慰和平安吞吃净尽。若我忽略我的祷告,总是敷衍塞责、匆忙仓惶的话,我就必丧失我所已经得到的灵福;若我不从天上时时取得新鲜的营养,不久我仓中的一点陈粮必因我灵魂的大饥荒消耗枯竭起来。当冷淡的毛虫、世俗的害虫和放纵的蝗虫,使我的心田荒芜贫瘠时,我的灵魂就枯萎凋零起来,我以前在恩典中的果子和长进就算不得什么了。

 

我切愿我没有干瘦的日子,没有丑陋的时候!若我每天向着我的标竿奔跑,不久我就必会到达,但是退后的力量常使我不能得到那从上面召我来得的奖赏,并把我辛勤所作的工作夺去。使我的日子能像“肥壮”的母牛一样的惟一方法是在适当的草场喂养它们,用那些日子来服侍神,在他的工作上,在与他的灵交上,在敬畏他的事上,并在他的道路上服侍他。
为什么不该在爱心、功效和快乐上本年比往年更富足呢?我已更近属天的山峰,我已有更多认识主的经验,我就应当更像他。主啊!使我的灵命不受干瘦的咒诅;永不叫我说:“我消瘦了,我消瘦了,我有祸了!”(改译)而让我在你的家中得到饱足和营养,好叫我赞美你的名。



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