但丁·罗赛蒂《题乔尔乔内的威尼斯牧歌》

罗塞蒂于1848年创立先拉斐尔派，这开始是个画派，后来又成为诗派。称作“先拉斐尔派”是因为他们以先于16世纪画家拉斐尔的绘画为典范，主张追求真诚和师法自然;他们认为自拉斐尔以降，绘画已失去真诚和自然的特性了，应当回到拉斐尔之前的时代去(主要指14、15世纪即文艺复兴早期)，像达·芬奇提倡的那样“到源泉去汲水”，反对喝人家的残羹。

先拉斐尔派是一个唯美主义流派，但又富于浪漫主义和象征主义色彩。他们崇拜和追求的艺术是异教精神和中古色彩的奇特结合：一方面是异教精神的蓬勃生机和自然崇拜;一方面则是中古色彩的宗教性的神秘主义和理想主义，二者结合，才体现出先拉斐尔派追求真诚又师法自然、“既要用手又要用心灵”的艺术理想。

罗塞蒂的这首题画诗所题的，是意大利文艺复兴早期之末的重要画家、威尼斯画派大师乔尔乔内(约1477—1510)的一幅名画《田园音乐会》。乔尔乔内的风格轻灵和谐、温柔细腻，以富于牧歌式的诗意著称。他特别善于画人体美和自然美，并使二者达到和谐，呈现出一派生机和诗意。《田园音乐会》是他留下的少数几幅稀世名画之一，现藏巴黎卢浮宫。

身为画家兼诗人，罗塞蒂对这幅“先拉斐尔”时代的画的领悟自然深于常人，他把这幅富于诗意的画“翻译”成了一首富于画意的诗——一首意大利体十四行诗。

“水”是源头，“到源泉去汲水”是艺术的要旨，诗人就从“水”开始着笔。在画面上，左侧近景是一个裸女手执玻璃水壶，作正面立姿而又以极柔和的曲线弯身向侧方，在砌成台状的泉源处汲水，遥望远处，但见一片沉浸在幽静神秘之中的田园风光，大树上的枝叶纹丝不动。画的正中部分是两个农村装束的棕色脸膛男子，其中之一抚弄着六弦琴，另一个停住了歌声，转向伙伴，两人似乎正在小声商议下一曲该奏什么。

视线再向右移去，右侧近景是另一个裸女侧身坐在草坡上，她也暂停了吹笛，若有所思。画面上四个人物形成了新颖的构图：两个“棕色脸膛”虽然占据着画面中心，但画家却把他们藏在暗影里;两个裸体女性处在前景两侧，沐浴在自然光中的肉体形成了画面的主要亮色，呈现出层次丰富的柔和光影。

乔尔乔内的画在美术史上是第一流的完美的人体画。在那个时代，形体曾经是天然的语言，它以天然的、物质的语言，诉说着和谐，诉说着理想，诉说着完美，诉说着永恒。

罗塞蒂“翻译”着这一切，而特别是捕捉着画中的诗意。这幅画名为《田园音乐会》，然而画面上的音乐是无声的，观众从中感到的只能是心灵的音乐。不仅如此，画家还有意让音乐会暂停片刻(无疑是为了让一名女歌手汲水给大家解渴)，从而连画面上的音乐也被暂时打断，只有心灵的音乐还在汩汩而流，弥漫在草地和旷野间。如果要致力于复制画中的丰富光色、柔和线条，诗笔是难以胜任的。所以罗塞蒂试图在诗中侧重描写这汩汩而流的心灵的音乐。在乔尔乔内的理想美、永恒美中，罗塞蒂听到了一丝愁意、一丝迷惘，这也许来自罗塞蒂特有的敏感，然而这无疑扩充了画面的情感深度。

但丁·加百利·罗塞蒂（Dante Gabriel Rossetti 1828-1882)是19世纪英国拉斐尔前派最重要的画家，与同时代的其他几位画家不同，罗塞蒂受到维多利亚风格圣人罗斯金的影响，是拉斐尔前派艺术向后来唯美倾向转变的领导人物。罗塞蒂多才多艺，有着多重身份，不仅是著名的英国拉斐尔前派画家，还是著名的诗人、插图画家和翻译家。

罗塞蒂是意大利裔学者盖布瑞尔·罗塞蒂（Gabriele Rossetti）之子，生于英国伦敦，他本来的名字是盖布瑞尔·查理斯·但丁·罗塞蒂（Gabriel Charles Dante Rossetti）。他的朋友和家人称他为“盖布瑞尔”，不过在公众上他都使用但丁这个名字，因为这个名字能让人与著名的文学家但丁产生联想。他是诗人克莉斯缇娜·罗塞蒂（Christina Rossetti）和画家威廉·迈克尔·罗塞蒂（William Michael Rossetti）的哥哥，也是拉斐尔前派的三位创始人之一。另外两人是约翰·挨弗里特·米莱斯（John Everett Millais）和威廉·霍尔曼·亨特（William Holman Hunt）。

在看过霍尔曼·亨特所绘的The Eve of St. Agnes展览后，罗塞蒂和亨特成为了要好的朋友。亨特所插画的是当时还不知名的诗人约翰·济慈所作的诗，而罗塞蒂自己曾写过模仿济慈的诗，因此他相信亨特和他在艺术及文学上有著相同的看法。他们一起发展了前拉斐尔派，罗塞蒂总是喜欢中世纪的、而不是现代的艺术。他翻译并出版了但丁和其他中世纪意大利诗人的作品，而他的艺术作品也被人认为是包含了早期意大利的风格。

不过罗塞蒂主要的画作显示了前拉斐尔派运动早期中现实主义的代表作。他所绘的《Girlhood of Mary, Virgin》和《Ecce Ancilla Domini》将马里亚描绘成憔悴而受压抑的少女。他唯一一幅以现代生活为主题的画作是未完成的《发现》（Found），描绘一名赶集的乡村青年认出了他昔日的情人，却发现她已沦为娼妓而气愤的抓住她。无论如何，罗塞蒂越来越偏向象征的和神话的画像，而不是以现实为题材。这也和他稍后在诗词上的表现一致。

他在艺术和文学上的发展都深受生命中的大事所影响，尤其是他的妻子伊丽莎白·西德尔（Elizabeth Siddal）的去世。她在生下一名死婴后服用过多鸦片酊而死。罗塞蒂变的越来越沮丧，在她的墓地前埋葬了大量未发行的诗稿。他将西德尔想像为但丁所单恋的与贝缇丽彩·坡提纳里（Beatrice Portinari）画出许多作品。

这些画作影响了后来欧洲的象征主义运动。在这些作品里，罗塞蒂对女人的描绘几乎过分的格式化。他的女管家芬妮·康佛丝（Fanny Cornforth）成为他的新恋人，他在画作里将她描绘为肉体性欲的象征，而威廉·莫里斯的妻子珍·莫里斯（Jane Morris）则成为他另一位情妇，则被描绘的如同天上的女神一般。

在这段期间，罗塞蒂开始对异国动物相当著迷，尤其是澳洲袋熊（Wombat）。他常约朋友在伦敦动物园的“袋熊窝”会面，并且会自己在那里观赏袋熊好几个小时。到了1869年9月，他终于获得了一只袋熊，这只短命的袋熊被昵称为“Top”，他常常将它带到餐桌上，让它在晚餐进行时睡在餐桌中央。据说这段轶事启发了路易斯·卡罗，创造了爱丽丝梦游仙境中的榛睡鼠角色。

在这几年中，罗塞蒂被朋友们说服，将他当年埋在妻子坟里的诗稿掘出，并在1871年发表了这些诗。这些诗里带有的色情性引起相当争议，被批评为“肉欲的诗词”。在描写于肉体和精神上发展亲密关系的十四行诗The House of Life 中，其中一段“Nuptial Sleep”描述一对男女在性交后陷入沉睡，罗塞蒂描述这首十四行诗由“‘瞬间’的纪念”所组成，暗示著那一瞬间的感觉，也就让人联想到他所描写的是什么了。The House of Life 便是一系列描述这“瞬间”的关系—精心设计放置马赛克在最激烈的描述片段。这成为了罗塞蒂在文学上的主要成就。

罗塞蒂也替他的画作写下十四行诗，例如Astarte Syraica。身为一个设计师，他和威廉·莫里斯一起制作了许多装饰玻璃和其他东西的图案。罗塞蒂生命中最后几年被毒品上瘾所害，身体逐渐虚弱。于1882年死于英国的肯特郡。

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