八仙掌故：侠骨丹心，游戏人间（下）《八仙》（狗咬吕洞宾 八仙过海 汉钟离十试吕洞宾 东坡访八仙）

元 张远 吕祖打坐图

八仙掌故：侠骨丹心，游戏人间（下）《八仙》

苏东坡当然不是个笨人，他是中国历史上罕见的奇才，诗、词、文、书、画无所不通，而且他今天就是来找八仙的，看到八个怪人，难道他真的猜不出来？非也非也！这个故事只不过要说明无论一个人多聪明，也不要自以为是，因为在神仙看来，他们的智商跟死狗也差不太多。

八仙的许多铁闻掌故，充满了神奇的想像和民间的趣味。

前面说过，八仙故事演变的过程中，书面文学和口头文学是相互影响的。由于八仙之事本属传说，所以许多故事在流传的过程中，跟当地的文化习惯相结合，造就了许多优美动人的掌故轶闻。以下即举其中生动有趣者大略言之。

在八仙中，吕洞宾最受欢迎，这其中一个很重要的原因，在于吕洞宾本来就是全真派供奉的祖师之一，而全真派又是中国影响最大的道教宗派之一。道教捏造了许多关于吕洞宾的传说，如吕洞宾本来法力高强，属于天仙之流，但他心怀尘俗，所以不惜在凡间普度众生，以成就无上功业。这种志向，与佛教中地藏王菩萨十分相似，恐有相袭的成分。但如此一来，民间对于吕洞宾的尊奉，自然就比其他神仙更高一筹。在全国的道教宫观中，八仙庙其实并不多见，但吕祖庙却遍地皆是。信道之人，自然也就视吕祖为祖师，格外加以崇敬。不过民间对吕洞宾的尊崇，除此之外，却还有些其他因素。八仙之中，异人居多，铁拐李身有残疾，曹国舅、汉钟离其貌不扬，张果老年老力衰，而剩下三人，韩湘子、蓝采和给人的印象一般是年轻幼稚，不够成熟，何仙姑又为一女性。因此要推出一个标本式的人物来，自然是以既是成熟书生，又有男子气概，本领又高的吕洞宾莫属了。久而久之，民间流传的吕祖传说，也就如滚雪球一般，故事愈来愈丰富，而内容越来越走样，跟道教供奉的那个侠骨丹心，全无杂念的纯阳祖师拉开距离，而带上了许多市井的油滑之气。

民间传说的吕洞宾有几个显著特征。其一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾本为道教所宗奉的神仙，但他宣称要度尽天下苍生，却又包含着儒家的入世情怀，另外，他乐善好施，奔走四方传道，这却又颇有点佛教的印痕。如前面所提到的冯梦龙所编吕洞宾飞剑斩黄龙的故事，他后来竟皈依佛门，看起来好像有点怪异，实际上这也是宋明以后三教合流的思想潮流在民间信仰上的反映。长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。其二是故事的世俗化内容不断增加。在民间传说中，吕洞宾放浪形骸，不拘小节，常常被塑造成一个“剑、诗、酒、色”四合一的神仙人物，正所谓能文能武，大俗大雅。如吕洞宾剑术通神，法力高强，据说他手持雌雄二剑，“一断烦恼、二断色欲、三断贪嗔”。又如吕洞宾喜欢喝酒，潇洒出神，除了醉卧岳阳楼的传说外，还有个化水为酒的掌故。其中说到其游于湘潭岳阳之间，见一老妪颇有道心，思欲度之，便用米投入其屋后井中，不一会儿，米全变成了酒，老妪因以发家致富。后来吕洞宾又到老妪家中，老妪不在，吕洞宾便问他的儿子，最近生意如何？他儿子说，生意不错，可惜就是缺喂猪的酒糟，吕洞宾感慨人心不足蛇可吞象，于是便将米取走，酒复化为水。再如吕洞宾还喜欢吟诗，在《全唐诗》中署名吕仙的诗竟达二百五十首左右。这些诗句大多展示了其飘逸出尘的神仙情怀，如“剑术已成把盏去，有蛟龙处斩蛟龙”，“夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒”，这些都是人们所喜闻乐道的。

但是最为人们耳熟能详的，还属吕洞宾好色的传说。关于这一点，前面在介绍《东游记》时已经有提到，其实民间此类传说非常之多，特别是他三戏白牡丹的故事，更被人们随意揉捏，改造得面目全非。据说王母娘娘特别讨厌他，开蟠桃会的时候，大伙都热热闹闹地来庆贺，王母却特别下令说吕洞宾酒色财气全都占尽，六根未净，五毒未除，看着让人倒胃口。在纯正的道教徒看来，吕祖如此好色，未免有损清望。于是便有人专门写了本《八仙得道》，说吕洞宾并不是在戏白牡丹，而是利用种种方法度化她。这样说来，吕仙人好色倒是美意了。因为道家本来就有采阴补阳之说，而吕洞宾外号“纯阳子”，更需要采日月之精华，天地之灵气。不过吕洞宾本人对此似乎并不领情，在《东游记》中，他很坦白地对汉钟离说：“嗜欲之心，人皆有之，而遇色，犹为难禁。弟子虽已脱胎换骨，遇此绝色佳人，不能自持，不免迷恋。”这话说得倒也振振有辞，不过在老百姓看来，这样的神仙也太占便宜了，于是就让铁拐李和何仙姑、张果老设计，让白牡丹在跟吕洞宾云雨之时，忽然用手指插其肋，吕洞宾着了道，竟然大泄其精。据说他是因此才打不过黄龙禅师，而白牡丹却藉此登上仙庭。除了三戏白牡丹外，吕洞宾还试图勾引法相庄严的观世音菩萨。观音菩萨批评他：“你过去曾经在岳阳楼上吃醉三次酒，私自约会何仙姑，又到鼎州卖墨赚钱，还飞出宝剑斩杀黄龙。你身为仙人，为什么不戒除酒、色、财、气（火气）四字？”吕洞宾这家伙不仅不感到羞愧，甚至还强辞夺理道：“你说要戒酒，为啥手里拿着净瓶？你不要色，可养了这对童男童女做啥？你不贪财为啥一身都镀金妆？你既然没有火气，为啥又要降伏大鹏？”一番话差点把观音气得七窍生烟，顿时把茶杯、净瓶一鼓脑往吕洞宾身上扔去。这样一个行事胆大妄为、不拘礼法的吕洞宾虽然与正统观念中的神仙形象大相径庭，却也自有其可爱之处。当市井细民发现其所尊崇的神仙居然跟自己同样，有登徒子之好时，他们一方面对其略有嘲讽；但另一方面，也会油然而从内心中升起一种认同感，觉得这种神仙看着亲近，是自己的同好。特别在理学盛行、假道学充斥的年代里，类似于吕洞宾这种游戏风尘、不拘礼法的神仙形象的出现更具有一定的现实进步意义。

除了酒色财气外，吕洞宾的度化故事也十分有名，八仙之中其他的神仙或多或少跟吕洞宾总有点关系，不是他的师傅，就是他的弟子之类。八仙成仙的过程，便充满了许多度化的传说，最有名的当然是汉钟离十试吕洞宾。话说吕洞宾一枕黄粱之后，已经决意修道，但汉钟离对他还不放心，为了考验他，便对他进行了十次考验。

第一试：洞宾一天从外面归来，发现家里的人居然全部病死了。洞宾见此情况，并没有悲痛欲绝，而是冷静地置办寿衣棺木，准备料理后事。过一会儿，他家里人又全部都复活了，他见了这种情况，也没什么感觉。

第二试：吕洞宾上街卖货，经过番讨价还价，跟买家商量好了价钱，可是买家最后又反悔了，只愿给一半的钱，吕洞宾一点也不生气，就让他大摇大摆把货全拿走了。

第三试：大年初一，吕洞宾正想出门，见到一个乞丐在门边乞讨，便施舍了些财物给他，没想到这个乞丐非常麻烦，不仅没完没了地讨钱，而且口里污言秽语不断，但吕洞宾不嗔不恼，只是满脸堆笑，一个劲地赔不是。

第四试：吕洞宾在路上看见饿虎扑羊，便用身体挡住了羊群，老虎无可奈何，只得悻悻离去。

第五试：吕洞宾在山间读书，忽然来了个美貌女子，声称自己迷了路前来投宿，然后又施展各种媚态，对吕洞宾进行百般挑逗，晚上还逼着吕洞宾同床共枕，但吕洞宾始终坐怀不乱。

第六试：吕洞宾一天从外边归来，发现家里遭窃，财物被洗劫一空，吕洞宾毫不以为意，便自己锄地过日子，却不想挖出了一堆银子，但他仍然不动心，把银子全部埋好，分毫未取。

第七试：吕洞宾上街买铜器，回到家中一看，居然全是金的，洞宾马上回去退给货主。

第八试：一个道士疯疯颠颠的，在大街上卖药，说谁吃了他的药立刻就会死掉，但来世却可以成仙。大伙谁都不敢服药。只有吕洞宾不信邪，买来服了，结果却一点事都没有。

第九试：河水泛滥，吕洞宾和众人一起乘船过河，船行到中游的时候，狂风大作，波涛汹涌，大家都非常害怕，只有吕洞宾神色自若，将生死置之度外。

第十试：吕洞宾坐在屋子里，忽然看见无数妖魔鬼怪，呼啸而来。洞宾毫无惧色，过一会儿，又有一群夜叉押着一个血淋淋的死囚，前来找洞宾索命，说是前世欠他的，吕洞宾说：“杀人偿命，欠债还钱。”于是准备举刀自刎，忽见空中传来一声大喝，鬼怪顿时无影无踪，原来是云房先生汉钟离。前面的种种幻象，都是他故布迷阵，借以考验吕洞宾的。

经此十试以后，汉钟离便收吕洞宾为弟子，传以灵宝秘法，共同开创了钟吕丹金派。由此也可见神仙家度人济世，也不容易，须要千折百挠，考验人心。所以汉钟离成仙以后，据说只度过一人。吕洞宾心气高傲，觉得太少，所以整日里东走西顾，到处找人来度，所以民间流传着种种关于他的度人传说。可惜老天偏偏喜欢跟他开玩笑，他看上别人，别人往往还看不上他，气得他只好大眼瞪小眼，也难怪有事没事总喜欢喝两杯。

在吕洞宾的各种传说中，还有一个特别出名，就是所谓的“狗咬吕洞宾，不识好人心”。据说吕洞宾得道成仙之前，跟一位叫苟杳的书生十分要好，苟杳家贫，吕洞宾便收留了他，让他跟自己一起读书。后来有人给苟杳说亲，对方是一位姓林的小姐，貌美如花，吕洞宾担心过早成亲耽误苟杳的前程，就不想答应。没想到苟杳自己动了心，便蠢蠢欲动。洞宾见状，便跟苟杳说，你要成亲可以，但我要先陪新娘子睡三宿。这个要求十分污辱人格，不过苟杳在别人的屋檐下，也只好牙齿打落往肚里吞，勉强答应。其实洞宾并非真的想占他便宜，成亲的头三个晚上，他并不跟新娘同床共枕，只是夜夜挑灯读书，目的是想以此提醒苟杳，不要忘了功名之事。苟杳夫妇非常感激，后来苟杳果然高中，在京师当了大官。而洞宾却因家中失火，无处栖身，于是想起苟杳，便往京师求援。没想到苟杳对他虽然非常客气，但硬是一点银子都不肯掏，吕洞宾气极败坏之下，仰天长叹“一阔脸就变，人情薄如纸”，悻悻然地回家来了。来到家门口，却见家门口摆着一付棺材，妻子在对棺而哭，吕洞宾这一惊啊，可谓是三魂走了两魂，问明情况，才知道吕洞宾走后不久，就有人来帮忙盖房子，房子盖得差不多了，又有人送了口棺材来，说吕洞宾在京师苟杳家病逝了。吕洞宾恍然大悟，原来这是苟杳玩的把戏，他拿起斧头，把棺材劈开，里面全是金银珠宝，还有一封信，信上写着：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”原来苟杳想起以前之事，也跟他开了个善意的玩笑。这里面的两个故事，分别是苟杳和吕洞宾做了好事，但一时之间被别人看作是坏事，所以就有了句俗语“苟杳吕洞宾，不识好人心”，再到后来传来传去，竟成为“狗咬吕洞宾，不识好人心”了，于是又有人因此而再造出一些新的故事来。民间的传说大概皆是如此。

下面再讲几个其他仙家的传说。八仙之中，除了吕洞宾外，韩湘子和铁拐李的传说也比较多。韩湘子之所以受欢迎是因为他容貌俊雅，才艺过人，是理想的“才子佳人”故事的主角。他手中的玉箫叫紫金箫，是用南海紫竹林中的一株神竹所制。而究其原始，却是东海龙王的七公主送他的。这里有个动人的传说。据说有一年韩湘子漫游名山大川，不知不觉来到东海之滨，听说东海龙女擅解音律，精于歌舞，便想引她出来相会。于是他便在东海边上日日吹萧引凤。三月初三东海龙女出游，果然听到了这美妙的曲子，于是便化成一条银鳗游到岸边。韩湘子一曲吹罢，潮声退尽，湖面静谧，只见滩头上一只银鳗，泪光莹莹地看着自己。他心中奇怪，难道一只银鳗，也解箫声？他又即兴吹起了《东海潮生曲》，没想到那银鳗竟在月光下婆娑起舞，舞姿飘摇美妙，让韩湘子赞叹不已。那银鳗越舞越快，姿态眩丽，突然之间又消失在风中，在韩湘子的眼前闪现出一个天仙般的美女，柳眉杏腮，纤纤玉手，金纱披身，莲花镶裙。她信步在月光下披纱起舞，脚尖如蜻蜓点水，细腰似随步便能飞去，她的身段婀娜多姿，轻飘飘的，就好像能作掌上舞。龙女边舞边唱道：“寂寞龙宫呵闻箫声。使君一曲呵凤求凰，妾应伴舞呵尽今宵。”在轻柔的歌舞中，月儿西坠，东方露出了鱼肚白。而龙女也在初晓的晨光中消失不见，但第二天晚上她又如约而至，连续三日，皆是如此。但是到了第四天，韩湘子吹了半宿洞萧，也未见龙女出现，不禁怅惘连连，对着东海的湖面，眼波迷离，若有所失。正在这时，一个陌生的老渔婆浮出水面，原来龙女前来听萧之事，已为龙王所知，龙王震怒，就将龙女关了起来。龙女无奈之下，托老渔婆前来捎信，说从此以后，只能跟湘子天人相隔了。她还托老渔婆送了一枝南海普陀的神竹，希望韩湘子将其制成上好玉箫，日日吹奏，龙女便能脱离苦海。从此以后，韩湘子归隐道山，日日苦练仙术，不仅玉箫吹得炉火纯青，本领也超凡脱俗。

另有一个韩湘子的传说，说的是他借地的故事。话说许多年以前，四川泸州的方山上有一个穷书生叫韩湘子，从小无依无靠，上无片瓦，下无寸地，只好流浪四方，日日吹萧自娱。他得道成仙后，有一次回到老家，见乡亲们个个都唉声叹气，满脸忧愁，山上山下的田地都荒废掉了。一问之下，原来是韩湘子的叔叔韩文公要告老还乡了，于是要回老家大兴土木，修造韩王府。这样老家的居民便要通通被赶下山去。湘子一听此话，大为不满，便想给叔叔点颜色瞧瞧。于是跑到文公家，说要向他借块地修炼。韩文公一听，心疼得不得了，又不好意思推辞，便假惺惺地问湘子要多少地。韩湘子见此情景，知道要多肯定就要不来，便说：“小侄不要多少地，只需要有衣服那么大一块就行了。”文公一听非常高兴，心想你这破衣服宽不过四尺，长不过八尺，能干什么呀！立时满口答应。韩湘子见他答应了，便脱下衣服，朝天空一撒，那衣服忽然之间涨了起来，竟覆盖了整个山头。韩文公见韩湘子耍诈，气得吹胡子瞪眼，说：“不行！不行！万万不行！”韩湘子也气得要命，毕竟是自家叔父，难道好强抢不成，只好灰溜溜地跑到山上吹萧解闷。这萧声也真是有些神妙，竟然一直吹到西天如来佛祖耳边去了。佛祖见他如此郁闷，便派了二十八个菩萨供他差遣帮忙。韩湘子不好武夺，只好文取，他每天晚上让这些菩萨一个个到韩文公门前排队等候。天一亮就跑进去大声喧哗道：“借地来！借地来！”韩文公知道菩萨不好惹——他以前因为谏迎佛骨而被皇帝老人贬到潮州去，至今还留有后怕呢——只好忍痛把方山的田地归还给乡亲们。这个故事的有趣之处在于韩文公居然成了个强夺田地的坏人，而韩湘子念及亲戚情分又不好强抢，最后竟被逼得惊动了西天佛祖。原来神仙到底也是凡人炼就的，割不断爱恨情愁呵。

铁拐李是八仙中的老大，法力高强，在民间传说中，他扮演的一般是打抱不平的角色，尤其对于那些恶霸势力深恶痛绝，这可能跟其托生于乞丐有关。因此铁拐李可以说是下层民众的守护神。另一方面，铁拐李本人也经常化身为乞丐，以考验凡人是否具有道心。有个铁拐李收伏蝗精度李吉的故事，说的便是这方面的情况。传说清代登州府出了个青天大老爷，名叫李吉。李吉爱民如子，深孚众望，无奈老天不长眼睛，偏要跟他为难。某年春天，飞来无数的蝗虫，将农民的粮食吃得一干二净。李吉虽然发动百姓灭蝗，但也无济于事，一路之上，只见农民怨声载道，地里没有收成，个个都饿得前胸贴后背。正逢铁拐李在这附近修炼，他掐指一算，原来是蝗精在作怪，便上前阻拦。没想到这位蝗精还挺有些本事，铁拐李居然无法将她降伏。于是他卖个破绽，打算上天庭搬救兵去。走到半路，碰到太白金星，原来这只蝗精是太白金星后花园中看守灵芝的一只灵物，居然趁主人不备，下凡扰世。于是太白金星便随铁拐李下凡，收伏了蝗精，登州地面，从此太平。太白金星又交待铁拐李，说登州知府李吉，与他前世有缘，请铁拐李帮忙度化。铁拐李便化身为乞丐，故意蓬头垢面，疯疯顿颠地去闯李吉的轿子。衙役们上前驱赶，铁拐李却用碗筷敏打着节拍，旁若无人地唱起莲花落：“知府爷，苦蝗灾，没有蝗灾我不来。来了见他好痴呆，纸扎的乌纱头上载，摇头晃脑让人抬，受气的滋味全忘怀。”这里说到“受气的滋味”，是说蝗灾发生之时，李吉到处求上头拨放救灾款，但总是要么吃闭门羹，要么就被重重克扣，最后发到手上的所剩无几。李吉见他连这种隐密的事情都知道，深知不是凡品，赶紧下轿就拜。

李吉来到叫化跟前，见他碗里装的全是剩菜臭汤，便问：“老人家，这些东西能吃吗？”铁拐李瞅了李吉一眼，说：“不能吃。可是我肚里饥啊。”李吉是个聪明人，一下子就听出了这里头的弦外之音，原来“肚里饥机”是“度李吉”的谐音，暗示眼前是仙人，前来度化他的。于是李吉倒头就拜，铁拐李也不说话，扭头就往海边走。李吉一时追不上，急着把官靴都脱了，赤脚去追。来到海边，铁拐李脱下一只草鞋随手抛出，鞋顿时化作一只仙鹤，载着他乘风而去。李吉见地上还有另一只草鞋，就如法炮制，也往天上一扔，那草鞋也化成一只仙鹤，翻然而至李吉跟前，晃晃悠悠地载着他飞了起来。李吉从此便随铁拐李修炼仙术去了。后世登州人们把李吉称为“赤脚王”，还在丹崖山上建祠纪念他。

自从八仙的名次列定之后，八仙的整体或其中几位一起出现的机会便越来越多，而单独的传闻除吕洞宾外，倒是很少了如有个“蓝采和行医成仙”的传说，讲述蓝采和家世代为医，他十八岁就接了爷爷的班，经常上山采药。有一天他进入山中，走到一个荷花池边，看见一个老头挺着个大肚皮，躺在池塘边睡觉。蓝采和见他身上生了块大疮，已经开始腐烂流脓了，心下不忍，便奔到他的身边，用嘴将毒血吸了出来。吸完血后，再用自制的草药贴住伤口。这个方子他曾多次用过，可谓百试百灵。可惜眼前这位老者似乎并不受用，伤口的脓是止住了，可是接着却哗啦啦流起血来。蓝采和顿时傻了眼，站在那里不知所措。正在这时，那个老头醒过来了，看着蓝采和大声喝道：“笨蛋！赶紧去用篮子提一篮水来呀，我都快疼死了！”蓝采和心想，竹篮打水一场空，你这不是在刁难我吗？可是他也想不出其他办法，只好去提水，后果可想而知，提到老头跟前，篮子里已经滴水全无了。蓝采和有些尴尬，站在边上，默不做声。那老头苦笑道：“小伙子你怎么这么笨呀，你不会找些泥巴糊住篮子的空吗？”蓝采和心想也是，于是就这样做了，可是这样水是提来了，可是脏得要命，这下子老头又不满意了，大骂道：“说你笨你还真是笨，弄了半天，连一篮水都搞不到。再这么下去，我老人家非流血而死不可！”蓝采和觉得自己很委屈，但又不便发作，毕竞流血的是人家，而且是个老头儿。正在一筹莫展之际，他一眼瞥见旁边不和何时来了位花容月貌的姑娘，正捂着嘴对着他笑呢。蓝采和是个害羞的后生，这一下更是羞得手脚都不知该往哪放好。姑娘见状，就给他提了个建议，可以用荷叶来垫竹篮，这样打来的水既清澈又不会漏了。蓝采和打来了水，便帮老头清洗。可是说也奇怪，刚才那一堆烂肉不知跑哪去了，水冲在腐肉上，却见老头的肚子平平整整，异常光滑，哪有一点伤痛？蓝采和不禁目瞪口呆，心中千回百转，就是不知道是怎么回事。老头笑道：“说你老实你还真老实！到现在也不知道我们是谁呀？你试试喝口池塘水，看是什么滋味？”蓝采和俯身向水，只觉一阵清香迎风飘来，那水真是甘美异常，喝到肚里，畅快轻盈，感觉神魂都被勾上九天，不知人间何世。这时候那位姑娘捡起了篮子，娇滴滴地走了过来，跟蓝采和说：“大哥，你成仙了。”原来眼前的老头和姑娘，是汉钟离和何仙姑所化，前来引度蓝采和的。从此蓝采和便来到蓬莱岛上，过着幸福无忧的神仙生活。

至于八仙整体出现的例子，最著名的当然是“八仙过海”。这个传说我们将在下一章介绍。除此之外，如“八仙斗花龙”的故事，也是人们非常熟悉的。这个故事说的是有一天，八仙要去东海的蓬莱岛上游玩，本来八仙个个都具神通法力，要到东海，须臾可至。偏偏吕洞宾想玩得尽兴些，提出大伙不如乘船过海，观赏海景。他拿起铁拐李的拐杖，往海里一抛，说声“变”，只见一艘宽敞的大龙船就造成了。八仙在船上喝酒聊天，非常快活，却不想惊动了龙王的七太子——外号“花龙太岁”的一条恶龙。此龙本是南极仙翁的弟子，也算学了点神通。这天他刚好闲着无事，到处乱逛，抬眼看见海上一条大船，船里竞有位天仙似的美女，不禁魂魄尽散，眼角拉直，手脚发软，捧着自己的心窝直叫起心肝来，他色念一起，恶胆顿生，便掀起一阵巨浪，将龙船打翻。众仙一见不妙，赶紧各显神通，张果老爬上毛驴背，曹国舅踏着七巧板，韩湘子将仙笛当坐骑，汉钟离铺开蒲扇当床睡，蓝采和紧紧拽住采花篮，铁拐李枕着葫芦飘啊飘，只有吕洞宾刚才喝得畅快，没回过神来，竞被浪花溅得浑身湿透，大丢面子。大浪过后，清点人数，才晓得丢了个如花似玉的何仙姑。众仙掐指一算，原来是花龙太子抢去了。

众仙气势汹汹，直闯龙宫要人，花龙太子也早有准备，于是调动兵马，虾兵蟹将一涌而上。汉钟离轻挥蒲扇，掀起惊天巨浪，一下子把那些小兵小卒都刮到九霄云外，吓得四大天王赶紧关了南天门。花龙太子见势不妙，赶紧召唤巨鲸，这鲸身强力大，蒲扇刮不动，幸有韩湘子及时吹奏起美妙笛声，那笛声美妙悠扬，一听之下，巨鲸万念俱消，全身软成一团。吕洞宾挥舞宝剑，便来斩鲸，不料一剑劈下，火星四溅，鲸鱼却变成大石头。铁拐李见状将手一招，大船又化为拐杖回到手中，他手执拐杖往海里劈，却见巨石又化成一只八脚章鱼，将拐杖紧紧吸附。好在八仙中还有蓝采和，他的花篮此时罩下正逢其时，这章鱼当然又是花龙太子所化，他一见花篮当头罩，顿时慌了神，赶紧化为一条海蛇，匆忙逃窜。张果老催动身下神驴，往前猛追，快追上时却有一只蟹精咬住了蹄，毛驴一阵剧痛，将老张掀下毛驴。幸亏曹国舅已及时赶到，他眼疾手快，一个箭步，打死了蟹精。花龙输红了眼，便露出本相，凶神恶煞地扑过来。可是要以一敌七，就是齐天大圣孙悟空也不也敢轻言必胜，何况一只小小花龙，直把他打得皮开肉绽，叫苦连连，只好向老子龙王求救。龙王送回八仙，又邀来观音菩萨讲和，八仙才放他一马。从这个故事我们可以看出，八仙的功能是互补的，不仅在代表阶层上是如此，连他们的法术也是如此。在八仙的传说中，凡是逢到与高人打斗，八仙总是一涌而上，而且配合默契，就像摆开了阵势一样。如果单打独斗，八仙除吕洞宾铁拐李汉钟离神通高些外，其余的大概只属于低级神仙一流。但是他们联合起来后，威力就比较惊人了。

最后再讲一个“东坡访八仙”的故事。苏东坡是北宋大文豪，也是出了名的好禅慕仙之人。传说他在登州做了官后，听说八仙八月初三常在蓬莱聚会，就想去拜访他们。八月初三一大早，苏东坡就来到蓬莱阁，他左顾右盼，可是八仙一个都没见到。他觉得百无聊赖，就来到显灵门，看到有两位老翁在下棋，一个红脸，一个黑脸。他们见到大清早有人来访，都很高兴，便邀苏东坡给他们当裁判。苏东坡自恃才高，也不客气，一屁股就坐下来，打算指点一二了。可是等他一看棋盘，顿时目瞪口呆，这是什么棋啊，他看得云山雾绕的，根本就不懂。他一阵心虚，就想告辞了。这时候那位红脸的老翁就说：“你先别忙急着走，你要找的人很快就来了，我们也是在这等他们的，到时一块见面吧。”苏东坡一听诧异不已，觉得这肯定是高人，于是就安下心了，认真看棋，倒还真的慢慢看出了点门道，渐渐他也就迷进棋局中了。恍忽中，只见眼前多了一个老叫化子，过来打招呼说：“两位老兄来得真早啊。今天轮到我请客，快跟我一块去吧！”红脸老者指了指苏东坡说：“今天多了一位。”老叫化就说：“那就把这位小兄弟也叫上吧。”苏东坡看了看这老叫化，身上脏兮兮的，衣服不知多少年没洗了，不免有些鄙夷，可是又不禁有点好奇心，就想过去看看也无妨。于是随着他们来到蓬莱阁，见阁上高高矮矮地已经坐了七个人。桌上还摆着两只小锅，一方年糕。老叫化说：“今天没什么好酒好菜招待各位，就只有三样小菜，大家将就着随便吃一些吧。”那些人还真不客气，抓起东西就往嘴里塞，苏东坡张眼一看，我的妈呀，里头的三样东西居然是一条半生不熟的死狗，一个眼歪嘴斜的死婴，一块长满霉点的年糕。苏东坡只觉周部一阵抽搐，隔夜饭都快吐出来了。眼看着这些人把死婴撕成一块块的，还吃得津津有味，他心想真是没人性啊，这种事也做得出来。不过他被眼前的情形吓怕了，也不敢说什么。就这么呆呆地看着眼前的一帮人狼吞虎咽吃完东西走人，只剩下下棋的两位老翁。

老翁把苏东坡叫过来，说：“你猜我们俩是谁？

苏东坡猜不出。

红脸老翁说：“我是南极仙翁。他是北极星君。刚才座上的八位，就是你想找的八仙。桌上的几样菜，一只是万年狗，又叫寿狗。那个看上去像死孩子的其实是千年人参。还有那块发霉的年糕，就是寿糕。这些都是吃了可以延年益寿的东西，吃一口多活一百岁。刚才我暗示你好几次了，可你怎么这么笨呢？”

苏东坡当然不是个笨人，他是中国历史上罕见的奇才，诗、词、文、书、画无所不通，而且他今天就是来找八仙的，看到八个怪人，难道他真的猜不出来？非也非也！这个故事只不过要说明无论一个人多聪明，也不要自以为是，因为在神仙看来，他们的智商跟死狗也差不太多。

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美赫巴巴的故事（一）

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