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明师教言:持名导致心智得定力,而观想将……(形体 形象 注意力 LH 眼中心)

​圣.查仁.辛格 音流瑜伽研究
2024-09-02

圣.查仁.辛格(Sant Charan Singh)



明师教言:持名导致心智得定力,而观想将……(形体 形象 注意力 灵魂 眼中心)

 

问:心智倾向于跑向各种世间的形像,比如自然界的美景。而且心智会做它能做的每一件事使注意力远离师父,因为那是它的职责。即使灵魂要心智观想上师的形像。心智并不会那么自然地便观想上师的形像。所以从开始时,我们便有某种东西在抗拒我们。想起世间的形像很容易,虽然你对那些形像没有兴趣或甚至并不关心。那些形象来得那么容易而且完整,但上师的色身形象却并非如此。

 

答: 好吧。那无疑是困难的,我不否认这点。那个你试去想像的形像,通常是绝不会来的。而那个试图去消除的形像却总在你面前。但如果你得到一点定力在眼中心,那么,想像“上师”的形像就不会困难了,借着定力你便能保持住这个上师的形像。而为了得到定力,持名是一的方法、唯一的手段。观想并非必须,但它有助于保持心智的定力。持名导致心智得定力,而观想将它保持在眼中心那里。

 

——圣.查仁.辛格(Sant Charan Singh)

 

原文摘自《活时修习死亡法》


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关于 迪样 观想

明师教言:持名、观想(迪样)、夏白德

明师教言:灵性修习的三个阶段-持名、迪样、巴赞

明师教言:观想(迪样)令我们的注意力保持在(上师的光明体)那里

明师教言:关于迪样(dhyan)(注意力 眼中心 意念之流 心智)

明师教言:持名的要点(心智 迪样 爱 虔诚 观想 复念)

明师教言:如果尼勒未被开发,便不可能有真正的进步(观想 证知上帝 迪样 尼勒 声音)

明师教言:真正的尼勒和真正的夏白德(八瓣莲花 迪样 观想 心智 LH 光明体 灵境 超梵天 境域)

明师教言:观想上师的形体,有很奇妙的福报

明师教言:印启上师离开肉体后,所印启的弟子观想谁?

明师教言:观想(在世)上师的色身形体对专注有大大的帮助

明师教言:我们需要什么情感来达至眼中心?(持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光)

明师教言:为什么(要观想)上师呢?(迪样 夏白德 道成肉身 生命之流)

明师教言:上师的色身“达善”对观想(迪样)是很有帮助的(圣人 爱 光)

明师教言:持名的目的和观想(迪样)的目的(注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤)

明师教言:观想(迪样)在禅修中是重要的,它应与持名一起做(眼中心 注意力 心智 上师)

明师教言:持名时,如何观想(迪样)?(上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名)

明师教言:为什么“基督说:我现在离开你们,对你们是有利的”(观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵)

明师教言:在观想时应该继续持名吗?

明师教言:关于“在开始持名(习穆兰)之前,坐下来观想几分钟”(心智 师父 打坐 气氛)

明师教言:当修习观想时,在试着去想象上师(的形象)时我们是否需要做出努力?(迪样 注意力 心智 持名)

关于 形体 形象 

明师教言:上师有许多形体

明师教言:为什么不建议冥想明师的形体?

明师教言:观想(在世)上师的色身形体对专注有大大的帮助

明师教言:真上师永远以「夏白德」的形体与你在一起

明师教言:绝不要向内在出现的上师之外的任何形体表示顺从尊敬

明师教言:个体(灵魂)披上形体的原则

明师教言:观想上师的形体,有很奇妙的福报

明师教言:肉身并非上师的真正形体

明师教言:上师的真正的形体 2

明师教言:上师有许多形体

明师教言:“夏白德”,是“主”的永恒的形体

明师教言:上师的真正形体 1

明师教言:当修习观想时,在试着去想象上师(的形象)时我们是否需要做出努力?(迪样 注意力 心智 持名)

明师教言:判断神人的标准(星光体 因果体 专注力 光 上帝)

明师教言:真正的爱与不纯粹的爱之间的差别(明师 冥想 上帝 星光体 因果体 心智 物质体)

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关于光明体 

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明师教言:印启弟子的责任(工作)(眼中心 光明体 上师 萨桑义)

明师教言:何时抵达更高灵境不是一个时间的问题,而是专注的问题(灵性旅程 萨其·坎 光 光明体 萨万·辛格)

明师教言:控制心智(mind)并非易事,需要多年耐心的努力(定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体)

明师教言:我们真正应该担心的 (眼中心 上师 光明体 夏白德)

明师教言:师父的光明体与上帝的力量(冥想 印启 光 音 境域 萨其·坎)

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明师教言:如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修?(打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父)

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明师教言:持名时,如何观想(迪样)?(上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名)


明师教言:观想(迪样)在禅修中是重要的,它应与持名一起做(眼中心 注意力 心智 上师)


明师教言:(上师的色身)“达善”的效果(业 心智 爱 虔诚)


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明师教言:为什么(要观想)上师呢?(迪样 夏白德 道成肉身 生命之流)


明师教言:持名的目的和观想(迪样)的目的(注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤)


明师教言:持名自动地进行的阶等是会到来的(无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐)


明师教言:持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法(定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识)

明师教言:持名的时间越多,对心智的效果就越大


明师教言:持名的过程——自枯燥始 以怀爱终(爱 虔诚 眼中心)


明师教言:心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果(信仰 注意力 入内 回撤)


明师教言:通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗(心智 专注 意识 声音)


明师教言:我们需要什么情感来达至眼中心?(持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光)


明师教言:当一个人昏倒时,那是否意味着他已经入内了?(灵魂 光 知觉 打坐)


明师教言:(禅修中)在慢慢地撤回的过程中,身体会变得麻木,真的会变僵硬吗?(回撤 九个孔 灵魂 光 身体)


明师教言:(禅修中)在慢慢地撤回的过程中,身体会变得麻木,真的会变僵硬吗?(回撤 九个孔 灵魂 光 身体)


明师教言:借情感完成回撤与持名完成回撤的不同(德拉 意识 眼中心 萨桑 爱 虔诚 光 音 上师)


明师教言:不在于持名多少次,而在于持名所带来的专注(印启 光明体师父 专注 心智 意识 眼中心 爱 虔诚 回撤 萨桑 达善)


明师教言:如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修?(打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父)


明师教言:持名的要点(心智 迪样 爱 虔诚 观想 复念)


明师教言:让不专注的打坐变得有价值(复念 持名 心智 禅修)


明师教言:持名的目的是为了使心智静止(关于禅修时听音乐)(灵魂 音流 回撤 注意力 眼中心)


明师教言:当一个人持名(的能力)很差时(心智 专注 眼中心 禅修)


明师教言:持名是最容易达成专注的方法(心智 圣人)


明师教言:在持名时,要试着保持你的注意力在眼中心


明师教言:用注意力持名


明师教言:死亡不应该是可怕的 (活时修习死亡法 打坐)


明师教言:真正面对死亡时,Sant Mat 行人该有的态度(印启 打坐 巴赞 活时修习死亡法 主)附 故事:因为我真的有两头牛


明师教言:打坐正是对死亡的一种准备 (灵魂 灵境 活时修习死亡法)


明师教言:“当我想要时,我可以享有这个身体,当我想离开时,我能离开这个身体。”(基督 天父 入内 回撤)


明师教言:当我们每天在打坐中死去时,我们的身体是真的死去吗?(银线 夏白德 意识 眼中心)


明师教言:咒语之所以有力量的缘由 (持名 复念)


明师教言:关于迪样(dhyan)(注意力 眼中心 意念之流 心智)


明师教言:这个修法是那么简单和容易,五岁的孩子或百岁的老人都能毫无困难地做到


明师教言:通过忆念不生不灭的“祂”,我们超越轮回(主 注意力 眼中心)


明师教言:跟着师父的色身到处跑 是否就“对师父怀爱”?


明师教言:不要与他人分享灵性经验的主要原因 (自我 光 灵境 灵性进步)


明师教言:关于(公开)谈论我们的打坐 & 如何甄别是否说谎?


明师教言:为什么聚会(萨桑)会保护我们禅修的成就?


明师教言:当一个人认知到他是无助的时候


明师教言:必须在禅修和世俗工作保持平衡的原理


明师教言:“当你在做公务上的工作时,我负责你的持名和巴赞”释义


明师教言:任何时间都在做巴赞和持名


明师教言:持名 与 和内在光明体师父对话,哪一个优先?


明师教言:一个优美的气氛有助于打坐吗?


明师教言:如果我们在面对诱惑时进行持名,这如何帮助我们呢?


明师教言:在所有的时间都尝试着去持名有多重要?


明师教言:Sant Mat的四种服务(真正的服务)


明师教言:Sant Mat弟子对获得“印启”所能表示的真正感谢


明师教言:如何协调艺术创作和打坐的关系?


明师教言:打坐前可以听虔诚的歌曲吗?


明师教言:为什么 “当我们从萨桑中出来时,便应去打坐?”


明师教言:在任何情况下都不要失去禅修的机会


明师教言:如何正确理解“少睡”?


明师教言:清晨的时间不是唯一最好的打坐时间


明师教言:最好在固定的时间打坐


明师教言:疑惑消失在内在见到 光明体师父 的时候


明师教言:基督论述“达善”的重要性


明师教言:对“达善”的渴望与打坐


明师教言:爱和信心只能经由经验来发


明师教言:永恒的爱、深度的爱 经由打坐始能得到


明师教言:辩证看待 知性(心智)


明师教言:增强我们的爱的唯一的方法


明师教言:关于爱和虔诚


明师教言:印启后弟子唯一要做的事情


明师教言:单只经由希望 我们不能到达垂库提


明师教言:如何清偿曾造下的业?


明师教言:戒律有助于我们灵性的进步


明师教言:究竟解脱的唯一方法


明师教言:打坐是对师父的一种服务


明师教言:打坐意指试着去保持注意力在眼中心


明师教言:打坐本身就是对“主”的祈祷


明师教言:真正的祈祷


明师教言:世界上最好的祷告


明师教言:一切事物只有当它返回自己的源头时才会静止


明师教言:什么时候灵魂才能变成值得与“主”融合?


明师教言:得到内心平安的唯一方法


明师教言:“借着上师所传授的‘道’,我已证知了真正的我”


明师教言:只有借着上师的恩典,我们才能完成回撤(实现活时死亡)


明师教言:灵魂历经无数生死轮回而不得解脱的原因


明师教言:耶稣说“我就是道路”的真正含义


明师教言:我们需要在世明师带我们回归“天父”


我们所有人都住在天父的房子里面


明师教言:爱有形的明师,实际上就是爱至高的天父


明师教言:我们真正的家 我们真正的天父


明师教言:没有一位在世证悟真师,我们又如何能达至“证知上帝”呢?


明师教言:只有透过真师才能与 道 连接


明师教言:“只有接触里面的夏白德,心智才变得柔顺”


明师教言:当我们能够将我们的注意力撤回眼中心时


明师教言:借着观光和听音 我们才能够融入那无限喜悦与平安的海洋 附:关于 音流 的教导汇集


明师教言:基督所说“你的眼睛若嘹亮,全身就光明”的真义


明师教言:那个圣灵,夏白德和纳姆在我们每个人内在  附:Sant Mat关于 圣灵 夏白德 纳姆 音流 资料汇总


明师教言:“寻找,就寻见;叩门,就给你们开门”(基督语) 附:Sant Mat关于 眼中心 资料汇总



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