法华经是修清净最好的经典，不仅能开智慧，还能圆满世俗种种愿力

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

末法时代修行，法门之多又乱，很多人都找不到门路。如果修行要保守一些，我建议念经开始。一般修行来解决两种问题，一种是生活的问题，一种是灵性的问题。

有些人身体不好，想要发财，就念咒语或者各种奇怪的法，也能达到目的。但这只能解决生活的问题。如果一个人一直执着生活问题，可见有两点，第一，他福报不够，福报太小了，身心都无法安顿。第二是他欲望太强烈了，人心不足，有了又要更多，总是无法满足。所以真修行的人，一定要心在道上。

我们对福报很大的误解，其实物质福报只是占所有福报的一小部分而已。一般来讲，人不要太贪着物质享受，你想要享受，就被物质控制住了。吃的、用的都想要更好，你要更好就要更努力，那是没有尽头的。那修道人要怎么办？就是把世俗享受降低到最低标准，包括吃的。佛门有八关斋，吃素，吃得简单，穿得朴素，住得也简单。这些欲望要降低到最低，你才有精力用来办道。

拼命追求物质，也不见得有多少福报。而且人的欲望会成长的。好比开车，你开好车习惯了，换个差的，你就不适应了。住的也是如此。修道人要反过来，什么都要往简单朴素去发展。可一般人，灵性没有开发起来，他除了追求物质享受以外，就找不到第二样的享受了，那怎么办？不让享受，他觉得奋斗都没有意义。这时就要靠大乘经典的加持力了。

现在是太平盛世，物产很丰富，现在问题就是人的欲望膨胀的问题。我们被世俗的世乐困住了。那要怎么办？念经，一定要靠大乘经典的加持力。每天念经，把这个世俗低级的享乐放下。你看这个肉不好吃，但有些人为什么吃得津津有味。这就是身体内部污染了脏了。

从身体看，人的身体内脏了，体现出来，外部就有很多欲望。道家讲，人体有三尸虫。大脑有上尸虫，这种虫子多了，人就贪着珠宝、车子、宝贝的古董，有些人家里摆放很多古董，甚至各种很值钱的东西。为什么会贪着这一些，就是上尸虫多了。有些人学佛后，全身带着都是好看的佛珠宝贝来装饰，这也是上尸虫多了。还有世俗人爱各种名牌衣服、首饰乃至贪着名牌手机等，总之挂满全身表示身份的，都是上尸虫多了。中尸虫多了，人就贪着吃的东西。人的嘴巴吃了多少福报。人奋斗来，一般都是嘴巴吃掉的。可以这么说。为什么贪吃，胸口有中尸虫。为什么断不了肉的欲望，就是中尸虫过多。下尸虫，就是贪着男女色欲。人就贪着这三种。

汉地的佛法有个最好的传统，就是修清净。吃素、梵行这都是清净。法华经是修清净最好的经典。你只要吃素，加念法华经，世间的很多欲望都会放下，真正明白了什么叫身外之物。法华经有这个加持力。人对物质的贪着，就是污浊的六根，贪着污浊的外在环境。等你六根清净一些后，你就不会贪着污浊的物质，而是想要更清净的东西。像药师经讲的，身如琉璃内外明澈。法华经和药师经是密法的的密法。修行的很多秘密都在这里头。

修道人诵经的传统，从西晋就有了，尤其是法华经翻译过来后，中国僧人把颂《法华经》作为一种非常殊胜的功课。不仅能开智慧，而且能圆满世俗种种愿力。唐朝之外，颂金刚经又成为一大风气。流传到现在，诵经为功课最多的，还是这两部经典。唐朝法达来见六祖惠能时，就说自己颂法华经三千部。可见当时已经很流行。

很多生活的问题，你永远无法圆满地解决。能解决的，就是从根上开始，减少物质享受和贪嗔痴，你生活就少有问题了。人心不足蛇吞象。人的欲望一直在膨胀，好了，还要更好，快了还要更快。要怎么解决？所以生活上，一般般就可以了。我们应该更注重开发灵性的东西。

像西游记的孙悟空，去求法，就问“有没有不死的法”。六祖惠能去五祖那里，五祖问，你来做什么。六祖说，为求作佛。作佛，就是不死的法，这都是灵性生命的东西。人最宝贵的，就是能修行。就是启发灵性的东西才是宝贵的。所有生活的问题，都是色身的欲望所引起的。你只要欲望越重，色身越污浊，你问题就越多。很多人很有成就，钱财也很多，但问题也一样多。为什么？欲望越重，问题就越多。

现在大家生活安逸后，更应该多花时间，朝着发展灵性的方向去了。有没有简单又好的方法。还是有的，就是背经。把法华经、金刚经等经典，全部背下来了。最起码的，灵性开发后，下辈子就不会迷失了。如果你修了很多福报，结果没有修灵性，那就是大象佩戴着璎珞般（印度的大象福报很大，人们都很尊重他，给他最好的璎珞披着，）但他毕竟是动物。也像中国的宠物狗，吃的比人都好，还有宠物医院，但它毕竟是动物。物质福报大，仍然是动物。我们要修灵性的东西。人的尊贵，就在于灵性生命的高度。 

注：“福安古观音阁”文章均为原创，转载请注明：转自“福安古观音阁”，原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102y2l7.html