华严经淺释256: 演说如來眉間，眼，鼻，舌，齿、唇等有庄严大人相好

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

二、眉間有一相

佛子。如來眉間有大人相。名徧法界光明云。摩尼宝华以为庄严。放大光明。具众宝色。猶如日月，洞徹清淨。其光普照十方國土。於中顯現一切佛身。復出妙音宣暢法海。是为三十三。

各位佛的弟子！在如來的眉間，有大人之相好，名叫徧法界光明云。用摩尼宝华，作为庄严。放大光明，具足一切寶的顏色。猶如日月的光明，能洞徹而清淨，其光普徧十方國土，於其中顯現一切佛身，又放出微妙的法音，宣暢法海。这是第三十三种大人相好。这是白毫之相好，是修布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若六度而成就，及知是处非处智力、知三世业报智力、知諸禪解脫三昧智力、知諸根胜劣智力、知种种解智力、知种种界智力、知一切至所道智力、知天眼无礙智力、知宿命无際智力、知永断習氣智力——这是佛的十种力；及一切智无所畏、漏尽无所畏、说障道无所畏、说尽苦道无所畏——这是佛的四无所畏。諸功德修行圓滿，以及不隱他德，称揚其善，而能得到白毫妙好庄严相。

三、眼有一相

如來眼有大人相，名自在普見云。以众妙宝而为庄严。摩尼宝光，清淨映徹。普見一切，皆无障礙。是为三十四。

在如來的眼睛，有大人之相好，名叫自在普見云。一切妙宝，作为庄严。摩尼宝所放的光明，清淨而映徹。普徧照見一切，皆无所障礙。这是第三十四种大人相好。如來的眼睛是紺目，所謂「紺目澄清四大海」。若能見彼怒憎，生於喜心，能得目紺色。

四、鼻有一相

如來鼻有大人相，名一切神通智慧云。清淨妙宝以为庄严。众宝色光，彌覆其上。於中出現无量化佛。坐宝蓮华。往諸世界。为一切菩薩，一切众生，演不思議諸佛法海。是为三十五。

在如來鼻，有大人之相好，名叫一切神通智慧云。用清淨的妙宝，作为庄严。众宝的顏色和光明，彌覆其上。在傳中現出无数无量的化佛，皆坐大宝蓮华之上，往十方一切世界，为一切菩薩和一切众生，演說宣暢不可思議諸佛所說的法海。这是第三十五种大人相好。

五、舌有四相

如來舌有大人相。名示現音声影像云。众色妙宝以为庄严。宿世善根之所成就。其舌广長。徧覆一切諸世界海。如來若或熙怡微笑。必放一切摩尼宝光。其光普照十方法界。能令一切心得清涼。去來現在所有諸佛，皆於光中，炳然顯現。悉演广大微妙之音。徧一切剎，住无量劫。是为三十六。

在如來舌，有一种大人之相好，名叫示現音声影像云。用众色妙寶，作为庄严。这是往昔所种的善根，而成就的。其舌广長，能徧一切諸世界海。如來若是熙怡微笑的時候，必定放出一切摩尼宝光，其光能普照十方法界，能令一切众生的心，得到清涼。十方三世諸佛，皆在光中，炳然顯現，悉徧演說广大微妙之音。而徧滿一切諸佛剎土，住无量劫那样長的時間。这是第三十六种大人相好。

如來舌復有大人相。名法界云。其掌安平。众宝为严。放妙宝光，色相圓滿，猶如眉間所放光明。其光普照一切佛剎。唯尘所成，无有自性。光中復現无量諸佛。咸发妙音，說一切法。是为三十七。

在如來舌，又有一种大人之相好，名叫法界云。其掌安平，用一切众宝，作为庄严。放出微妙的寶光，其色相非常圓滿，猶如眉間所放的白毫光明一样。其光普照一切佛剎，唯有微尘所成就，而沒有自性。在光中，又現出无量諸佛，皆发出微妙的音声，演說一切諸妙法。这是第三十七种大人相好。

如來舌端有大人相。名照法界光明云。如意宝王以为庄严。自然恒出金色宝燄。於中影現一切佛海。復震妙音，充滿一切无边世界。一一音中，具一切音。悉演妙法，聽者心悅。经无量劫，玩味不忘。是为三十八。

在如來舌端处，有大人之相好，名叫照法界光明云。用如意宝王，作为庄严，自然而然常常放出金色的寶燄。在其中影現一切佛海。又震出微妙的音声，充滿十方无边世界。在每一种音声之中，具足一切的音声，皆演暢妙法音，令聽者有喜悅之心，经过无量劫那样長的時間，仍然玩味不忘。这是第三十八种大人相好。

如來舌端復有大人相。名照耀法界云。摩尼宝王以为严飾。演众色相微妙光明。充滿十方无量國土。尽於法界，靡不清淨。於中悉有无量諸佛，及諸菩薩，各吐妙音，种种開示。一切菩薩現前聽受。是为三十九。

在如來舌端处，又有一种大人之相好，名叫照耀法界云。用摩尼宝王，作为严飾。有众色相微妙的光明，充滿十方无量諸佛國土，尽虛空徧法界，統統清淨。在其中皆有无量諸佛和无量諸菩薩，各各都吐出妙音，种种的開示。一切菩薩現前聆聽，信受奉行。这是第三十九种大人相好。如來有广長舌相。在阿彌陀经上說：「出广長舌相，徧覆三千大千世界，說誠实言。」自修十善，兼以化人，故得广長舌。

六、上齶有一相

如來口上齶，有大人相。名示現不思議法界云。因陀罗宝毗瑠璃宝，以为庄严。放香燈燄清淨光云。充滿十方一切法界。示現种种神通方便。普於一切諸世界海，開演甚深不思議法。是为四十。

在如來口的上齶，有大人之相好，名叫示現不思議法界云。用因陀罗宝和毗瑠璃宝，作为庄严。放出香燈燄清淨光云，充滿十方一切法界，示現种种神通方便。普徧在一切諸世界海中，開演甚深不可思議的妙法。这是第四十种大人相好。

七、牙有四相

如來口右輔下牙，有大人相，名佛牙云。众宝摩尼卍字相輪以为庄严。放大光明，普照法界。於中普現一切佛身，周流十方，開悟群生。是为四十一。

在如來口的右輔下牙，有大人之相好，名叫佛牙云。用众宝摩尼卍字相輪，作为庄严，放大光明，普照十方法界。在其中普現一切諸佛身，周流於十方，教化众生，令其開悟。这是第四十一种大人相好。

如來口右輔上牙，有大人相。名宝燄彌盧藏云。摩尼宝藏以为庄严。放金剛香燄清淨光明。一一光明，充滿法界。示現一切諸佛神力。復現一切十方世界淨妙道場。是为四十二。

在如來口的右輔上牙，有大人之相好，名叫宝燄彌盧藏云。用摩尼宝藏，作为庄严。放出金剛香燄清淨的光明。在每一光明，皆充滿十方法界。示現一切諸佛神力。又現出一切十方世界的清淨道場。这是第四十二种大人相好。

如來口左輔下牙，有大人相，名宝燈普照云。一切妙宝，舒华发香以为庄严。放燈燄云清淨光明。充滿一切諸世界海。於中顯現一切諸佛，坐蓮华藏師子之座。諸菩薩众，所共围遶。是为四十三。

在如來口的左輔下牙，有大人之相好，名叫宝燈普照云。用一切妙宝，舒展华发出香氣，作为庄严，放出燈燄云的清淨光明，充滿一切諸世界海。於其中顯現一切諸佛，坐在蓮华藏師子之座。有一切菩薩，共同围遶於佛。这是四十三种大人相好。

如來口左輔上牙，有大人相。名照現如來云。清淨光明閻浮檀金宝網宝华，以为庄严。放大燄輪。充滿法界。於中普現一切諸佛，以神通力，於虛空中流布法乳法燈法宝，教化一切諸菩薩众。是为四十四。

在如來口的左輔上牙，有大人之相好，名叫照現如來云。用清淨光明閻浮檀金所造的宝網和宝华，作为庄严，放出大光燄輪，充滿十方法界。於其中普現十方一切諸佛，用神通力，在虛空中，流布法乳、法燈、法宝，教化一切菩薩和一切众生。这是第四十四种大人相好。

現在是打禪七（一九七七年十二月十五日）的時間，諸位時時刻刻要提起「話頭」，去參禪，去用功。修道人，要自己修行，不要依賴於人，更不要依賴師父。我們是打禪七，不是打師父打。这一點要弄清楚。有人这样的想：「師父在万佛城的時候，我就用功修行。師父離開万佛城，我就不認眞修行。」这种思想，实在要不得。无论師父在不在万佛城，都要勇猛精进的修行，貫徹始終，才有成就。否則，尽做表面的工作，那是自欺欺人的行为，永久得不到解脫。參話頭！就是參「念佛是誰？」念佛是誰？这要參！是那一個？說是「我」在念佛。那么，我死了，这個「我」又跑到甚么地方去？根本那不是「我」。这样說來，沒有「我」了。既然沒有「我」，那么，还活著的時候，就不需要修行。这是不正確的想法。应該怎样？就是要參本來的面目。父母未生以前的面目，是甚么样子？天天拖著臭皮囊的是誰？能打破娘生面，親見本來人，叫開悟。

念佛是那一個？時時刻刻在追究，分分秒秒不放鬆。其实用这种功夫，乃是以毒攻毒的方法。念佛是誰？雖然也是一個念，但是用一念控制一切念。用这個妄想，停止一切妄想。制止到極點的時候，水落石出，眞相大白，便能開悟。甚么是開悟？就是眞眞实实認識自己是怎么囘事？证得空理，知道一切是虛妄，这是眞知道。知「本來无一物，何处惹尘埃。」这种境界，也就是「明心見性」的境界。所謂「明心无難事，見性不知愁。」明心的人，甚么也不難，一切O K，万事通过。見性的人，甚么也不愁，所謂「自古神仙无別法，广生欢喜不生愁。」这是修道人的座右銘。修道人，无论遇到順或逆的境界，皆不动心。若能有这样的定力，那就不会被境界所轉，而能轉境界。这才是修道人的眞功夫。所謂「泰山崩於前而不驚，美色興於面而不动。」男人見到西施那样美的女人，當作骷髏观，自然不动其心。女人見到潘安那样英俊的男人，當作白骨观，自然不动其心。否則，見到美女或俊男，心猿意馬，七上八下，不知如何是好！若是这样沒有定力，那就失去道业，多么可惜！

今天我們聽了三步一拜二位行者的來信（請閱「三步一拜的消息」），曉得他們有一些不可思議的境界，有護法善神的保佑。所謂「感应道交」，他們誠心的拜，眞心的念，乃感动天龙八部，時刻在他們的身边，处处逢凶化吉，遇難呈祥。我們要將他們兩位作为借鏡，照照自己是怎么囘事？要廻光返照，看看自己是不是这样的清淨？这样的光明？这样有智慧？这样不打妄想？各位！聽经聞法，要自性自悟、自悟自度，不要依賴師父！要依賴自己，所謂「師父領进門，修行在個人」。要相信自己的智慧，不要相信自己的愚痴，这一點是非常的重要。我們打禪七的目的，就是自性自度。六祖大師曾经說过：「迷時師度，悟時自度。」我們現在參禪，应該分秒必爭，不可把宝貴的時光空过。所以在打禪七的時間，佛也不拜，过堂也不念供。为甚么？就是給大家專一用功的机会。多一分鐘參禪，便多一分鐘開悟。那有時間去打閒岔了去充殼子？去開小会？若三三五五，讲是讲非，讲些无意思的閒話，把開悟的時光，輕輕放走了，尚不自知。这样的參禪，就是參八万大劫，也沒有希望。在打禪七的時間，一定要老老实实去參！參甚么？參「念佛是誰？」參「父母未生以前的本來面目！」这是開智慧的鑰匙。

八、齒有一相

如來齒有大人相。名普現光明云。一一齒間，相海庄严。若微笑時，悉放光明。具众宝色。摩尼宝燄，右旋宛轉。流布法界，靡不充滿。演佛言音，說普賢行。是为四十五。

在如來的齒，有大人之相好，名叫普現光明云。在每顆牙齒之間，相海庄严。若是微笑的時候，皆放大光明。具足一切众宝之色，摩尼宝的光燄，向右方旋轉，流布於十方法界，沒有不充滿的地方。演暢諸佛的言音，演說普賢菩薩的行愿。这是第四十五种大人相好。如來有四十顆牙齒，又白又齊又密。因为遠離兩舌、惡口、恚心，对於一切众生修大慈悲，故而得此相好庄严。

九、脣有一相

如來脣有大人相。名影現一切宝光云。放閻浮檀眞金色，蓮华色，一切宝色，广大光明。照於法界，悉令清淨。是为四十六。

在如來的脣，有大人之相好，名叫影現一切宝光云，放出閻浮檀眞金色、蓮华色、一切宝色。广大的光明，普照於十方法界，悉令其清淨。这是第四十六种大人相好。

十、頸有一相

如來頸有大人相。名普照一切世界云。摩尼宝王以为庄严。紺蒲成就。柔軟細滑。放毗盧遮那清淨光明。充滿十方一切世界。於中普現一切諸佛。是为四十七。

在如來的頸，有大人之相好，名叫普現一切世界云。用摩尼宝王，作为庄严。紺蒲成就（果名，赤而圓，有三橫紋），因为如來的頸有三紋，所以称为紺蒲成就，而且又柔軟又細滑。放出毗盧遮那（徧滿一切处）那样的清淨光明，充滿十方一切世界，在其中普現一切諸佛。这是第四十七种大人相好。

十一、肩有五相

如來右肩有大人相。名佛广大一切宝云。放一切宝色眞金色蓮华色光明。成宝燄網。普照法界。於中普現一切菩薩。是为四十八。

在如來的右肩，有大人之相好，名叫佛广大一切宝云。放出一切寶色、眞金色、蓮华色光明。成就宝燄網，普徧十方法界，在其中普現一切菩薩。这是第四十八种大人相好。

如來右肩復有大人相。名最胜宝普照云。其色清淨，如閻浮金。放摩尼光。充滿法界。於中普現一切菩薩。是为四十九。

在如來的右肩，又有大人之相好，名叫最胜宝普照云。其色非常清淨，猶如閻浮金一样。放出摩尼寶光，充滿十方法界，在其中普現一切菩薩。这是第四十九种大人相好。

如來左肩有大人相。名最胜光照法界云。猶如頂上，及以眉間种种庄严。放閻浮檀金及蓮华色，众宝光明。成大燄網。充滿法界。於中示現一切神力。是为五十。

在如來的左肩，有大人之相好，名叫最胜光照法界云。猶如頂上和眉間，种种的庄严。放出閻浮檀金色和蓮华色，众宝皆放大光明，成就大燄網。充滿十方法界，於其中示現一切神力。这是第五十种大人相好。

如來左肩復有大人相。名光明徧照云。其相右旋。閻浮檀金色摩尼宝王，以为庄严。放众宝华香燄光明。充徧法界。於中普現一切諸佛，及以一切严淨國土。是为五十一。

在如來的左肩，又有大人之相好，名叫光明徧照云。其相向右旋。閻浮檀金色摩尼宝王，作为庄严，放出众宝华香燄光明，充徧十方法界，於其中普現一切諸佛和一切庄严清淨的國土。这是第五十一种大人相好。

如來左肩復有大人相。名普照耀云。其相右旋。微密庄严。放佛燈燄云清淨光明。充徧法界。於中顯現一切菩薩种种庄严，悉皆妙好。是为五十二。

在如來的左肩，又有大人之相好，名叫普照耀云。其相是向右旋，微密而庄严。放出佛燈燄云清淨光明，充徧十方法界，在其中顯現一切菩薩种种庄严，悉皆妙好。这是第五十二种大人相好。我們繞佛的時候，为甚么要向右旋？因为右繞是順行，左繞是逆行。佛所放出的光，都是向右旋。佛是依照眞理修成的，所以一举一动，都表示眞理的存在，因之其相右旋。

十二、胸有十一相

如來胸臆有大人相。形如卍字。名吉祥海云。摩尼宝华以为庄严。放一切宝色种种光燄輪。充滿法界。普令清淨。復出妙音，宣暢法海。是为五十三。

在如來的胸臆，有大人之相好，形狀好像卍（吉祥）字，名叫吉祥海云。用摩尼宝华，作为庄严。放出一切宝色种种光燄輪，充滿十方法界，普徧令其清淨。又放出微妙的音声，宣說演暢法海。这是第五十三种大人相好。

吉祥相右边，有大人相。名示現光照云。因陀罗網以为庄严。放大光輪。充滿法界。於中普現无量諸佛。是为五十四。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫示現光照云。用因陀罗網，作为庄严。放出大光輪，充滿法界。在其中普現十方三世一切諸佛。这是第五十四种大人相好。

吉祥相右边，復有大人相。名普現如來云。以諸菩薩摩尼宝冠而为庄严。放大光明。普照十方一切世界，悉令清淨。於中示現去來今佛，坐於道場。普現神力，广宣法海。是为五十五。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫普現如來云。用諸菩薩摩尼寶冠，作为庄严。放大光明，普照十方一切世界，令統統都清淨，在其中示現三世諸佛，坐在道場。普現神通之力，广說宣揚法海，教化一切众生。这是第五十五种大人相好。

吉祥相右边，復有大人相。名開敷华云。摩尼宝华以为庄严。放宝香燄燈清淨光明。狀如蓮华。充滿世界。是为五十六。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫開敷华云。以摩尼宝华，作为庄严。放出宝香燄燈的清淨光明。狀如蓮华，充滿十方一切世界。这是第五十六种大人相好。

吉祥相右边，復有大人相。名可悅乐金色云。以一切宝心王藏摩尼王，而为庄严。放淨光明，照於法界。於中普現猶如佛眼广大光明摩尼宝藏。是为五十七。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫可悅乐金色云。用一切寶心王藏摩尼王，作为庄严。放出清淨大光明，照耀十方法界，在其中普現猶如佛眼广大光明摩尼宝藏。这是第五十七种大人相好。

吉祥相右边，復有大人相。名佛海云。毗瑠璃宝香燈华鬘，以为庄严。放滿虛空摩尼宝王香燈大燄清淨光明。充徧十方一切國土。於中普現道場众会。是为五十八。

在吉祥相的右边，又有大人之相好，名叫佛海云。用毗瑠璃宝香燈华鬘，作为庄严。放滿尽虛空徧法界摩尼宝王香燈火燄清淨光明。充徧十方一切國土，在其中普現道場和众会。这是五十八种大人相好。

吉祥相左边，有大人相。名示現光明云。无数菩薩坐宝蓮华以为庄严。放摩尼王种种間錯宝燄光明。普淨一切諸法界海。於中示現无量諸佛，及佛妙音，演說諸法。是为五十九。

在吉祥相的左边，有大人之相好，名叫示現光明云。有无数菩薩坐宝蓮华，作为庄严。放出摩尼王种种間錯宝燄光明，普徧清淨一切諸法界海。在其中示現无量十方諸佛，和諸佛演暢的妙音，及諸佛所說的諸法。这是第五十九种大人相好。

吉祥相左边，復有大人相。名示現徧法界光明云。摩尼宝海以为庄严。放大光明。徧一切剎。於中普現諸菩薩众。是为六十。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫示現徧法界光明云。摩尼宝海，作为庄严。放出大光明，徧滿一切剎，在其中普現諸菩薩众。这是第六十种大人相好。

吉祥相左边，復有大人相。名普胜云。日光明摩尼王宝輪鬘而为庄严。放大光燄。充滿法界諸世界海。於中示現一切世界，一切如來，一切众生。是为六十一。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫普胜云。日光明摩尼宝輪鬘，作为庄严。放大光燄，充滿十方法界和一切世界海。在其中示現一切世界、一切如來、一切众生。这是第六十一种大人相好。

吉祥相左边，復有大人相。名轉法輪妙音云。一切法燈清淨香蘂以为庄严。放大光明。充滿法界。於中普現一切諸佛所有相海，及以心海。是为六十二。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫轉法輪妙音云。一切法燈清淨香蘂，作为庄严。放出广大光明，充滿十方法界，在其中普現一切諸佛所有的相海，及以心海。这是第六十二种大人相好。

吉祥相左边，復有大人相。名庄严云。以去來今一切佛海而为庄严。放淨光明。严淨一切諸佛國土。於中普現十方一切諸佛菩薩，及佛菩薩所行之行。是为六十三。

在吉祥相的左边，又有大人之相好，名叫庄严云。以十方三世一切佛海，作为庄严。放出清淨大光明，严淨一切諸佛國土，在其中普現十方一切諸佛菩薩，及諸佛菩薩所修行行之行門。这是第六十三种大人相好。（未完）