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忍辱的人下辈子将有如大地的大用能承载一切.

常常发火的人下辈子会感应到战争的国家

抢头香在佛教是没有任何意义的

现在得精神病的人愈来会愈多

不听经不闻法的人,死在自己的角度不知道

听经闻法种下了金刚种子,百千万劫不会消失

忍辱的人,他一定有多福

什么事都往好的角度想你的烦恼至少少掉一半

所有的快乐都有痛苦的阴影,一定要节制欲望

有禅定就有喜悦的心

没有真正的生死,只是相的改变而已

大悟见性的人,不分时空的,不惧生死的

能推广多少的正法,你一定要尽力

你如果没有离心、意、意识,不能进入一心不乱

伤人的话就是不恒顺众生

释迦牟尼佛是我们的老师,不是上帝

你今天的修养会决定将来成道后听经闻法的众生

到死不取于相就顿离、就顿悟

没有降伏自我就会跟别人诤个有、无

为什么学佛的老人不会痴呆

证量不能等到明天,承认我现在就是佛

听经闻法是为了在临命终时做得了主更有把握

佛在世不是叫你念经,是叫你单刀直入的观照

到死不取于相就顿离、就顿悟

弄东弄西没半样,搞天搞地手空空

人等到断气以后才来念经超度,这个力道非常小

把东西布施出去会创造一种来生的财库


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净界法师法华经讲记:

法华经讲记01: 业力不处理修行就永远没办法上路。解决生死业障是第一个课题

法华经讲记02:成佛之道只有两条路:一是华严 一是法华;凡夫只能走法华经之道

法华经讲记03:你修法门没有太大意义,但你用什么道来引导这个法,这很关键

法华经讲记04:只要跟法华经结合,你不管修什么法门都成为妙法

法华经讲记05:我们什么波罗蜜还做不来,现在第一件事先把自己投生在佛陀的家族

法华经讲记06:不修一念心性当体即空,你就背负着无量过去永远活在过去

法华经讲记07:如果你还想要去追求外在的世界,那你还没有资格学法华经

法华经讲记08:临终要处在内观的状态才会往生,法华的内观会让你的佛号超越因缘

法华经讲记09:若你心中有遗憾总是觉得人生亏欠我,那你就会再来一次

法华经讲记10:你都不做内观,所有事修都修尽,还谈不上真实的功德

法华经讲记11:业力不能活动的前提是你的心不能动,这在净土宗很关键


宣化上人华严经:

华严经浅释目录01-90链接(未完)

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华严经浅释目录01-330链接(未完)

华严经淺释331: 善財童子五十三參的第二十三位-无上胜長者  寄第三等一切佛迴向

华严经淺释332:  五十三參的第二十四位師子頻申比丘尼 寄第四至一切处迴向

华严经淺释333: 五十三參的第二十五位,婆須蜜多女-寄第五无尽功德藏迴向

华严经淺释334: 五十三參的第二十六位鞞瑟胝罗居士  寄第六入一切平等善根迴向

华严经淺释335: 五十三參的第二十七位观自在菩薩  寄第七隨順一切众生迴向

华严经淺释336:  第28位正趣菩薩眞如相迴向、29位大天神无縛无著解脫迴向

华严经淺释337:  五十三參的第三十位安住地神  寄第十入法界无量迴向


《佛学十四讲表》慧律法师

慧律法师佛学十四讲表1-29(未完)

十四讲表29:三千大千世界:三界次第安立、七山八海、四大部洲须弥诸山

十四讲表30:三界六道二十五有,十方佛刹,二十重华藏世界,色法

十四讲表31:色法、心法,六根追逐六尘,佛法内容设施梗概,戒定慧

十四讲表32:戒定慧,五分法身,三学功用,三无漏学,法分五宗,十宗

十四讲表 33:方便五乘解脱--契机施度,契机说法

十四讲表34:佛子亲疏,五时八教,一心十界十如,十缠,十使利钝

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