患上“爆炸声感综合征”的泰国导演：阿彼察邦·韦拉斯哈古访谈

作者：Hannah Ellis-Petersen

编译：钟文霏（广州）

原文载于 https://www.theguardian.com/film/2018/

阿彼察邦·韦拉斯哈古在泰国北部的房子是个茂盛的丛林天堂，满布抛光混凝土与柚木、棕榈树和竹林。连空气也充满了禅味。房子的三位看门人：德古拉、金刚和吸血鬼，维持着祥和的气氛。他们是三只哈巴狗（名字的由来是因为导演喜欢恐怖片），狗狗喜欢舔宾客的脚趾头，由此更令宾客感到圣经般的洁净感。

年届49岁的阿彼察邦本人与他的电影作品一样，充满着柔和的平静。2010年，导演凭借《波米叔叔的前世今生》摘下金棕榈大奖，之后2015年的《幻梦墓园》也获得影评人交口称赞。同样在艺术届，他刚刚获得英国的曼迪艺术奖（Artes Mundi prize）提名，这是英国面向全球当代艺术设立的奖项。

很容易将他的作品归类为魔幻现实主义，作品往往处于清醒与沉睡之间的神秘空间里，以泰国神灵和老挝古代公主现身的鬼魂与现代世界沟通交流，没有人感到大惊小怪。对大部分泰国人来说，这种对于神灵与鬼魂的古老信仰已成为他们日常生活的一部分，在大街小巷都能看到奉给神灵的拜祭品。

《波米叔叔的前世今生》摘下金棕榈大奖

阿彼察邦的作品一方面探讨自己童年时期的迷信执念与所谓“理性信仰”之间的挣扎。“尽管我用科学理性来观察这个世界，但是我无法摆脱神灵在我四周的感觉，”他说道。“我觉得身处绿树成荫的环境时，总能跟树木、灌木丛的过去以及自己沟通起来。”

这种冲突并非阿彼察邦所独有。泰国逐渐成为各种意识的冲击碰撞之地，古代的万物有灵论与超级资本主义现代化共存。这是和平的“微笑之国”，却同时由残暴的军政府所统治。泰国东北部依善（Isaan）的乡村地区（这里是阿彼察邦的故乡，也是电影拍摄地）仍然残留着对抗共产主义血腥运动的踪迹，这是六七十年代由泰国和美国军队领导的运动。百分之九十五的泰国人是佛教徒，但是大量僧侣因贪污丑闻而被捕，或者被拍到提着LV行李箱乘坐私人飞机，这些新闻与想象中的反物质主义精神存在着强烈的冲突。

阿彼察邦说自己的作品是剥开泰国社会这些种种现象物质的展示，并且温柔而无情地公诸于世。“在这个国家，真相和现实有太多复杂的层面。现代化发展如此迅速，然而谈到言论自由，却是五十年未曾改变。这个国家是如此的压抑，但同时也生机勃勃，我对这种强烈的矛盾现象深深着迷。”

他的作品比表面上看来更具有颠覆性。他对睡梦抱有兴趣，部分原因是他认为梦本身是一个反抗的国度，不会受到泰国审查机构的骚扰。泰国所有的电影都要接受军政府审查，严厉的审查制度遍布艺术领域，在电影方面最为严苛。

《恋爱症候群》在泰国因不适的场面而被推迟上映

“在这里你不能谈论某些话题，尤其是军队。自我审查具有自发性。阿彼察邦认识“很多艺术家”都曾与政府发生过冲突。2006年他的《恋爱症候群》在泰国因不适的场面（如僧侣弹吉他）而被推迟上映之后，他与文化部对话，试图鼓励文化部引入年龄准许制度，这意味着更多直面露骨的影片不会因此直接禁映。但是他的提议没有被接纳。

他对审查制度愈加不满，导致他出走泰国拍摄自己的电影。《记忆》（ Memoria）即将在哥伦比亚展开拍摄，由蒂尔达·斯文顿主演。“前几年在泰国拍摄，感觉一直都在从事颠覆性的工作，但也只能做到这个地步了。”

新片将与蒂尔达·斯文顿合作

《记忆》跟阿彼察邦之前的作品一样，在与当地人访谈中建构而成。他做资料搜集时，患上了“爆炸声感综合症”（exploding head syndrome），这是一种在人醒来时突然感觉剧烈响声与闪光的致晕生理现象。结果，他把重点放在与医生和心理专家的访谈上，挖掘创伤、患病与记忆的深度内容。选择蒂尔达·斯文顿是两人一直以来的强烈愿望。斯文顿原定在《幻梦墓园》里担任主角，之后阿彼察邦觉得影片里出现一位非泰国人的“外来者”实在有点“不正确”。团队选择哥伦比亚作为影片外景地的原因是：“我和她在那里都是外国人。”

阿彼察邦还没最终放弃泰国。他希望在泰国发起一场纪录片运动，并且总有一天能拍摄一部恐怖电影（slasher），有可能是翻拍Grizzly，他最爱的类型片。但是在政治方面，即便是明年二月即将到来的选举，他也只能勉强地抱着乐观心态。他说人们已经“放弃了”，并认为目前掌权的泰国总理巴育(Prayut Chan-o-cha)是一个“笑话”。

“五年前我真的很乐观，但现在我对自己人生里的事已不抱太多希望了，”他叹了一口气。“在泰国，一切都没变。”

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