慧明之光｜佛法的二种利益：增上生与决定胜

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慧

慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜增上生与决定胜

色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

我佛能仁自在，初于殊胜菩提发心，中于众多无数大劫，修行施等波罗蜜多，圆满二种资粮，最后现证圆满大觉，宣讲了许多不可思议的正法，这些都归纳为八万四千法门，亦皆为利益众生之方便法。佛法的利益无量无边，总的来说可以归纳为二种：增上生与决定胜。龙树菩萨亦曾说过：

“初修增上生，后起决定胜，

以得增上故，次决定胜成。”

佛法对众生的利益分为两种：暂时脱离恶道，获得人天善果的方便法和究竟的由五道十地最终就成永久的佛果位。阿底峡尊者将佛法三藏十二部精华归纳为三士道（下士道、中士道、上士道）。解脱堕三恶趣怖畏，暂时获得人天果报之修法称为下士道，生厌离心，希望脱离三有，脱离轮回之修法称为中士道，令自他一切众生于三界轮回中解脱，证得究竟果位之道称为上士道。中士道和上士道是为得决定胜之修法。断除轮回得到解脱，所有障碍消除，一切功德圆满及一切智慧具足为决定胜。

宗喀巴大师在三士道的基础上，将三士道次第的修行总结为三主要道。所有佛法经典均是为了众生脱离轮回，获得佛果之方便法，到达永久佛果必须要具备福慧二资粮圆满，福报资粮主要是生起菩提心及智慧资粮里主要是生起空性正见慧，在生起菩提心和空性正见前需要生起具量的出离心。修行者在未生起出离心之前，想要生起希求众生脱离轮回之慈悲心或者菩提心只是妄念和空谈。因此，寂天菩萨在《入行论》中也曾说：

“先前如是心，自利诸有情，

梦中尚未梦，何能生利他？”

修行唯非于佛堂里念经打坐才称之为修行，日常生活中行住坐卧无不是修行，我们在家庭生活和社会工作当中，应于内心生起出离心的基础上，学会慈悲待人、智慧做事，如此方能称为真正的佛教徒。

上师三宝知

身处难生瞻部洲，得到难得好人身。

大事胜过如意宝，我今胜有大福报。

                          ——格西 龙树迦措

——节选自色拉昧嘉绒格西龙树迦措开示

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吉 祥 圆 满

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回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

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