本期摄影：王玉明
梦欣 ：绝句结尾十六法（十二）
（12）白描形象，留侍品味
有时，诗人在绝句结尾时，用一种白描手法，画出一个具体形象，或刻画一个具体细节，留待读者自已去欣赏和品味，而诗人暗藏的情感，也有赖于读者在欣赏和品味中自行领会，这种结尾技巧就是白描作结。
且看元稹《行宫》：
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
此诗先写行宫的荒凉，所见者只有寂寞宫花和白发宫女，时局盛衰无常，往事不堪回首，伤感气氛已跃然纸上。水到渠成，也许，诗人要借景抒情来收结了。不料，结句却只刻画了宫女“说玄宗”的动作态就搁笔了。宫女说玄宗什么呢？诗人不露口风，有意留侍读者自已去品味、思考。“闲坐说玄宗”，“说”字是关健字眼，只一“说”字便已包蕴无限，盛衰之伤与怀旧之感尽已托寓其中，令人惕然警省。可见用白描手法作结，不发议论，胜似议论，不抒情怀，也能黯然动人。
再看刘禹锡的《和乐天春词》：
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜒飞上玉搔头。
此诗写大好春光中少妇之寂寞愁思，结句用的也是白描手法，刻画一只飞来的蜻蜒站立在少妇精心打扮的发型玉簪上这一细节，其潜台词是：这少妇见花陷入沉思，竟凝立如痴，乃至蜻蜓猖狂地飞立其头上尤未察觉。可见用细节结尾，也颇令人玩味。
宋人绝句也常有人用此白描手法结尾。比如，孔平仲的《禾熟》：
百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
结句白描的形象是一头老牛，耕耘完了正躺在夕照的山坡上嚼着草，那是牛吗？是，但也当是诗人的寄托，有得寻味。张舜民也写过一首可画成傍晚牧归图的七绝《村居》：
水绕陂田竹浇篱，榆钱落尽槿花稀。
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。
结句白描的形象也是牛，一只乌鸦歇落在牛背上与牛双双归来。“牛带寒鸦”，意味着这不谐调的配合成了牛无可奈何的归宿，带出一种只能听任自然的信息，这一结尾也就蕴含着一种淡漠的惆怅。
再来看看当代诗人的几首以白描形象收结的佳作。
河北诗人魏新河有一首绝句《歌西湖》，诗曰：
瞥眼西湖十二桥，钱江只比树梢高。
世间高下原无定，木末徐徐到我腰。
这是一首游历诗。此诗作者有一小段文字说明：自虎跑登玉皇山，林木翳日，落叶满径。绝顶左西湖而右钱江，皆出于树梢之上，而四周山顶皆在袖底矣。其实，这段文字正是此诗吟咏起兴之景象，也可不写。树梢高于山顶，西湖和钱江高于树梢，这是观看角度及所在位置造成的奇特现象。诗人从这一奇特景象联想到人世间的事情，感慨良多，于是说出了“世间高下原无定”的创见，正待议论一番，把自己的情感带将出来。不料，狡猾的诗人却把议论打住，只用画笔白描一幅树梢只及“我腰”的景象，而所有的情感也就隐入这一幅景象之中。诗人的发现和见解，来自眼前的景观，不把议论穷尽而引导读者自行观察从而领会作者的思想境界，这是比较高明的写法。
江苏诗人韩盛理有一首称誉农民为掌握农业新科技挤时间到技校上夜课学习的绝句，题目就叫《农民技校》，诗曰：
新月含羞柳上藏，农民技校夜辉煌。
阿娇卖菜归来晚，一嘴馒头进课堂。
一嘴馒头进课堂，这也是白描之笔，一位农村妇女风风火火迫切求学的形象跃然纸上。而诗人通过对这一形象的渲染，也就抒发了对农村新风尚的赞赏和颂扬，真情隐于字里行间。
湖南诗人蒋昌典有一首绝句《农家即景》，也善于捕捉现实生活中具有时代特色的全新气息。其诗曰：
归来旧燕有新愁，不见茅檐见彩楼。
三匝绕梁终辨认，锄筐仍挂粉墙头。
这诗写现时农家的变化。随着城市化浪潮的泛起，随着经济生活条件的改善，农家纷纷告别以往田头盖屋、分散独居、由石头房茅草屋到简陋平房的居住环境，向城镇化、集约化、匀整化、洋楼化的方向过渡，一些农家已转向办企业、跑运输、外出打工而将农田交给专业户耕种，这些不再从事农业的农户已将锄筐挂起、手脚洗净，而住进新盖的“彩楼”里。这种景象，这种变化，相信经常在乡下行走的人们都可以看到。正是这种人们熟视无睹的新风尚被诗人敏锐的目光所聚焦，于是便有了一首佳作写出来。仔细琢磨这首绝句，构思的精巧全在于结句。“锄筐仍挂粉墙头”也是白描之景象，有此一幅画面，所有的感慨和惊叹就可省下了。
笔者《西塘绝句十六首》之十五，结句用的也是白描之笔，试读之看效果如何，诗曰：
秋来为客宿民居，枕水听涛兼赏鱼。
莫道西塘无艳景，浣纱少女正相嘘。
这些个在屋后河埠提水和洗衣物的多是开客栈及做小生意的外来妹，但有了她们的身影，这古老的水乡才有了先前的那份生气，这当然也是水乡艳景之一。白描的形象也是带上了观察者的情感的，但却是需要仔细揣摩才可以触摸得到。