诗中否定之美
诗中否定之美，以其稍留缺憾，因而具前进之意味。前人尝举“记得到门还不叩，花间悄听读书声”为例，谓若到门便叩，便无馀味。又，清人句云：“不为寻君也留住，那知花里即君家！”上句本谓不能留住，下句本谓不知君家即在花里也；倘改为肯定语：“君家正在花间住，又得寻君又看花。——喜也喜也！”喜则喜矣，复何意致？贺监诵太白《蜀道难》“蜀道之难难于上青天”，不觉呼白为“谪仙人”；韦皋作《蜀道易》谓“蜀道之易易于履平地”，至今几无知者。易安“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，评者谓为“大珠小珠落玉盘”，“公孙大娘舞剑手”；白朴《天净沙》“莺莺燕燕春春。花花柳柳真真。事事风风韵韵。娇娇嫩嫩，齐齐楚楚人人”，《贵耳集》以“丑态百出”讥之。《少司命》“悲莫悲兮生别离”，若改为“喜莫喜兮无别离”，便成“傻乐”；江淹《别赋》“黯然销魂者，惟别而已矣”，若改为《逢赋》“心花怒放者，惟逢而已矣”，则是底言？杜少陵诗：“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”曰“摇落”、“怅望”、“萧条”，曰“空文藻”、“岂梦思”、“俱泯灭”，曰“一洒泪”、“不同时”，曰“悲”、“疑”，种种否定，故全篇有苍凉沉郁、怀古意深之致。尝戏为一律，全反杜意，曰：“蓬勃深知宋玉欢，风流儒雅亦堪观。喜望千秋一展笑，欣看异代却同班。江山新宅辉文藻，云雨高台灿翠丹。最是楚宫夸壮丽，舟人鼓棹凯歌还。”虽豪语连篇，只堪覆瓿！
“差半个字”
《随园诗话》称尹继善论诗最细，有“差半个字”之说，如唐人“夜琴知欲雨，晚簟觉新秋”，尹氏以“新秋”为现成语，“欲雨”以“欲”起“雨”，非现成语，即属“差半个字”。因改“恰宜秋”，谓“宜”方对“欲”。姑不论“宜”与“欲”虚实不侔，仍是“差半个字”；其以“恰”对“知”，更不如原句以“觉”对“知”，其失直为“差一个字”矣。顾此失彼尚不足为训，况两失之？唐人原句大致不差，何必改作？观尹氏自作之诗，寄鄂夫人云：“暖阁遥思春雪冷，长途更犯晓冰坚。”“不言家事知予苦，频寄征衣赖汝贤。”赠陈榕门云：“早岁霓裳分咏句，卅年玉节共班春。”“到家绿酒斟应满，回首黄粱梦岂真。”贺庄有恭云：“绛帐惭叨一日长，琼枝曾占百花王。”“南邦驻节同三至，黄阁宣麻亦再来。”寄随园云：“三年只觉流光速，一别方知见面难。”“遥思”与“更犯”、“家事”与“征衣”、“早岁”与“卅年”、“到家”与“回首”、“斟”与“梦”、“惭叨”与“曾占”、“南邦”与“黄阁”、“流光”与“见面”，殆皆“差半个字”。
毛奇龄诗
“湖北湖南水尽浮，杜鹃啼歇过衡州。几重高峡穿天下，万里平江入汉流。念母徐生终去魏，思乡王粲故依刘。少陵古墓依然在，酹酒荒原无限愁。”此毛奇龄《送人之耒阳》七律。“依然在”与“依刘”，二“依”字犯重，何不曰“今犹在”？
村童活对
旧笔记中有记村童对课之可笑者，举例为：以“尧舜骑病猪”对“子华乘肥马”，以“狗无恒心”对“人能弘道”，塾师皆斥为愚妄。以予观之，所对皆用借音之活法：前者用“尧舜其病诸”（出《论语·雍也》“尧舜其犹病诸”），借“骑”、“猪”之音与“乘”、“马”对；后者用“苟无恒心”（与“人能弘道”同出《孟子》），借“狗”音与“人”对。此种借音活对之妙理，塾师不能领略，亦不愿认可，遂一概加以申斥，正见村夫子头脑冬烘耳。又有以“夏绸短海青”对“秋练长江白”者，亦被塾师扑责，实则为活用句式之对，即“短——海青”与“长江——白”虽句式不同，然“短”自与“长”、“海”自与“江”、“青”自与“白”两两为对，颇见灵巧。予意须扑责者当是塾师！
叠平叠仄
古句、成句入联，多有叠平叠仄，如伍员庙联“孝当竭力，忠则尽命；生为相国，死作潮神”，上联为《论语》成句，用于伍员正得其宜，虽上下句皆仄收，下句且叠仄，庸何伤乎！尝有集联：“厚德载物（叠仄）；美意延年。”“仁者乐山，智者乐水（叠仄）；十年树木，百年树人（叠平）。”“仁者见仁，智者见智（叠仄）；种豆得豆（叠仄），种瓜得瓜（叠平）。”要皆无伤大雅。
借义活对
徐元先生《游仙华山》五律，颈联云：“万木苍然拱，五峰坚不摧。”已又以为“苍然拱”与“坚不摧”对仗未谐，予谓“然”借肯定义与“不”对，乃活对，何尝未谐，先生首肯之。予尝有句，以“苍然”对“白也”，亦颇自喜。
咏端阳句
何丙仲咏端阳句云：“浪花翻白眼，蒲叶冷香樽。”罗稚华先生为易三字为：“浪花青白眼，蒲叶古今樽。”
郑先生诗
郑孟特先生遗作有《己未除夕作》七律二首云：“腊鼓声中又岁除，寒灰坐拨意何如？吾生孤露长衔恤，世事浮云看太虚。案牍劳形聊复尔，溪山无恙喜相於。年来渐识居官味，斗酒清贫乐有馀。”“灯火团圞无限情，雪霜犹守岁峥嵘。敲冰煮茗寒多味，击钵催诗句有声。漫说风云来际会，相依书剑感生平。芙峰春色应先到，且看明朝烂漫晴。”又断句：“卅年江海归诗卷，一笑须髯照酒樽。”“薄宦何曾求饱暖，苦吟只合屏尘喧。”“焦桐气味怜谁识，腐鼠功名只自惭。”皆格高志洁，吐属清雅，今之居官者何当有此！
书名有自
施朝《约略说》、钟毓龙《说杭州》皆有关杭州之书，书名皆取自白居易“为君约略说杭州”句，“约略说”歇后见意，不知来历者殆不能知之，“说杭州”则看似白描，实有来历。
“同襟”连文
老杜“日籴太仓五升米，夜赴郑老同襟期”，大学某先生讲授时以“襟期”连文，殊非是。“期”乃期约，应上“赴”字，“同襟”连文，犹“同心”。
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