谭功才：词语的秘密--鸦雀子
鸦 雀 子
文／谭功才
我们那里管喜鹊叫鸦雀子。
若将这个名字拆开来，确实意味十足。鸦是乌鸦的鸦，鹊是喜鹊的鹊。真正的乌鸦我们鲍坪把它叫做老鸦子。老鸦子和鸦雀子有一个共同点，就是都喜欢表现自己，生怕人类忽视自己未卜先知的本领而极力展现。一个呱呱报喜，一个则刚好相反。
为人类报喜本是件极好的差事，但因报信的频率有时候太高，就像那些高调的为人，若整天把一件什么事挂在嘴边，就不怎么讨人喜欢了，甚至还生出些许反感来。家里有客人，如若小孩总在旁边叽叽喳喳取闹，大人们不胜其烦时往往就会说：“就像鸦雀窝里捣啊一棒子的！”看来，极尽报喜之能事的鸦雀子，想要得到人类的全盘接受也真不是一件太容易的事。
鲍坪人说鸦雀子一叫有喜到。这种喜，不仅仅包括有稀客来，还包含有财进。事实上大集体的那些年，人们很少往财这方面想。连生存都是个大问题，哪里还会有任何的财路？时间一长，人们自然就将有财进这个说法给自动忽略了。于是，鸦雀子带给鲍坪人的喜便有了季节之分。荒月里，鸦雀子一叫，鲍坪人心里就开始打滑滑。先是一阵极其短暂的兴奋，继而开始犯愁，迅疾将所有亲戚在脑海里过滤一遍。这几天来咱家又是么子事呢？家里已然是沾锅的油都没了，如何待见客人？这鸦雀子每叫一声，就像棒槌直敲得鲍坪人心里别样的慌张。偏偏这群鸦雀子一直在家门口的树上，就是不肯离去，不厌其烦地叽叽喳喳，好似在探究这家人的家底，又好像不等到主人的赏赐，不肯罢手的意思。如果此时手头上正好握有家伙，保不准立马就往树上扔。如果此时是在田间做活，土疙瘩早就丢了上去。多嘴的鸦雀子们便扑棱棱地飞起来，惊的一哄而散，各自飞向另一个山头，仍忘不了一阵叽叽喳喳，嘲讽不停，抱怨不断。
是日晚上，梦里就有了恍恍惚惚的嘎嘎声飘渺而来，不肯散去，耳朵里似乎都长出茧子来。
鸦雀子喜欢与人类为伍，其意图非常明显。我怀疑，鸦雀子们除了觅食之外，几乎就只会干报喜这事了。有点像如今那些满街行乞的人，说赞美的话唱赞美的歌，就为了那点可怜的打赏。当然，我更倾向于，这或许就是它们的职业，于是便选择与人类最近的房前屋后的大树上立窝。作为一种职业，不得不说鸦雀子在敬业的同时，跟那些只会唱挽歌的老鸦子一样，也显露出自身彻底的局限性。尽管人们喜欢听那些顺耳的赞歌，听多了也就不胜其烦，且在不合时宜的时候，还会引起农人将手中的物件直接扔过去，赶走算了。与唱挽歌的老鸦子相比，人们对鸦雀子的态度总归是不同的，鸦雀子的归宿也好过老鸦子。毕竟，人类也知道与自然和谐共处，才会拥有自己的美好家园。不过，主宰万物的人类，往往会根据自己的喜好程度，实时掌控自然界各类动植物的声音。这种掌控，如果用两个字来概括，那就是：杀戮。
我曾细致观察过鸦雀子们立窝的细节。那段时间，它们几乎是倾巢出动，往返于恒定的大树与远近不一的山头。长短不一的枯枝，通过堆积木和卯榫的方式，不到一个星期，便建好了属于自己的暖巢。鸦雀子们立窝的一般都选择枝繁叶茂的季节，如果到了寒冷的冬季，还没有一个温暖的家园，还在食不果腹，想必再高的思想境界，也唱不出多美妙的赞歌。
突然就想到了我太祖还是高祖手里，从青龙河搬迁到鸦鹊山附近的情景。当时他们三兄弟分别占据了鸦鹊山附近一个梁子上的三个小山头——戴家坡、机匠包和麻岩包，且这三个地方正背靠着青龙河。站在鸦鹊山，青龙河尽在眼底一览无余。想必是不想离故土太远，便选择了近在咫尺走起来得近两个小时的鸦鹊山。
鸦鹊山与鸦雀子到底有没有必然联系，或者究竟有多大的联系，显然并不是很重要的问题。可以肯定的是，就青龙河几百米的海拔而言，一千多米的鸦鹊山已然很高了。何况，从青龙河到鸦鹊山那条陡峭绝壁上开凿出的只有一个脚板宽的小径，无异于鸦雀子才飞得过的地方一般，叫鸦鹊山是多么形象生动。为何非得叫鸦鹊山而不叫老鸦山？只有一个原因，从那个叫鸦鹊山的地方，人们距离县城更近，可以走得更远。可见，对于人类任何个体来说，叫喜的鸦雀总比叫丧的老鸦受人待见。
时代发展到今天，鲍坪还是那个鲍坪，鸦雀子换了一茬又一茬，当年的细娃儿不仅仅变成了如今的中年油腻男，他的身份更是从主人变成了客人。当他满脸风尘踏进鲍坪那块土地时，那些鸦雀子该选择哪家的大树去报喜？祖屋早被弟弟改建、扩建，直至最后推到完全重建再贱卖给他人。
父母远游，兄弟四散，侄儿男女娶妻绾配。鸦雀子报喜的叫声是否还能叫得出来？即便能叫出来，我听到的分明是老鸦子的叫声。
2018.03.28龙斜口
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