说谎的人，祖师也救不了你！

一、系列谎言

二、伟大的思想也遮不住人格的卑劣

三、说谎的人，祖师也救不了你！

四、这是要开创新的高僧类型吗？

五：大航法师的忏悔

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一、系列谎言

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日前有微信公众号转发一篇台湾大航法师写给福严校友会的信，对于大航法师，本来不想再说什么的，但大航在这封看似恳切的信中，却依然暴露着他本性的恶劣：撒谎和逃避。

大航法师在信中说：“近来网路上有诸多对我的批评与攻击，本想事情过一阵子就会好了，许多法师也建议不要做任何回应，以免给好事者做文章的题材。”

笔者写过一篇《是大义灭亲还是炒作卖点的终南捷径？——揭开一位自称印顺导师学生的本来面目》，对大航法师自称印顺导师学生的身份提出质疑，应该就是大航法师眼中的“好事者”吧。有一位署名无碍子，自称是大航法师学生的人作了回应，笔者看大航法师的学生理解似乎出现了偏差，因此又写了一篇《既不爱真理也不爱吾师的“学生”》总结大航法师人性的特点：说谎！

 可是这封告福严校友会信，从头看到尾，也未见对他三大谎言的质疑有一点厘清的意思，三条谎言摘录如下：    

 1、大航法师主观上没有亲近印顺导师的意愿，客观上也没有亲近导师的事实。既然没有亲近导师，为何要自称导师学生？此为谎言一。

  2、作者在文中提到性广法师辱骂大航是佛教的叛徒，为何却不敢讲大航法师当日打电话到精舍辱骂导师“老糊涂”？事实是：大航法师摔电话、辱骂导师都是真实的，但他提到性广法师辱骂大航法师却是假的，此事华雨精舍住众法师都可以证明，此为大航谎言之二。

  3、作者文中说：“圣诞节与行宪纪念日同日，放假的是行宪纪念日，而非圣诞节。”事实上行宪日为圣诞节而设定在那一天，此事全台湾人都知道，只有你大航不知道？台湾中佛会前会长白圣长老曾向台湾政府抗议，要求佛诞也应比照放假，却未获政府采纳，因此本次佛诞放假运动，引起了诸山长老的共鸣，此为大航谎言之三。

大航法师给福严校友会的信中说，要厘清有关争议，但却对主要问题避而不谈，这又显示了大航法师性格中的另一特点：逃避！

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二、伟大的思想也遮不住人格的卑劣

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大航法师对既往的谎言不作回应，却转移问题的焦点，他说“我想主要的争议处就在于我与导师大乘思想的立场不同。”在这里我想告诉大航法师，您理解力应该没有问题吧，与印顺导师思想立场不同的，您不是第一位，也绝不会是最后一位。奉行真常唯心、唯识思想的、宗派徒裔、急求自了的佛弟子，都与印顺法师思想不同。但思想不同，也是可以互相交流的，如与印老同时期的道源法师、默如法师、唯识大家王恩洋居士等，都与导师大乘立场不同，但都能相互交流与讨论。当然，也曾有品行低劣的人，以思想不同为由，实施过种种手段迫害导师，具体可以查看《平凡的一生》中“漫天风雨三部曲”一段。道安法师在日记中，也对这一段历史有详细记载。但不是学生却打着学生的旗号，享用着从福严带来的名利却又伪装成斗士反对福严教育体系， 

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三、说谎的人，祖师也救不了你！

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    我们看大航法师的信中，拉出一串旗帜标杆性的人物，为他的主张做证，同时也暗示自己是与祖师同一鼻孔出气：“之所以能无畏惧的站出来说出自己的想法，因为我自信是依着我所信受的大乘经而说的；我对‘大乘经是佛亲说’的坚持，也是秉着龙树、无着、世亲、马鸣、蕅益、莲池、憨山、虚云、太虚、印光、弘一、慈航等等大德们同样的信仰。”我们可以看出来，大航法师拉的团队够强大的，囊括了西天东土历代祖师，所以大航法师是理直气壮的。然而，说谎的人，终究是在说谎，不必说其他，单单从有大乘佛法第一人的龙树菩萨著作《大智度论》摘几句，就能让我们明白，谎言的气球吹的再大，也毕竟是谎言。背书的结果表明自己对祖师与经论的无知：

龙树菩萨在《大智度论》中说：

“我等当承佛威神为众人说，譬如传语人。所以者何？佛所说法，法相不相违背，是弟子等，学是法作证，敢有所说皆是佛力，我等所说即是佛说。”

除《大智度论》处，其他经论对佛说的界定：

1、《成实论》卷一（大正三二‧二四三下）说：

“是法根本，皆从佛出。是诸声闻及天神等，皆传佛语。如比[毘]尼中说：佛法名佛所说，弟子所说，变化所说，诸天所说。取要言之，一切世间所有善语，皆是佛说”。  

2、《小品般若波罗蜜经》卷一（大正八‧五三七中）说：

“佛诸弟子敢有所说，皆是佛力。所以者何？佛所说法，于中学者，能证诸法相[性]；证已，有所言说，皆与法相不相违背，以法相力故”。

3、《诸法无行经》说：“诸菩萨有所念，有所说，有所思惟，皆是佛之神力。所以者何？一切诸法，皆从佛出”。 

4、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》说：“能如是谛了斯义，如闻而说，为诸如来之所赞叹；不违法相，是即佛说”。

5、《海龙王经》说：“是诸文字，去来今佛所说。……以是之故，一切文字诸所言教，皆名佛言”。

6、《发觉净心经》说：“所有一切善言，皆是如来所说”。

  那么大航法师一再反对的印顺法师对于佛法与佛说，又是如何说的呢？

 “论到初期大乘经的传出，自然要论到‘大乘是否佛说’。依一般的意见，释迦佛说的，是佛说，否则即使合于佛法，也是佛法而不是佛说。这是世俗的常情，不能说他是不对的。但在佛教中，‘佛说’的意义，与世俗所见，是不大相同的。”（见印顺法师著作《初期大乘佛教之起源与开展》）

 印顺法师在《佛法概论》绪言中说：

“依‘佛的法’而引申其意义，又得两个解说：一、‘诸佛常法’：法是本来如此的；佛是创觉世间实相者的尊称，谁能创觉此常遍的轨律，谁就是佛。不论是过去的、现在的、未来的佛，始终是佛佛道同；释迦佛的法，与一切佛的法平等平等。二、‘入佛法相名为佛法’：法是常遍的，因佛的创见而称之为佛法，佛弟子依佛觉证而流出的教法去修行，同样的觉证佛所觉证的，传布佛所传布的，在佛法的流行中，解说、抉择、阐发了佛的法，使佛法的甚深广大，能充分的表达出来。这佛弟子所觉所说的，当然也就是佛法。” 

 我们看看，印顺法师对“佛说”的认识，是不是和龙树菩萨《大智度论》及以上所引大乘经所说一致？也正因为如此，印顺导师才能对于南传佛教“大乘非佛说”的质疑，斩钉截铁说出“大乘是佛说。”也正因为印顺法师对“大乘非佛说”的回应有理有据，不是仅仅停留在“我相信”的层面，以“我认为”来说事，因此妙境长老认为“他保护了大乘佛教”。

 印顺导师坚持“大乘是佛说论”，怎么到了大航法师口中却成了大乘非佛说论呢？曾经听过一句话：谎言的目的不在于掩盖真实，而是让真实变成谎言。这大概是对大航法师说谎的最好注释。大航法师将一生奉行“大乘是佛说”论者印顺法师，打成“大乘非佛说”者，他使用的工具就是谎言。

    但在大航法师及与大航法师类似的法师中，自己没有能力深入经论，动不动引出一大堆人名为自己背书，让不明白的人觉得他是正确的，但却不知，并不是所有人都能被您拉出来的人名唬住，这与违法乱纪者，在被抓捕之后，会大喊一声：“我爸是某某”；“我是某某的人”何其相似！

    大航法师读过上述经论吗？

 大航法师1986年出家，留学日本获得学位，精通中观、唯识、净土、禅宗，曾任新竹市佛教会理事长、福严佛学院院长、圆光佛学院教务长、中华佛研所教师、慈明研究所教师、福严佛学院教师、圆光佛学院教师。

 看看大航法师的简历，如果说他没有读过上述的经论，你们信吗？我是不信。他即使没有全读到，但最起码对于顺口拿来为他观点背书的龙树菩萨的《大智度论》应该读过吧，既然读过，为什么却说出与经论相反的话，而又拉着祖师大德为自己背书呢？这不正说明大航法师的恶性不改，说谎不断吗？ 

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四、这是要开创新的高僧类型吗？

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    大航法师为什么要把自己装扮成反印斗士呢？这可能有两方面的原因：

    大航法师在信中说：“导师的思想已是佛教学术界的主流思想，越在学术界或在佛学院高级学习层里，否定大乘经是佛亲说，质疑其神圣性的人就越多。今日不是我刻意要去否定导师思想，而是要守护被导师否定的原初大乘信仰。”大航法师虚作警报，假拆炸弹，把自己放到了自己癔想状态中了，在他的癔想境界中，猛烈攻击“否定大乘”的印顺法师。这可能是一种癔症。

    大航法师希望做高（名）僧。俗话说：打倒名人就是名人！

印顺法师是宋以后最重要的三藏法师，打倒印顺，自然可以成就大航法师一代高僧的历史地位，即使打不倒，也能借反印而被教界周知，一举成名，成为名僧。佛教的高僧有很多类型，有依三藏而来的经师、律师、论师。这三类是最根本的。还有在佛教发展中起着非常重要的作用的瑜伽师与譬喻师。此外，佛法为了弘传，出现了译师、还有专门持咒的咒师。从大航法师一直的表演，他极有可能开辟了新的高僧类型：画皮僧。

大航法师给福严的信，给人一种诚垦谦卑的感觉，但透过对他书信内容的分析，发现在大航法师貌似忠厚的面皮之下，却隐藏着不可告人的心机，不知道成语“大奸若忠”说的是不是大航法师这样的人。但从说谎不断来看，不知您开创的画皮高（名）僧一类，能否让您青史留名！

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五：大航法师的忏悔

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大航法师也不是一无可取之处的，如他在信中说到：“我深知，若我的思想违背了大乘正义，坏人菩提心，断人善根，其罪过是何等的大；反之亦然。因此，在写这封信时，数度于佛前祈求加持，我是薄地凡夫，福慧俱浅，虽秉着对大乘佛法的一点信心，却不能随应一切根机，皆令欢喜入佛知见，祈请诸佛菩萨龙天护法慈悲摄受，愍我愚诚，减我过失，增我功德，普利有缘，同归大乘。”我在写这一篇文章时，相信与大航法师的心情是一样的，因此也数度于佛前祈求加持：我是薄地凡夫，福慧俱浅，虽秉着对大乘佛法的一点信心，却不能随应一切根机，皆令欢喜入佛知见，祈请诸佛菩萨龙天护法慈悲摄受，愍我愚诚，灭我过失，增我功德，普利有缘，同成佛道。

    由衷的祝愿所有人

    身心吉祥 福慧增上

    菩提不退 共成佛道

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