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宋朝人的“花花世界”,也太精彩了吧!

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2024-09-13
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美好的事物总是易逝的吗?

千百年来似乎是的,鲜艳的花朵会被雨打风吹去,精美绝伦的瓷器经不起碰撞,甚至人生中美好的时光也总是短暂,不禁感叹:“人生得意须尽欢”;

一场春雨后凋落的花瓣

这是真的,但,并不代表束手无策。面对易逝的美好,宋朝人选择——将生活浸入诗意。

花还是那个花,瓷还是那个瓷,这些当然都不是宋人的创造,但却是由宋人赋予了雅的品质。换句话说,那些本来属于日常生活的细节,宋人从中提炼出了高雅的情趣,奠定了风雅的基调并永留后世

被誉为美学巅峰的宋朝,举国上下插花之风盛行,“花瓶”一词专指插花之瓶第一次出现,就是在北宋。那为什么会是宋朝?宋朝是如何赋予了花与花瓶以风雅?风雅的背后蕴含着宋人怎样的情感?

如果你也想知道答案,不妨和我们一起探索吧。


花事繁荣


谈起花瓶,自然要说到花,宋朝人有多爱花呢?用一句话来形容:


“宋朝可能不是看脸的朝代,但一定是爱花的朝代”


花卉因为绽放时的美丽身影和散发的袭人香气,常常成为美好事物的象征,追求高尚情操的宋朝自然对鲜花趋之若鹜,绘画、建筑、雕塑、音乐、服饰中也随处可见花卉的影子。

清 苏六朋《簪花图》
此时的花也不再是女子们的专属,男子们不甘示弱。北宋宰相王安石的头上曾出现过芍药,一代文豪黄庭坚的头上插过黄菊,潇洒不羁的苏东坡更是在酩酊大醉后将鲜花插满了头,即使被路人笑也毫无不在意,吟诗以对:


“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩”


洒脱的苏东坡

言下之意便是:“我老了,就喜欢把花插满头,咋滴,反正我一点也不羞,花害羞。”

宋朝文人对花的喜爱可见一斑。


南宋 李嵩 《夏花篮图》
同时随着宋代商业经济的繁荣,花也不再局限于上层社会,买花的风气深入寻常百姓家,《东京梦华录》记载了北宋汴京的花市盛况:


“是月季春,万花烂熳,牡丹、芍药,棣棠、木香,种种上市,卖花者以马头竹蓝铺排,歌叫之声,清奇可听。”


除此之外,在张择端的《清明上河图》中也描绘了北宋街头巷尾上的花商沿街叫卖


《清明上河图》中的卖花的商贩
即使到了潘安一隅的南宋,宋朝人对花的热爱有增无减。不仅有专门的种花基地,在临安城内的和宁门外还有著名的鲜花销售地,杨万里有诗云:


“君不见内前四时有花卖,和宁门外花如海”


在宋朝,一朵花从种子落地发芽直至绽放,花香一路从花农的担子上飘向花商的小店,最后定格在文人墨客的书桌、富家小姐的妆台和僧侣的禅房……


隐蔽细节


在如今的我们看来,在家里放置花瓶是一件再平常不过的事情了,然而在宋朝,我们需要留意一个常被人忽略的小小细节——家具


东汉-讲学画像砖里的“坐姿”
要知道在商周至汉朝,人们习惯席地而坐,居室里通常以矮形家具为主隋唐时期引入垂足而坐的高型家具,此时处于坐与高坐杂处的局面;时至宋朝,高坐家具才开始大量使用

一方面高坐家具的确符合人体工学,可以提供更舒适的休憩,另一方面发达的商品经济促进人们在满足温饱线后追求生活质量,高坐家具大量地走入寻常百姓家

《春游晚归图》 :出游也要带着太师椅
而家具与人们的起居息息相关,高坐家具的流行使宋朝人起居变得更加舒适,也影响了他们的生活习惯和社会风俗,正如扬之水先生所提到的:

起居室的陈设从凭几和坐席为中心而转变为以桌椅为中心,高坐具的发展和走向成熟,精致的雅趣也因此有了安顿处。”


瓶花史和家具史恰逢其时的相遇,鲜花插瓶顺其自然的成为室内陈设的一部分。正所谓居无瓷不雅,瓷器瓶搭配鲜花别有一番淡雅,给人一种淡泊宁静的感觉,就以宋代书斋为例,让我们一探究竟:


宋人喜欢在住居中别筑小室,独处读书,空间虽小但承载着文士雅趣与审美,内置屏风,几案、床塌、书桌;

书桌上有笔、笔架、墨、砚等文房用具,又有小香炉,炉里焚着香饼或香丸;

瓶花在书斋中常放于书桌、书案、床榻、几案等处,不同季节插上时令花卉,这是以文人雅趣为旨归的一套完整的组合。

梅花

南宋著名诗人杨万里曾创作过一首名为《钓雪舟倦睡》的诗,其中“钓雪舟”正是杨万里的书斋,诗中这样写到:

小阁明窗半掩门,看书作睡政昏昏。
无端却被梅花恼,特地吹香破梦魂。

看似在抱怨花香打扰了自己的清梦,实际上却道出了愉悦的书斋生活——你看,小阁明窗微掩的门,看书作睡,还伴随着清新的花香,多么的惬意自在!

南宋 马公显《药山李翱问答图》

不仅仅是士大夫的书房,瓶花在宋朝成为整个社会的生活时尚,无论是官廷、富贵人家的庭院还是僧人的案头,乃至茶肆、酒店无不以之装点门面,将生活空间点缀得意趣盎然。



宋代花瓶


宋朝人对花的喜爱并恰逢家具的变革,那么精致的花瓶便是呼之欲出了,好在在制瓷业欣欣向荣的宋朝,制作出精良的瓷器不在话下。


陶瓷花器能容纳足够的水且透气性强使水不易变质,适宜养花。另外花入室本身就体现了人们对自然的追求和向往,而陶瓷插花器的制作原材料都源自于大自然,两者的结合相得益彰,是再合适不过了。

南宋 佚名 《盥手观花图》
器以载道,尽管瓶只是花器的一部分,但宋代的花瓶门类众多,在此就不一一介绍,选取了宋代经典的几类花瓶,以小窥大,探究宋人在花瓶上寄予的情思


-胆瓶-


宋 佚名 《胆瓶秋卉图》
说起宋代花瓶,摆在首位的一定是胆瓶。胆瓶可谓是宋朝花瓶界的明星产品,其器型典雅优美,给人超凡脱俗的无限情趣而深受人们的喜爱。

越王勾践卧薪尝胆的故事家喻户晓,胆瓶因型如悬胆而得名,代表着是一种励志、养心、坚忍不拔等品质,这不仅正是文人士大夫所推崇的,一些佛堂斋室也将其引为圣物。

左图:直口直径瓶
右图:盘口直径瓶

胆瓶的特点为上锐下圆,略如垂胆。根据形制大致可以分为细颈修长、垂腹若胆的直口直径瓶,口若圆盘、多以弦纹为饰的盘口直径瓶,形若纸槌多素面的纸槌瓶,瓶身线条流畅颈部如天鹅般优雅的鹅颈瓶,以及玉壶春瓶

左图:纸槌瓶
右图:鹅颈瓶

值得一提的是玉壶春瓶,虽属于胆瓶的一种,但原本是装酒的实用器,后来逐渐演变为观赏性的花器,器型特点为瓶口小微外撇,修颈鼓腹,非常适合插花。


玉壶春瓶 河南博物馆藏
玉壶春瓶造型独特,在宋代定型自成体系,属于宋代陶瓷花瓶的精品



-梅瓶-


耀州窑梅瓶
如果说唐人的花是牡丹,而宋人的花一定是,梅花凌寒独自开,坚贞高洁的品质深受宋代文人的追捧。梅瓶便是因口小如梅枝骨而得名,《饮流斋说瓷》是这样描述的:

“梅瓶口细而项短,肩极宽博,至胫稍狭,抵于足则微丰,口径之小仅与梅之瘦骨相称,故名梅瓶。”


矮梅瓶
宋代的梅瓶小口、短颈、丰肩、瘦底其挺秀俏丽的器型能给人一种心旷神怡、赏心悦目的感觉。

-觚-


原本流行于商周时期,是青铜酒具样式中的一支,也作祭祀礼器,其特点为口作喇叭形,细腰,高足,腹部和足部各有四条棱角。

具有尚古之风的宋朝,觚因其造型纤美典雅,深受宋代文人的喜爱。在细节处稍作修改,不仅仅可以做礼器,也逐渐转化为日常生活的花器北京故宫博物院藏的南宋《瑶台步月图》中所见方桌上的插花之觚便是实证。


瑶台步月图


-花口瓶-


花口瓶,器如其名,因瓶口如盛开的花朵而得名,瓶口外翻卷曲正如花瓣,细长颈腹部圆润饱满,足部如喇叭状微撇。


花口瓶
花口瓶可谓是集宋代简约、清雅、柔和之审美为一身,花口除了装饰作用外,也有实用功能,投入的花束可自由散开,卷曲凹处还可以起固定花枝位置的作用。


-筒式瓶-


截竹为筒,筒插鲜花,竹与花同为清新自然之物,正契合宋人之雅趣。然而用竹筒做的花瓶却难存于世,倘若以竹筒为形制成陶瓷花瓶,不仅韵味不减,又解其忧,可谓两全其美,如波士顿艺术博物馆藏的《靓妆仕女图》,画中有一位仕女正对镜梳妆,妆具一侧的小木架上摆放着竹筒式花瓶

《靓妆仕女图》
总的来说,宋代的花瓶兼具实用与美观,其设色素净优雅、温润如玉,形制上简约含蓄、清秀典雅。

宋朝人摒弃了唐朝花花绿绿的风格,追求圆、方、素色、质感,提炼出朴素纯色之美,这在瓷器上体现得最为极致。


风雅绵长


注重插花雅趣之事体现宋人对寓情于景的心境追求,正如李厚泽在《美的历程》中这样评价宋朝:

“与盛唐相比,(宋) 时代精神已不在马上,而在闺房;不在世间,而在心境......心灵的安逸享受占据首位。不是对人世的征服进取,而是从人世的逃遁退避,不是人物或人格,更不是人的活动、事业,而是人的心情意绪成了艺术和美学的主题。”

宋朝创造了一个又一个的巅峰式美学标准,于生活中注入的美学仪式感,不仅是身外的精致表达,更是内心理想的外化追求,跨越千年的两宋气韵和精神风靡不减分毫。

宋人宴会 《文会图》

一代有一代的审美,盛唐的外放,两宋的内化,两朝人的精神面貌,在器物上都有了截然不同的展现。

不知道你是否喜欢宋瓷带来的心灵安宁之感?简约的造型里有着落落大方的生活情趣,把这些形形色色的器物与花卉相结合,千年前那一束芬芳,似乎已从时间中被唤醒过来。

参考文献:

《宋代花瓶》

《南宋插花:文人的花花世界》

《宋代陶瓷插花器的创新设计研究》




胆瓶可谓是宋人的插花神器
钧瓷胆瓶置于居室之内
在不同的光线下呈现出来的釉色都在变化
可赏可玩可用,不亦乐乎!

春季正是插花好时节
小艺精选80年代钧瓷胆瓶
精品稀少,仅售两件



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