思政课 | 国家宝藏：一眼千年

思政课 · 国家宝藏

一眼千年

央视新闻 2018-12-27

12月9日，《国家宝藏》第二季开播，到23日，已经播出了三期节目。每一件国宝都是活在民族血液中的基因密码，记录过去，也昭示未来，开启了你我与国宝的一次相遇，让我们在文物的“前世今生”中重逢中华文明。

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什么是中华民族的底气？

也许就是这几千年延绵不绝的历史。

它使我们得以完整、自信、明白是什么成就了我们自己。

透过国宝，我们能穿越浩瀚的时空，感知几千年前那些伟大的先人，他们在日出丘陵间，吟诗作对、读碑拓帖；在关外风雪里，群雄逐鹿、风起云涌；在西域丝路上，琵琶声起、驼铃响过；在南海波涛中，千帆竞发，乘风破浪……

历经岁月的国宝，让我们的民族自豪感不再虚无缥缈，可以感知祖辈的激情、呐喊、喜悦和骄傲。

01

李白草书《上阳台帖》

中国文化史上有两次伟大的相遇，堪比太阳和月亮的相碰。第一次是孔子遇见老子；第二次是杜甫遇见李白。相传李白草书《上阳台帖》就作于诗仙李白与诗圣杜甫的第二次相遇。二人来到河南王屋山阳台观拜访老友司马承祯道长，岂料道长早已仙逝。望着眼前道长留下的山水壁画，李白挥笔写就这篇自咏四言行草诗。

《上阳台帖》共25字，用笔纵放自如，意态万千，再现了“笔落惊风雨”的飘逸豪放，是诗仙李白传世的唯一书法真迹。

原文：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白

作为李白流传于世的唯一真迹，《上阳台帖》走过了一千两百多年的岁月，历代大家赞不绝口，光是题字盖章就远超原文上百倍。

02

金瓯永固杯

87岁时，已退位的乾隆亲自设计了这件礼器。

小小一个金杯，耗费黄金20两，珍珠大小11颗，红宝石9颗，蓝宝石12颗，粉色碧玺4颗。

杯口，有夔龙双耳守护；杯底，是象鼻三足鼎立。金杯通体錾刻着缠枝宝相花纹，花纹间充盈着皇家点翠工艺。

虽已斑驳，但光华仍在。

康熙、雍正、乾隆三代皇帝，共同缔结了康乾盛世，创造了清朝统治的最高峰。

乾隆晚年禅位嘉庆，但禅位以后，遇到军国大事、官员任免等情况，嘉庆仍需要向他请教。

金瓯永固杯就制作于这个时期。当时，宫廷外用嘉庆二年，但宫廷内还是乾隆六十二年，所以这盏金杯上还刻的是乾隆年制。

它的杯口錾刻“金瓯永固”，象征国土完整、国家繁荣。

03

样式雷建筑烫样

从清代康熙到宣统的二百多年时间里，延续八代，几乎所有的清代皇家建筑的主持或设计都出自一个雷姓家族。

其中包括圆明园、颐和园、天坛、中南海、北海、承德避暑山庄、清东西陵等等。

他们制作的建筑烫样得到了历代皇帝的青睐，而“样式雷”的名号更是响彻整个京城。

民国时期，以梁思成、林徽因、刘敦桢为代表的中国营造学社，走遍中国22个省，对2000余个古代建筑进行科学调研，对中国古代建筑史研究做出了重大贡献。这些样式雷建筑烫样得以保存至今，很大程度上也来自他们的守护。

样式雷建筑烫样——熨烫的立体模型，是中国古建筑特有的产物，它和多处清代建筑及园林共同形成了庞大的建筑体系和规范的祖传技术。目前中国六分之一的世界文化遗产，均有“样式雷”的烙印。

样式雷烫样，是十分完善精美的建筑模型。

皇家建筑施工前，雷氏烫样呈给皇上御览。

建筑的本体、里面的装修和陈设一清二楚，皇帝看过烫样，“秒懂”整体和细节。

建造之时，烫样摆到工地上，让参与建筑的官员和工匠直接看清将来的工程。

为什么叫烫样？关键词，就是“烫”。

以纸板、木板、秫秸为原料，用烙铁熨烫而出。

可层层拆卸，查看内部结构，一个个贴着的小标签还写着尺寸。

即使只看微缩模型，也带给你足够的震撼。

有了这些烫样，建筑也有了新的生命力。

毁于清末的圆明园，曾经的一草一木，一砖一瓦，都可从样式雷烫样里一窥繁华。

从模型搭建，再到一砖一瓦，凝结了古代工人的匠心。

04

清乾隆农耕商贸图外销壁纸

中国壁纸是18、19世纪外销商品中的一种时髦饰品，以花鸟、风景、生产、生活等题材为主。

清乾隆农耕商贸图外销壁纸，最早由Lascelles（拉索斯）家族购买，挂在自己的庄园Harewood House（夏活庄园）中的中国房间内。Lascelles（拉索斯）家族的大家长老亨利，曾担任东印度公司的董事（director）。他的小儿子，约克号的船长小亨利，在1741-1748年间，曾3次乘约克号到访中国广州港，这组中国壁纸很可能就是小亨利在到访中国时购得。

但也还有另一种推测，据庄园的装修工作日志记载，装修工人是于1769年12月装挂了这些中国壁纸。所以，这组墙纸也极有可能是在小亨利到访中国许多年之后才购买并带回英国的。

如今，Harewood House已是英国一级保护历史建筑，而当时拉索斯家族购买的20多卷中国壁纸，除广东省博物馆回购的这12幅之外，剩下的目前仍悬挂在庄园的East Bedroom（东方卧室），在每年夏季向公众开放。

05

宋金项饰

宋金项饰，全长1.72米，由四股八条纯金金线编织而成。

人字形纹路，状若麻花。葡萄纹饰长条带钩为首，4个环状搭扣成尾。

1978年，广州打捞局与英国海上探险与救捞公司 (Maritime Exploration & Recoveries PLC) 合作寻找东印度公司沉船时，意外发现了一艘中国南宋时期的沉船，并打捞出了一批珍贵的文物，金项饰就是当时被打捞出水的第一件金器。而这艘中国沉船，就是想必很多人都听说过的“南海一号”。

宋金项饰是南海海上丝绸之路的重要物证。虽然围绕着宋金项饰，依然有很多谜题至今还未解开，但透过这件文物，我们可以窥见南宋时期海外贸易繁荣的盛景。

06

金漆木雕大神龛

在粤东潮汕地区，神龛是民间供奉先辈神位的特制用具，以金漆木雕装饰最为常见。它多放于祠堂之内，敬宗祭祖，追本溯源。

这件金漆木雕大神龛，体量庞大、雕饰精美，为潮州木雕的佳品。它以木为纸，化木成金，采用多层次镂通雕，密而不乱。人物如生，潮剧戏起，花开富贵，鸟上枝头，再现了古人美好的原始信念。

金漆木雕大神龛寄托了潮汕人血浓于水的骨肉情谊，以及即便四散海外也不忘故土的民族大义。如今我们虽并不知道这座神龛所属何人，但它代表的家族精神是所有潮汕人共同的信仰。

07

错金银四龙四凤铜方案座

战国时期，在燕赵两国之间，有一个神秘小国不可小觑。

齐楚燕韩赵魏秦角逐天下，各显神威，它在七雄争霸的夹缝中顽强而倔强地生存着，它就是被称为“战国之枢辖”的中山国。

这件错金银四龙四凤铜方案座就出自中山国最有作为的王，厝的墓中。

它重18.65公斤，高36.2厘米，两雄两雌梅花鹿承托全案，底座之上四龙昂首挺立，四凤引颈长鸣。

整件铜方案由三个部分组成，顶部正方形的案框和底部的圆座代表着天圆地方，中间的龙头朝向四方，意味着王厝想“称霸四方”。方框上，连绵不断的错金银卷云纹，就像是王厝心中吞并天下的野心。

可以说，这件精美的方案其实就代表着中山王的梦想。

08

彩绘散乐浮雕

彩绘散乐浮雕于1995年在河北曲阳县灵山王处直墓出土。这件来自五代时期的曲阳石雕，长136厘米，高82厘米，由15个人物组成，人物分布错落有致，主次分明，表现了五代时期乐队吹奏表演的歌舞升平之景。

石雕之上，两个男官前方引路，一个女官带着12个乐伎，奏响千年唐乐。她们体态丰腴，腰肢倾斜，尽显妩媚专注之姿。浮雕上的人物表情生动，服饰、器具刻画精细，艺术风格上承大唐之余韵，下启宋辽墓葬散乐图像之先声，美轮美奂，弥足珍贵。

如果沉睡千年的“女团”再度复活，仿佛可以听到她们古老的声音。

动图/微博@焦响乐

09

长信宫灯

长信宫灯，出土于河北满城汉墓，通体鎏金，重15.78千克，高48厘米。全身九处铭文，共计65字。

因灯座底部铭文“长信尚浴”而得名“长信宫灯”。

宫灯灿烂华丽，整体造型为一曲裾深衣的汉宫侍女，跣足而坐，左手执灯，右手挡风，其头部、身躯、右臂、灯座、灯盘和灯罩6部分分别铸造，再组装为一。

西汉时，常用动物脂肪制作灯火燃料，燃烧时黑烟弥漫，气味难闻。而宫灯内部的灯箱，则是汉代人实现“环保”的诀窍。

宫灯铜像内部中空，右臂与衣袖形成铜灯罩，灯的屏板可以自由开合，燃灯产生的烟雾和灰尘可通过右臂沉积与宫灯体内，而不会大量飘散于周围环境中。因此在宫灯外部，看得见灯盏明灭，却看不见烟雾婉转。

内容/ 整理自《国家宝藏》等

国宝 · 传承

我们的理想其实很简单——让更多人爱上我们民族的历史、爱上博物馆。我们希望用一己之力为大家打开走进国宝、解读历史的一个剖面，让所有观众感受到中华文化的“言有尽而意无穷”。

——《国家宝藏》制片人、总导演 于蕾

《每个人都应该走进博物馆》

演讲者 | 中国国家博物馆副馆长 陈履生

我去过世界上160家博物馆，但是很难一眼看到底，每一个馆的藏品，因为藏品在不断地变化，所以博物馆需要不断地去看，博物馆因展览而鲜活。

博物馆应该是什么？博物馆除了有独特的藏品、宏伟的建筑、多功能的设施外，它应该是我们受教育的第二课堂，特别的休闲场所，还应该是我们公众的文化依赖。

正如我们今天所看到的，在世界范围之内，博物馆越来越多样化。除了展览之外，有餐厅，有纪念品商店，有书店，有很多为公众服务的设施。很多博物馆把最好的环境、最好的空间让给公众服务。

很多人不理解，博物馆怎么强调吃喝？博物馆为什么办很多商店？阿姆斯特丹有一个世界最大的电影博物馆，这个电影博物馆每年的观众中，有三分之二不是来看展览的，是来喝咖啡、吃饭的。这就是博物馆独特的休闲功能，培养公众对于博物馆形成文化依赖的重要一环。如果没有这样很好的服务，公众除了教育审美之外，感受不到特别的文化休闲的话，我想，博物馆就还没有跟上当代发展的步伐。

我们常常用三句话来总结国家博物馆，它是中华文化的祠堂和祖庙；它是国家的文化客厅；它是“中国梦”的发源地。我的“中国梦”并不复杂，很简单，就是两条。第一条，希望博物馆的护栏越来越少；第二条，我希望我们的后人能够在博物馆举办婚礼。因为全世界重要的博物馆都是年轻人所向往的举办婚礼的地方。

年轻人如果在这里举办婚礼，未来他们有了孩子之后，就会带着孩子来到博物馆，告诉孩子，你们的父母在这里结的婚，你们的父母对这里的文化的感觉。孩子的孩子告诉他们的孩子，他们的爷爷奶奶当年在这里结的婚，他们的父母也在这里结的婚。这种代代相传所形成的一个民族的文化依赖，正是博物馆存在的基础和价值。

希望你们把约会地点定在博物馆，希望你们能够在博物馆举行自己生日的独特游览，也希望你们能够跟自己的孩子在我们的后母戊鼎前，叙说当年的感知和现在的认识。

因为数以万计的历史文物、艺术品陈列在那里，它们每天静静地在自己的位置之上，向每一位过客发出自己的文化信号。这个信号，时间有长有短，有远有近，但是他们所表露的中华文化的传统绵延不绝，这就是我们今日的博物馆所承担的独特的历史使命。

图/视觉中国

不畏浮云遮望眼

只缘身在最高层

立德立言，无问西东

马院姓马，在马言马

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