識字教育與事、功

漕溪堂主:

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漕溪堂主:

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吴:

识字教育，尤其是文言文汉字语意内涵非常丰富，对于孩子的想象力和创造力的开发是非常好，所以我个人也是比较认同这种学习！在现实环境，我们普通的家庭中不具备这种教孩子识字的条件！教育的根本目的不是在识字，也不是在包本经典，而是借用经典光明的圣人的心灵和智慧开启我们孩子的心灵！同时家庭教育，父母的榜样影响我们孩子心灵成长的关键因素！教育抓住根本人性的教育的基础上，给予孩子全方位的发展！不能本末倒置，或者厚此彼薄，只是个人拙见下半年或者明年我也想在杭州找到像漕溪堂主这样对汉字非常有研究的老师，周末开个学习班，给我们杭州的家长和孩子补补《说文解字》这些古代汉字的课程

漕溪堂主:

您說得很好

漕溪堂主:

我踐行真正的識字教育，目的是爲了她能較早地進入經典的誦讀與學習。

吴:

其实这两者并不冲突！反而经典读诵可以非常简单地就提升了孩子非常大量的识字量！这两者我个人觉得经典读诵为本，识字教育为末！经典教育是记忆力的开发，是根基性教育，识字教育偏向于认识力和理解力，从而增强孩子兴趣，开发孩子一定的想象力创造力！

漕溪堂主:

這點，各自認知不同。

漕溪堂主:

不真正識字，就進入經典誦讀，事倍功半。

吴:

人性的基础教育不是有没有兴趣而决定是否需要学习的

漕溪堂主:

不真正識字，其經典學習，流於機械記憶。

漕溪堂主:

機械記憶字音字形，不能深入內心。

吴:

首先我是肯定识字教育的价值的

吴:

个人拙见！不对之处，我也要慢慢增加学习@漕溪堂主

漕溪堂主:

人性的基礎是認知理解，而不是機械記憶。

漕溪堂主:

人性的基礎教育，自然，也不應當是機械記憶。

漕溪堂主:

誦讀的意義很重要，但，不真正識字的誦讀，事倍功半。

吴:

这个问题就更加深刻了，欢迎漕溪堂主私下里更多讨论！等我研究清楚了，我会更加重视和跟身边朋友分享！群里不适合过多说，希望您能明白我建群的初衷@漕溪堂主

漕溪堂主:

因爲您討論到了，我才有以上發言，有不當之處，請諒解。

吴:

我是要把我自己整明白的分享给身边朋友，希望身边朋友家庭受益！而不是把大家搞得糊里糊涂的！这样我就是非常不负责任的人！@漕溪堂主

漕溪堂主:

漕溪堂主:

我大概也是“把我自己整明白的分享给身边朋友，希望身边朋友家庭受益！”

漕溪堂主:

識字與誦讀，本就是並行不悖。只是主次關係，跟您的認知有不同。

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周代以來的教育方面的文獻和歷史，很明確的事實是：先識字，再讀經。單純的背誦，是被嚴厲批判的。

關於字源與解釋，參考李學勤先生主編的《字源》、徐中舒先生主編的《甲骨文字典》，基本能解決小學識字教育。語文教師，避開字源與解釋，是根本性的誤區

日本幼年国语教育会名誉会长石井勋用幾十年的實踐研究跟蹤見證：如果日本的孩子不學漢字，智商和歐美兒童一樣是100，但如果學了漢字情況就不同了：從五歲開始學漢字，智商能達到110；四歲接受漢字教育則智商達到120；三歲開始學三年漢字的智商可以達到125-130。

我計劃，在女兒6歲前，識（真正理解文字的意涵，不僅僅是記字形字音）得小學語文課程標凖中的3500字。

當今健在的古詩界泰斗葉嘉瑩談自己小時候三歲多，祖父把字寫在小紙片上，做成一張張小卡，帶她認。

胡适：我小时也很得我父亲钟爱，不满三岁时，他就把教我母亲的红纸方字教我认。父亲作教师，母亲使在旁作助教。我认的是生字，她便借此温她的熟字。他太忙时，她就是代理教师。我们离开台湾时，她认得了近千字，我也认得了七百多字。这些方字都是我父亲亲手写的精字，我母亲终身保存着，因为这些方块红笺上都是我们三个人的最神圣的团聚生活的念。

日本幼儿园园长松本王干说：比起日本的平假名和片假名，汉字更能让孩子记住形状和意思。并且园长提倡在幼儿8个月大的时候，就要给孩子学习汉字。同时她认为：学习中国《论语》，对于日本孩子的道德教诲非常有帮助。 

鄭逸梅：外祖父每天教我识四个字，但为了能及早看书，我要求多识几个，増加为人个字，识不了几天，又不满足了，更加一倍为十六个字。后来又由十六字扩充为三十二字。外祖父深喜我敏颖，经常买了糖果奖励我。一经奖励，我好胜心来了，请再加若干字。直到每天能认识五十余字为止。

錢本殷：我外孙幼儿园毕业，已看150万字书。进小学面试，老师随便拿一张晚报，可以顺利读毕。老师又拿六年级课文，他也可以读下来。还可以说出大概意思。

中国从汉代起，儿童一年识两千字过阅读关，就已经是天经地义的了，在过去的私塾里，能读几年书，不仅做学问而且做人都打下很厚的底子了，哪像现在到小学毕业甚至初中毕业还是半文盲，做人更是连底线都不知道！

如果不能从小时候突破，往小处说，孩子的阅读、应试将受到很大影响，往大处说，中国文化将长期甚至永远处于被动不利的位置。

本人儿时3岁多即由老私塾先生的外祖父教识字，没上小学前即可以自由阅读，而我本人更是让女儿两岁多即大量阅读，并在不到三岁半时开始写日记，到高中时已经写了近200万字的日记……

早期识字、阅读事关中国文化的复兴，事关民族发展的前途，教育部切不可再用这种发文禁止的态度来对待了，相反，要集思广益，群策群力，动员家庭、幼儿园和社会机构，以幼儿喜闻乐见的方式来合力解决这个问题！

——王东华

一九二七年三月七日,吉常宏先生出生在山东章丘水寨孟庄的一户殷实人家。按照族中行辈,大人给他取名叫吉敦崑。报考中学时，才改为现用名吉常宏。在家族中，吉常宏先生虽然不是唯一的男孩，但因为自小颖慧，深得父祖辈特别的宠爱。四五岁时，父亲从外地买回一大铁盒方块汉字卡片，足足一千字。盒中附有一个铁制田字型活动认字版，每次可以放进四个生字卡片。于是，祖父就成了他的第一任开蒙老师，每天教他认四个生字。一千个生字很快就认完了。祖父顺势教他诵读《百家姓》、《三字经》、《千字文》,还有朱伯庐的《治家格言》以及《龙文鞭影》、《名贤集》等。很快他就又把这些蒙书全都背得滚瓜烂熟了。就这样，没等正式上学，他已经认得数千字，读了别的孩童没读过的许多书。

二千年来都是先识字，后阅读。读了《急就篇》或《三字经》等识字书本以后，才开始系统读《论语》等书。识字与阅读分开阶段，分散难点，识字时集中力量识字，因而识字教学的效果比较高。有的一年读完《三》《百》《千》等三本书，识到一千多甚至两千字，有的一冬天三个月就可识几百字

現在的小學課程標準中的識字量，在八歲前完成，沒有任何問題。資質好的幼童，在六歲前完成，是可期的。

儿童识字接触书面语的时间当在4岁为宜。资质好的，可以提前。

关于小学识字教育，所见各私塾应该是分几种情况。其一者，在蒙学三百千或经典中解决识字；其二者，采用集中识字法，将三百千，乃至四书五经不二字挑出后，进行集中识字，每日读经典前必先把所读经典生字问题解决；此为又一法；其三，直接从说文，乃至字源开始识字。此三种情况为目前私塾在用。

经过测试，人们发现，中国和日本的青少年智商普遍高于西方的同龄人，是与学习和使用方块字分不开的。西方的拼音文字是偏向运用左脑的“单脑文字”；而汉字则是同时运用左右脑的“复脑文字”，它使大脑全方位得到开发。

科学的汉字讲解，就是要在不违背汉字构形规律和演变规律的前提下，对构意直接、明确的字加以准确讲解；或对需要经过推源再来讲解的汉字，推源后再来讲解。

汉字的本体结构是有规律的，识字教学的效果和速度都要遵循科学规律，也只有按照规律进行教学，效果才是长远的，速度才是合理的，激发出的兴趣才是有益的，而且具有培养思维能力的功效。

汉字教学是汉语教学中的一个重要问题。多年来有关这方面的研究和讨论都很不够。弄清楚有关这方面的理论和具体做法，无论对本民族语言汉字教学，对外国人汉字教学，还是少数民族地区的双语教学，都会有较大的改善。

仅当工具叫识字教学， 传承文化叫识字教育。

漢學家三木宪先生有一段至理名言：    “中国文字，简洁而不冗漫，傳千百年之后，仍使人易於理会。凡此數事，求其无憾者，惟中国文字足以当之。中国文字至便至利，他日必遍布宇内，可以斷言也”。这段至理名言出自1911年出版的《中国文字之将来》

钱学森先生提出：4——12岁完成相当于现在高中毕业的一贯制教育，12——18岁完成相当于现在硕士生的高等教育，19岁实习一年后正式为社会做贡献。

我現在的認知是，識字教育在體制內小學的改革最為重要。我的學生們，正在自己的崗位做出努力。我也在盡自己的努力給同學們宣導真正的識字教育。目前，已多少有點影響了

傳統的教育，識字完成後，典籍的學習主要是自學，遇到問題，再向老師請教。老師也不定期組織會講。論語中，可以認為是會講的，有好幾處，但總量上不多。也就是說，典籍的學習，主要是學生自學。我們現在的學校體係的課程教學，不是華夏的傳統

1927年春节，来新夏刚刚五岁即发蒙读书，以《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》为序，朝诵夕读，一年半卒业。来裕恂不但给来新夏讲解“三百千千”和《幼学琼林》《龙文鞭影》等蒙学读物，传授地方掌故与名人逸事