​黄德宽：繁体字和保存中国文化没有太大关系

黃德寬：繁體字和保存中國文化沒有太大關係

黄德宽：繁体字和保存中国文化没有太大关系

18 世紀西方發生了工業革命，開始了現代化歷程，實力增強，造出洋槍洋炮，蒸汽機發明後又開始遠洋航行。日本明治維新後也開始學習西方。當時的清王朝已經無法高枕無憂了，所以晚清出現了一系列重大危機，隨着鴉片戰爭、甲午戰爭的失敗，國家民族陷入危亡之際，封建王朝風雨飄搖，怎麼辦？有一部分人開始反思，要改革，要學習西方。

這時候，一部分反思者從文化層面反思，認為中國落後是因為教育不發達導致科技不進步。1902年吳汝綸到日本考察，回來以後建議要像日本人那樣重視教育，改革語言文字，統一國語。為什麼語言文字跟現代化有關呢？他們發現歐洲人用的是拼音文字，日本人學習歐洲，用五十音圖，學習拼音文字很快，而漢字太難學，於是想從語言文字上進行改革。

嘗試拼音文字，最早可追溯到明末西方的傳教士。明末傳教士利瑪竇，比較早就利用西方拼音文字的方法來拼漢語。這些東西也影響了當時的文人。有一部分人在此啟發下開始創造中國的新文字，提出了形形色色的漢字改革方案，比較著名的有盧戇章的《切音新字》。

在這個過程中，真正對漢字改革影響比較大的是五四時期的新文化運動。一些人覺得要學習西方進行拼音文字的試驗，認為要改變思想觀念首先就要改變書寫系統，要讓漢字變成拼音文字，只有這樣才能更好地和西方現代化接軌，學習西方的技術。這方面，最有名的是錢玄同，他說漢字“欲廢孔學，不可不先廢漢文”。

當時關於漢字改革的討論非常熱烈，社會上的一些精英人物都支持拼音文字、廢除漢字，這方面，蔡元培在當時的影響很大。另外像胡適、陳獨秀、魯迅等，也都支援錢玄同的觀點要廢除漢字。不過陳獨秀和胡適還提出，把漢字廢了也比較難，因為面臨一個問題，中國各地說方言，如果用拼音文字，該拼誰的？所以大家覺得，要搞拼音文字，首先要把語言統一起來，加強國語。所以胡適提出文學革命，要學國語，“先有國語的文學”再有“文學的國語”，這樣兩者相互影響，當時的學者提出，以北方方言作為基礎的民族共同語。這個過程中產生了一些方案，例如趙元任等提出的羅馬字的拼寫方案。

同時，瞿秋白、吳玉章、林伯渠、蕭三創造了一個拉丁化的字母方案，並且還開了一個代表大會，這個新方案1933年前後傳到國內，又有一部分人支持這個拉丁化新文字。拉丁化新文字在解放區、國統區都進行了推廣，印了很多材料和讀物，這是當時影響最大的方案。

可以說從晚清開始，有識之士為改變中國，走現代化的道路，提出了各種文字改革方案。這些方案中，有的是在漢字基礎上的改造方案，有的是全盤學習拼音文字的方案，同時推進了民族共同語，統一國語。在這個過程中，大家覺得發展成拼音文字要有一個過程，不能一下就變成拼音文字，於是使用了一個過渡辦法即簡化字，1935年國民政府公佈了《第一批簡體字表》，但是後來沒有推行。

1949年中華人民共和國成立，繼續推動文字改革，國家建設初期即成立文字改革委員會，吳玉章、郭沫若是關鍵人物。周恩來在1958年政協報告《當前文字改革的任務》中提出了簡化漢字、推廣普通話、制訂和推行漢語拼音方案三大任務。這三項措施基本上是繼承了近代以來的語文現代化成果。2004 年統計顯示，大陸95.25%的人會用簡化字，同時繁體字還在一部分小範圍內使用。《漢語拼音方案》很快也推行了，並且成為聯合國拼寫中國人名地名的規範。

在這個過程中，出現了漢字繁簡之爭。前些年有政協委員提案要求恢復繁體字，有人開玩笑說，這樣的恢復還不夠，要恢復到甲骨文才行。有人認為，繁體字保持了中國傳統文化。其實，繁體字和保存中國文化沒有太大關係，因為它早就不是原始狀態了。

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