2020届浙江省五校（杭州二中、学军中学、杭州高级中学、嘉兴一中、效实中学）高三下学期联考语文试题

1．下列各句中，没有错别字且加点词的注音全都正确的一项是（   ）

A．当初在填海土地上建成的房子已经残旧，给人一幢一幢拆掉，代替的是遮天敝日的大厦。偶然一座不知何故可以苟延残喘夹（jiā）在新厦中间的旧楼，寒伧（chen）得叫人凄酸。

B．面对来势汹汹的新型冠（guān）状病毒肺炎疫情，我们不能心存侥（jiǎo）幸，但必须清醒冷静。唯有众志成诚，才能形成战胜疫情的合力。

C．上山的阶梯上，晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗等名贵古树伟岸蓊（wěng）郁地生于路旁。时近黄昏，加上山间雾气萦（yíng）绕，让人视野不尽开阔，但是古树的老干虬枝和直耸入云的身影还是十分清楚的。

D．进入冬天，北方的树木褪去了苍翠。光秃秃的树枝生硬如铁，倔（juè）强地望着天空。几只乌鸦趁着暮色飞来，落在疏疏落落的枝杈（chà）间。此番景致令人倍感苍凉。

阅读下面的文字，完成下面小题。

今年五四，由国家一级演员何冰演绎的《后浪》的演讲视频在互联网走红。（甲）这段代言“前浪”中年、寄语“后浪”青年的“献礼”，一夜间制造了朋友圈等社交媒体上的舆论分化：一半人感动、追捧，另一半人置疑、批驳。演讲中一句“你们拥有了我们这代人梦寐以求的权利——选择的权利”，尤其受到贬斥。

“前浪”“后浪”的比喻，来自人们耳熟能详的“一代后浪推前浪，前浪死在沙滩上”这句调侃。事实上，这句话本身就隐含着残酷的进化论的视角。社会总是进步的，新一代的力量不断崛起，而老一代人则退出历史舞台。

今年正好是2020年，这个整数年份具有特殊的代际意义：（乙）80年出生的人，已经到了40岁的“不惑”之年：作为新势力的90后，最大的已经“而立”；即便是00后，也到了20岁这个公认的“成年”阶段了。80后勉强还在年轻人的范畴中，尚有资格被称为“后浪”，而70后们就算步入了“大叔”的行列。

我们大概可以推定，演讲的喊话对象“后浪”是00后到80后这个阶段的人。但是，高中、大学阶段的00后，刚走出校门不久的95后，或者已经在社会上站稳脚跟的80后，对演讲内容的感受仍然是不同的。在校生看《后浪》，可能会很受鼓舞，以为世界真的是自己的，或者即将属于自己。但在年轻的社会人眼里，那样的热血澎湃只不过是因为在校生和世界还很遥远。当在校生踏入社会，（丙）他们会明白：这世界终究还是“前浪”们的，属于那些掌握他们职场命运的家伙，“羡慕‘后浪’拥有选择的权利”，这是彻头彻尾的虚言。因为在任何意义上，“选择的权利”都属于那些制定和掌握规则的人。

2．文段中的加点词语，运用不正确的一项是（   ）

A．演绎B．置疑C．耳熟能详D．或者

3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（   ）

A．甲B．乙C．丙

4．下列各句中，没有语病的一项是（   ）

A．为使贫困地区的人们早日脱贫，我国采取了一系列的扶贫措施，如提供兜底保障、发展产业扶贫，并迅速取得了立竿见影的成效。

B．实体书店的意义不仅在于向公众提供购买书籍的场所，还在于倡导一种乐于阅读的生活理念，让读书成为个体自觉和群体习惯，因此它也是实现“文化铸魂”的重要载体和路径。

C．目前流量偶像的粉丝大多以90后、00后为主，容易受到情绪煽动，他们在互联网上疯狂地刷热度，控评论甚至动辄发起人肉搜索、言语攻击，使得不少网民大呼不堪其扰。

D．当前，新冠肺炎疫情波及200多个国家和地区，已经演变成全球性的重大公共卫生安全事件。加强疫情防控国际合作是发扬我国负责任大国作用、推动构建人类命运共同体的重要体现。

5．阅读以下图表，完成填空。

不同年级家长参与方式对学生成绩的影响

2020年年初，受新冠肺炎疫情影响，中小学生们也迎来了有生以来最长的“寒假”。在这样一段特殊的时期，家长不仅需要照顾孩子的生活起居，还需要为孩子的日常教育殚精竭虑，如何帮助家长更好地胜任家庭教育职责一时间成为社会舆论关心的热点问题。

家长是“更多地关注子女的学习好”还是“更多地关心子女的生活好”？调查数据分析显示，①_________。在小学阶段，数据表明家长既关注子女的学业也关注子女的生活，对孩子的学业发展最为有利：而到了高中阶段，结果发生了戏剧性变化，②_________，这个学生群体的学业成就表现最好：初中阶段，③_________。

6．阅读下面这则新闻，回答问题。

全球战疫：中国无锡十倍回赠日本口罩引热议

（中新社东京3月26日电（记者 吕少威））近日，中国无锡市新吴区向日本友好城市爱知县丰川市回赠5万只口罩，引发中日民众热议。

2月上旬，江苏省无锡市新吴区新冠肺炎疫情曾一度扩大，友城丰川市得知后，捐赠了4500只口罩及防护服等防疫物资。而近期随着日本疫情的扩大，丰川市口罩等防疫物资也告急。

据日本东海电视台报道，丰川市长竹本幸夫24日公开表示，“我们之前送去了4500只口罩，正在和无锡方面沟通，如果还有剩下的能不能还给我们”。24日晚，无锡市新吴区官方微博“@无锡新吴”在线以“投桃报李，共盼春来”为题发布公告表示，自日本暴发疫情以来，就多次积极与丰川市联系返捐事宜，在近日获悉该市库存不足之后，新吴区迅速筹集了5万只口罩反向捐赠，24日已由快递公司分批寄出。在全力抗击疫情的同时，新吴始终与丰川守望相助，同舟共济，在携手战“疫”中，进一步增进感情，加强合作。

随后，中国驻日本大使馆也在官方推特账号上为无锡点“赞”，称“这才是中日友好的深厚力量”。

丰川市长竹本幸夫对此表示：“         。”

（1）请在横线处填上恰当的语句，要求得体、生动。

（2）你觉得竹本幸夫该不该“讨回”口罩？请说明理由。不超过80字。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

以美国为首的发达国家自觉将STEM教育视为促进社会发展的重要战略的初衷，都是在对当前教育问题及社会需求的反思中提出的，期待其成为解决危机和保持战略地位的有效途径。因此，STEM课程最初是以一种理念、愿景的形式出现在政府报告和文件中，多发端于高等教育，从而撬动自上而下的教育改革。

STEM课程的发展经历了由分科到整合的转变，虽然分科教育仍会存在，整合已经成为其发展方向。美国科学基金会、高校研究团体、绝大部分教研机构和团体等指出，STEM教育的本质是基于学科知识间的内在联系开发新课程的教育形态，其最重要、最具代表性的理念就是教育整合。这种理念也决定了跨学科整合是STEM教育的核心特征。

长期的科学实践和研究发现，21世纪人类所创造、掌握和运用的科学知识日益增多，却不能自觉地被用来医治现代性创伤。其根本原因是忽视了人类社会是一个整体，科学文化与人文文化没有真正结合，两者的整合不仅具有知识论的价值，还是人类生存和文明发展的内在精神资源和思想动力。因此，在将自然科学、技术科学、人文社会科学相结合进行整合研究方法论指导下，英国国家科学基金会经过组织力量研究艺术（包括社会科学的很多方面）在促进学生发展中的价值，发现中小学课程中的艺术类课程在提高学生的想象力和创新能力方面具有独特的功效，并于2007年组织专门研讨会讨论如何将艺术学科融入STEM教育中，该研讨会被视为英国国家层面STEAM跨学科整合课程开发的开端。

（节选自李学书《STEAM跨学科课程“整合理念”模式构建及问题反思》）

材料二：

瓦斯克斯（Vasquez）等学者在充分调研基础上，对STEAM课程跨学科整合模式的类型和划分依据进行了阐述。即学科整合、多学科整合、科际整合、跨学科整合。

学科整合多指学科内部的知识、技能和相关概念之间的整合，在学科框架内围绕相对同一的知识内容为主题实现课程的统整。这类整合课程已经开始运用整体性思维方式开发相应内容，设计实施方式。

多学科整合又可以分为两种类型：一是围绕两门相关学科的某些主题开发相应课程，并在相对同一的时间开展教学，如将STEAM课程中的数学和科学组成科学课程，技术和工程组成技术工程课程等，而两门平行学科之间的关联要靠学生自己掌握。二是围绕一个共同的主题将多个相关学科调整到一个课程单元或学程里，整合内容分属于不同学习领域，学科特点影响整合学科的教学和评价。

科际整合是指以主题、问题、概念、基本学习内容、技能等为组织中心，或按相关课程方案和课程标准的要求，将学校课程中的所有学科有意识地统合在一起，形成大单元或学程．用这种模式整合起来的课程内容相互关联，但所属学科仍然可以辨认。

跨学科整合的特点是：学科不再是课程的组织中心，取而代之的是社会生活中的现实问题；学科知识被融入单元或主题之中，成为服务于解决现实问题的主要内容；解决问题所需要的知识、技能、态度以及相应的高阶思维成为课程关注的重点。跨学科整合非常重视学生主体性的发挥以及课程与真实情景的联系。

（节选自李学书《STEAM跨学科课程“整合理念”模式构建及问题反思》）

材料三：

中国家庭教育关注度变迁

来自《2018中国STEAM教育产业报告》

材料四：

多元化的教育不仅仅是文化知识的多元化，更隐含着社会对人们的多元化生存方式和生活方式的认可和尊重。很多人在批判国内甚至泛亚洲地区的应试教育，考试不仅仅中国有，国外也要通过应试去获得资格，例如SAT、托福、AP等等，但是分数不作为他们考察一个学生优异与否的唯一标准。就像黑利伯瑞国际学校校长尼古拉斯·杜瓦尔说：“在学校，如果有一个学生数学考试得了100分，我们不会说他是一个数学非常优异的学生，而是说他是在完成数学考试方面非常优异的学生。”

这一观念在古代也不新鲜，我们来看中国的历史，《周礼》有云：养国子以道，乃教之六艺。六艺为礼乐射艺书数，这亦可以看作是古代君子行走庙堂和江湖的必备技能。所以，每看中国历史，我们经常会发现，古代人文武兼得。譬如李白，不但是诗仙，还是一代剑侠高手；王阳明不仅仅是坐而论道的心学创始人，更是在正德年间平定江西数十年的民乱，后又平定宁王叛乱的伟大军事家。在魏晋时代，社会多元化的价值观，使得唱歌，纵酒的嵇康、阮籍们亦能被世人称之为“贤者”。

也因此，今时今日，当STEAM教育取代了君子六艺后，我们依然看到，其中传续的精神，却是一脉相承的。教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反的努力，为了适应现实而改变自己。

（节选自《突然明白中国STEAM教育差在哪儿》）

7．下列对材料中“STEAM教育”的相关理解，正确的一项是（   ）

A．STEAM课程是将自然科学、技术科学、人文社会科学相结合进行整合的综合性课程。

B．多学科整合可以围绕一个共同的主题将多个相关学科调整到一个课程单元或学程里，整合内容分属于不同学习领域，因而打破了学科界限。

C．从材料三中我们看出，70后家长注重孩子道德品质的培养，对动手操作的关注度较低。

D．黑利伯瑞国际学校校长尼古拉斯·杜瓦尔的话意在说明分数不作为STEAM课程考察学生优异与否的唯一标准。

8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．2007年，英国组织专门研讨会讨论如何将艺术学科融入STEM教育中，STEM教育整合成为STEAM跨学科课程。

B．70后和80后家长对于孩子教育中性格秉性的塑造和生活习惯的养成关注度相似。

C．跨学科整合将社会生活中的现实问题视为课程的组织中心，重点关注解决问题所需要的知识、技能、态度以及相应的高阶思维。

D．在作者看来，中国古代教育因为有多元化的观念，才会有李白、王阳明、阮籍、嵇康等人的出现。

9．根据上述材料，概括STEAM教育在全球兴起的原因。

阅读下面的文字，完成下面小题。

被占据的住宅

科塔萨尔

我们喜欢这所住宅，因为它不但宽敞和古老（今天，古老的房屋拆下的材料是可以卖大钱的），而且保留着关于我们的先祖、祖父、父母和我们整个童年时代的往事。

我和伊雷内单独长久地住在这所宅子里，已经习惯。这简直是发疯，因为这所住宅满可以互不干扰地住下8个人。我们7点钟起床，打扫房间；11点左右，我把剩余的房间留给伊雷内整理，自己去厨房做饭。中午我们吃饭总是准时的；除了几只脏碟要刷外，就没有什么事情可做了。我们一面吃午饭，一面想着这所深沉而寂静的住宅，觉得挺快活；为了使房间保持清洁，我们两个人也绰绰有余了。我们有时甚至认为，正是它不许可我们结婚。伊雷内没有充分的理由拒绝了两个求婚者。至于我，在和玛丽亚·埃斯特尔订婚之前，她就死了。我们终归有一天将死在这里，游手好闲的粗暴的堂兄弟们将占据这所住宅，并将把它拆毁，好把地皮和砖块卖掉发财；与其这样，还不如我们自己堂堂正正把它推倒，免得时间过迟。

伊雷内是个生来不肯打扰别人的姑娘。除了早晨做的事情外，一天中其余的时间她总是坐在卧室的沙发上织衣物。我不知道她为什么织这么多。我总以为妇人们这样织东西，无非是想从中寻到不做别的事情的有力借口。伊雷内并不是这样。她织的东西总是有用的：一冬天的汗衫，我的袜子，她的披肩和背心。有时她织好一件背心，然后又立刻把它拆掉。有一天，我发现樟木衣柜下面一个抽屉装满白色、绿色和浅紫色围巾。那些围巾带着樟脑味，跟在绒线杂品店里那样叠放着，我没有勇气问伊雷内她打算怎样处理它们。可是伊雷内只喜欢织东西，她手艺娴熟非凡，我常常一连几个钟头望着她那像银白色的刺猬似的手，穿来穿去的织针和地上的一两个线筐。线团在线筐里不停地跳动着，很是好看。

我怎么能不提到住宅的布局呢。厨房、挂着葛布兰式壁毯的客厅、书房和三间宽大的卧室，都位于面对罗德里格斯·佩尼亚街的最幽静的部分，只有一道装着坚硬的橡木门的走廊把那部分同前一部分隔开，前面有浴室、厨房、我们的卧室和连接卧室与走廊的客厅。这样，一个人走进门廊，推开玻璃门，就进了客厅；两侧是我们的卧室的门，对面是通向最幽静的那部分的走廊；沿走廊向前走，打开橡木门，门那边便是住宅的另一部分了。或者在走到橡木门之前向左拐，再顺着一道窄些的廊道往前走，就可以走到厨房和浴室。门开着的时候你就会看到，宅子很大，要不然，看去它就像一所现在建造的那种几乎转不开身的房子。我和伊雷内一直住在宅子的这一边，几乎从没有到橡木门那边去过，除非是为了清扫。因为简直不可相信，家具上竟积存那么多灰尘。

这件事我一直记得很清楚，因为事情很简单，没有多余的细节。那是在晚上8点钟，伊雷内正在房内织衣服，我忽然想起要把马黛茶壶放到火上。我沿着走廊走到半开半掩的橡木门前，绕过通向厨房的拐角，就听见餐室或书房里有什么声响。那声音模糊而低沉，好像椅子倒在地毯上的声音，也像嗓音嘶哑的低语声。与此同时，或者过了片刻后，我还听见在连接那些房间和门口的走廊深处有同样的声音。我赶忙朝那门走去，一下把门关上，同时用身体抵着门；幸亏钥匙在我们这边。为了更加安全，我还把长长的门闩插上了。

我走到厨房，烧热了茶壶。当我提着茶壶回来的时候，对伊雷内说：

“我不能不把走廊的门关上。后面的房子被人占了。”

她放下手里的活儿，用疲倦的眼睛严肃地望了望我。

“你敢肯定吗？”

我点了点头。

“这么说，”她拿起毛衣织针，“我们得住在这边了。”

我小心翼翼地吮着马黛茶，但是她过了一会儿才重新开始做她的活儿。我记得她在织一件灰坎肩；我喜欢那件坎肩。

最初几天，我们感到很伤心。因为我们俩把许多心爱的东西留在被占据的那一边了。不过，这对我们还是有好处的。清扫工作就变得简单多了。即使我们起得很晚，比如9点半起床，不到11点我们就打扫完没事了。伊雷内经常跟我一块到厨房去帮助我做午饭。我们考虑好了，决定这么办：我做午饭的时候她做晚上吃的冷餐。这样办，我们很高兴，因为傍晚离开卧室去做晚饭总是很讨厌的。现在，我们只要在伊雷内的卧室里摆好桌子，吃那一盘盘的冷餐就行了。

伊雷内很满意，因为她有更多的时间织衣物了。为了那些书，我感到有点懊丧。但是，为了不使我妹妹难过，我便开始翻看我父亲的集邮册，用来消磨时光。我们过得很快活，各人做各人的事，几乎总是一块呆在比较舒适的伊雷内的房内。有时，伊雷内说：

“你瞧我想出来的这个花样，像苜蓿图案吗？”

过了一会儿，我把一张方纸片放在她面前，让她看欧本和马尔梅迪的邮票。我们过得很好。我们慢慢地什么也不去想了，毫无思想地生活着是可以办到的。

除了结果不同外，事情几乎同上次一模一样。晚上，我感到口渴，在睡下之前，我对伊雷内说，我要到厨房去喝杯水。出了卧室的门（她在织衣服）我就听见厨房里有声音；也许是在厨房里，也许在浴室里，因为走廊的拐角把声音隔断了。我突然停住脚步，引起了伊雷内的注意。她走到我身边来，一句话也不说；我们谛听着那些嘈杂声，清楚地觉察到那声音是在橡木门的这一边，在厨房和浴室里，或者几乎就在我们身边那道走廊的拐弯处。

我们甚至都没有彼此看一眼。我抓着伊雷内的手臂，拖着她跟我一起，头也不回地跑到玻璃门边。我们背后的嘈杂声变得愈来愈响，不过总是很低沉。我一下关上了玻璃门，我们就呆在门廊里了。现在，什么声音也听不见了。

“这边也给占了。”伊雷内说。织的衣物从她怀里垂下来，毛线一直拖到栅门边，消失在门底下。当她看到线团落在了另一边，就把织的衣服扔掉了，看都没有看一眼。

“你没来得及带什么东西吗？”我徒劳地问她说。

“没有，什么也没来得及带。”

我们只有身上穿的。我想起我房内柜里那1万5千比索。现在已经晚了。

我的手表总算留了下来，我看了一下，已经夜里11点。我用手臂挽着伊雷内的腰（我相信她哭了），就这样走到了街上。在离开家之前，我感到恋恋不舍：我把大门关好，把钥匙丢在阴沟里，免得在这个时候有某个穷鬼企图乘着住宅被占之机，起意行窃而溜进宅里去。

（有删节）

10．如何理解“织东西”这一行为在文章中的作用。

11．科塔萨尔说这篇小说源自一个噩梦，请结合文本说明“噩梦”表现在哪些方面？

12．探究题目的多重意蕴。

13．分析本文叙述上的特点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

庄子祠堂记

（宋）苏轼

①庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁，而蒙未有祀之者，县令秘书丞王兢始作祠堂，求文以为记。

②谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。

③然余尝疑《盗跖》、《渔父》，则若真诋孔子者。至于《让王》、《说剑》，皆浅陋不入于道。反复观之，得其《寓言》之意，终曰：“阳子居西游于秦，遇老子。老子曰：‘而睢睢，而盱盱，而谁与居。太白若辱，盛德若不足。’阳子居蹴然变容。其往也，舍者将迎其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”去其《让王》、《说剑》、《渔父》、《盗跖》四篇，以合于《列御寇》之篇，曰：“列御寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也。庄子之言未终，而昧者剿之以入其言。余不可以不辨。凡分章名篇，皆出于世俗，非庄子本意。

④元丰元年十一月十九日记

14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．大抵率寓言也    寓言：有所寄托比喻的话

B．以诋訾孔子之徒    訾：诋毁，指责

C．阳子居蹴然变容    蹴然：惊惭不安的样子

D．太白若辱    辱：侮辱

15．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（   ）

A．没千余岁，而蒙未有祀之者    惑而不从师

B．以明老子之术    然而隐忍以行

C．盛德若不足    亦若是则已矣

D．舍者与之争席矣    臣请入，与之同命

16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（   ）

A．这篇文章题目虽为记，而实质是一篇评述庄子的议论文，表现了作者对庄子思想的深刻领会和独到见解。全文夹叙夹议，见解翻空出奇。

B．第二段用楚公子的故事避实就虚，以虚证实，运笔灵活多变，无板滞之感。

C．庄子评论天下道术，认为墨家、道家等人的学说实际上都出于一家，而没有说到孔子，这说明他对孔子尊重到极点。

D．作者认为《盗跖》《渔父》《让王》《说剑》四篇思想浅陋，不合于道，而将《寓言》与《列御寇》割裂为两篇，是后世愚昧的人传抄错了。

17．用“／”给文中画波浪线的部分断句。

列御寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也

18．把文中划线的句子译成现代汉语。

（1）楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”门者出之。

（2）故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。

阅读下面这首诗，完成下面小题。

古意

（南北朝）王僧孺

青丝控燕马，紫艾饰吴刀。朝风吹锦带，落日映珠袍。

陆离关右客，照耀山西豪。虽非学诡遇^①，终是任逢遭。

人生会有死，得处如鸿毛。宁能偶鸡骛，寂寞隐蓬蒿。

（注）①诡遇：语出《孟子·滕王公下》，常用以指那种不守规矩、不讲原则、枉道从人、随意苟合的行为。

19．诗歌中“陆离关右客，照耀山西豪”两句用了__________手法塑造游侠的形象，“宁能偶鸡鹜”中“鸡鹜”喻指____________。

20．诗人通过“游侠”这一形象表达了哪些情感？请结合诗句加以分析。

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错①诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）

材料二：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”（《论语·为政》）

材料三：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）

材料四：仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”（《论语·子路》）

（注）①错：放置。②施：推及，延及。

21．材料一中“枉”字的意思是__________。材料一指出了__________的重要性。

22．结合以上材料，简要概括孔子对“为政”的看法。

23．补写出下列名篇名句的空缺部分。  （只选3小题）

（1）__________，__________。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。（苏轼《赤壁赋》）

（2__________，更那堪，冷落清秋节！_________？杨柳岸，晓风残月。（柳永《雨霖铃》）

（3）青山隔送行__________，_________。（王实甫《长亭送别》）

（4）其为人也，发愤忘食，_________，_________。（《论语·述而》）

（5）夫天地者，_________；光阴者__________。（李白《春夜宴桃李园序》）

24．阅读下面文字，根据要求作文。

辛弃疾说：“叹人生，不如意事，十常八九。”（《贺新郎·用前韵再赋》）

苏轼说：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”（《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》）

  2020年对同学们来说是有特殊意义的一年，之前18年匆匆而过，未来还有许多岁月等着我们去经历，去创造，去感悟。有人说“人间值得”，也有人说“人间不值得”，对此，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。

  （注意）（1）角度自选，立意自定，题目自拟。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄袭、套作。

参考答案

1．C

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查考生识记现代汉语字音、字形的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。

A项，“遮天敝日”应为“遮天蔽日”；

B项，“众志成诚”应为“众志成城”；

D项，“倔（juè）强”应为“倔（jué）强”。

故选C。

2．B

3．A

【解析】

【分析】

2．

本题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。

A项，演绎：此处为展现，表现之意，使用正确。

B项，置疑：怀疑（用于否定）。此处应为“质疑”。

C项，耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细的复述出来。使用正确。

D项，或者：连词，表选择。使用正确。

故选B。

3．

本题考查正确使用标点符号的能力。注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。

A项，甲处“一半人感动、追捧，另一半人置疑、批驳”，顿号使用错误，并列的谓语动词之间的停顿应用“，”，“追捧”后的“，”应改为“；”。应为“一半人感动，追捧；另一半人置疑，批驳。”

故选A。

【点睛】

正确使用标点符号，要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用。

4．B

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。

A项，成分赘余，“迅速取得了立竿见影的成效”重复赘余，“立竿见影”已包含“迅速”之意。

C项，结构混乱，“大多以90后、00后为主”句式杂糅，“大多是……”或“以……为主”。

D项，搭配不当，“发扬……作用”不搭配，应将“发扬”改为“发挥”。

故选B。

5．不同学段结果不同；    日常生活中父母更多地参与子女的生活；    家长是否关注学生的学习或生活，对学生的学业成就的促进作用都不明显（或者差别不大）。    

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查图文转换的能力。解答此类题目，首先,要找出图表中有代表性特征的数字，比较突出的、引人注意的板块；其次，要注意题干中的明确要求。概括图表时就没有必要面面俱到，只需把最典型的特征反映出来即可。

第一空，根据图表数据，Z市小学“父母参与子女学习多，生活多”的是531；“父母参与子女学习多、生活少”的是516；“父母参与子女学习少，生活多”的是502；“父母参与子女学习少、生活少”的是491；而Z市初中的数据分别是530、531、526、525；S省高中的数据则分别是527、518、543、529。由此可以看出，小学生父母参与学习和生活较多的成绩明显要好；而初中生数据差别小，说明父母的参与作用对孩子成绩影响不大；高中则是“参与子女学习少，生活多”的数据较高一点。由此得出结论：不同学段结果不同。

第二空，观察高中阶段的数据，数据则分别是527、518、543、529。由此可以看出，日常生活中父母更多地参与子女的生活。

第三空，观察初中阶段数据，分别是530、531、526、525，数据差别小，由此可见，家长是否关注学生的学习或生活，对学生的学业成就的促进作用都不明显。

6．（1）示例：感谢无锡市慷慨捐赠，我们本以为会得到一朵鲜花，没想到得到了整个春天。（我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天；是你们为我们的生命架了一座桥；无锡来助，丰川有福）

（2）示例一：我认为应该讨回。身为市长，他有责任阻止疫情扩散，口罩紧缺严重影响抗疫，市民的健康比面子更重要；且中国讲究感恩，无锡曾受丰川援助，又是友好城市，募捐成功率更高。

示例二：我认为不该讨回。这正如捐款给人后又想要回，不合情理；且向无锡讨要，指向太明确，其他捐助者可能会观望无锡的反应，这反而缩小了募捐面，更不利于解决丰川的困境。

【解析】

【分析】

【详解】

小题1：本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。语言得体、生动就是要根据语境条件来使用语言，使言语得当。语言得体要注意四点：看清对象，见什么人说什么话；适应场合，到什么山唱什么歌；区别语体，写什么文用什么体；明确目的，有什么事说什么话。

首先分析背景材料，在疫情期间，日本友好城市丰川市向中国无锡市新吴区，捐赠了4500只口罩及防护服等防疫物资，在近日获悉该市库存不足之后，新吴区迅速筹集了5万只口罩反向捐赠。该事件表达了中日友好的主题。本题的语境是丰川市长竹本幸夫就新吴区反向捐赠这一事件表达看法，考生可以抓住以下内容：一是表达感谢之意；二是从4500与5万的数字对比中提炼信息，发掘中国友善的精神；三是表达共同抗疫、战胜灾难的主题。还要注意生动的要求，语言力求形象，有感染力。

小题2：本题考查语言表达准确、鲜明、生动的能力。解答此题，首先要观点明确，其次要分析合理。基本方法是审清题意，明确要求；恰当运用议论性语言，使语言鲜明、有力。

本题背景材料，针对的事件是日本丰川市长竹本幸夫向中国无锡讨回赠送的口罩，解答此题，考生首先亮明观点：该不该讨回。如果认为应该讨回，考生应该站在市长的立场，从抗疫大局的角度分析，再结合无锡与丰川是友好城市的背景来分析。如果认为不该讨回，可以从情理方面以及这一事件对丰川的不利影响方面分析。这是一个开放性试题，考生可以根据自己的思考选择角度作答，分析时能够自圆其说即可。

【点睛】

所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。

7．C

8．A

9．①美国等发达国家期待其成为解决危机和保持战略地位的有效途径。②STEAM课程可以整合科学文化与人文文化，不仅具有知识论的价值，还是人类生存和文明发展的内在精神资源和思想动力。③STEAM课程的跨学科整合服务于现实问题的解决。④家庭教育理念发生变化。⑤STEAM教育与当今社会多元化的生存方式、生活方式相符合。

10．①更好地塑造了伊雷内这一安静、贤惠的女子形象。②线索作用，契合故事情节的变化，小说脉络清晰，构思精巧。③象征自在闲适平静的生活状态，最终这种生活也因为入侵彻底失去了。

11．①占据住宅的人或者物是不确切的、模糊的，只听到声音。②住宅先后两次入侵事先都没有告知或预兆，是无法预知、无法防备的。③住宅注定要被占据，这是无法改变的命运。

12．①祖居的丧失，物理意义上的居住空间的丧失。②象征人的原有的宁静生活的丧失。③人的思想、自我、自由等的丧失。

13．①第一人称，有限视角，显得整个故事是真实的、可信的。②意识流叙事方法，淡化情节，注重心理的真实，如：居住的感受，被占的心理状态。③注重场景、细节的描写，细致、生动。④叙述的冷静克制，不动声色，将评判权交给读者。（主观性、客观性问题）

14．D项，“辱”不是动词，是形容词，意为“污浊”。句意：最洁白的好像有污点。

15．B（A项，连词，表转折。句意：死了己一千多年了，而蒙地从未有过祭祀他的人；（有了）疑惑，却不跟从老师（学习）。B项，连词，表目的，用来；连词，表修饰。句意：来阐发老子的学说；然而仍然含恨忍辱地前往。C项，动词，好像。句意：有高尚道德的人，往往好像不足的样子；大概也是这个样子吧。D项，介词，和。句意：旅舍的人都和他争席位了；请让我进去，跟他同生死。）

16．D项，“后世愚昧的人传抄错了”错误，并非传抄错误，而是世俗“分章名篇”之错。

17．列御寇之齐／中道而反／曰／吾惊焉／吾食于十浆//而五浆先馈／然后悟而笑曰／是固一章也

18．（1）楚国有一个公子，穿着普通的衣服逃亡，守城的士兵为难他。公子的仆人举着鞭子（木棒）骂道：“你这个家伙真没用（不尽力）。”守城的士兵才放他们出去。

（2）所以庄子的言论都是实际上赞同，而文字上不赞同；表面上排挤，而暗地里帮助；正面的言论很少。

参考译文：

庄子是蒙人，曾经作过蒙地的漆园吏。死了己一千多年了，而蒙地从未有过祭祀他的人。如今当地的县令秘书丞王兢开始为他立祠堂，求我为文作记。

根据《史记》的记载，庄子与梁惠王、齐宣王是同一个时期的，他的学问见识无所不到，但最根本的大旨归结于老子的学说。所以他著书十万余字，大多都是寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》等文，来诋毁孔门弟子，阐发老子的学说，这种看法只是对庄子粗浅的看法。我认为，庄子其实是帮助孔子的人，只是不能效法他罢了。楚国有一个公子，穿着普通的衣服逃亡，守城的士兵为难他。公子的仆人举着鞭子骂道：“你这个家伙真没用。”守城的士兵才放他们出去。办事本有倒行逆施的情況。说仆人不爱公子是不对的；但把他当作侍奉公子的法则，也不行。所以庄子的言论都是实际上赞同，而文字上不赞同；表面上排挤，而暗地里帮助；正面的言论很少。至于诋毀孔子，也未尝不略带此意。在评论天下道术的时候，从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃等人，以至于说到了自己，认为都是一家，而没有说到孔子，这说明对孔子尊重到极点。

但我常疑心《盗跖》《渔父》两篇，好像真的在诋毁孔子。至于《让王》《说剑》两篇皆浅陋而不合乎道。反复阅读，知道它们合于《寓言》一文结尾的意思：“阳子居向西到秦国游学，遇到老子。老子说：‘你是那样高傲、目中无人，谁会同你相处。最洁白的好像有污点，有高尚道德的人，往往好像不足的样子。’阳子居听了之后愧然变色。当初阳子居来的时候，旅舍的人都迎接他，主人为他安排坐席，女主人为他拿毛巾梳子，先坐的人让出位子，烧饭的人都不敢当灶。等到回去的时候，旅舍的人都和他争席位了。”（下面如果）去掉《让王》、《说剑》《渔父》、《盗跖》四篇，（让《寓言》结尾）直接与《列御寇》的首段相接：“列御寇到齐国去，半道就回来了。说：‘我感到惊骇，我曾到十家卖浆店饮食，而有五家先白白赠送我浆水。’”我读完之后才领悟到，于是不由地笑着说：“这本是一章啊。”庄子的话还没有说完，蒙味无知的人就将它强行割裂开来，以便插入自己的作品（言论）中去。对此我不能不辩驳清楚。凡是把《庄子》一书分开章节、加上名称的都出于世俗之手，并非是庄子的本意。

元丰元年十ー月十九日。

19．    衬托    庸人（庸碌无为者）    

20．①际遇难逢，壮志难酬的感慨。“虽非学诡遇，终是任逢遭”一句，发出了空有才能，却因不会逢迎阿谀，只能听凭命运摆布的喟叹。②奋发进取，渴望有所作为、建功立业。“人生会有死，得处如鸿毛”一句，体现了只要死得其所，生命也并不足惜的人生态度。③不愿与庸人为伍，不甘混同世俗。“宁能偶鸡鹜，寂寞隐蓬蒿”一句，流露出不愿和鸡鸭似的庸碌无为者为伍，湮没无闻、苟且一生的思想。

21．    不正    选拔贤才    

22．①为政者想要百姓敬服，必须公正地选拔贤能。②“孝悌友爱”是为政的基础，这体现了孔子的“德政”思想。③为政先要“正身”，为政者要起到表率作用。④为政要“有容”，要原谅小的过失。

材料一，哀公问孔子，怎么样才能让人民服从我，顺服我，心悦诚服的听我的？孔子说，你启用正直的君子，让君子领导小人，人民就服。你让奸佞小人当官，让君子听从小人的，则人民就不服。也就是，为政者想要百姓敬服，必须公正地选拔贤能。

材料二，孔子一直看重孝道价值，并把它提高到治国方略的地位，认为将友爱、孝顺之心延及社会事务之中，就是在完善政治。他指出，要是将家庭关系、朋友关系都处理好了，整个社会自然就会和谐，这也是参与政治的一种方式。在孔子眼中，孝亲也是为政，没有必要非去做官不可，政治是无处不在的。可见，孔子认为“孝悌友爱”是为政的基础，这体现了孔子的“德政”思想。

材料三，俗话说：“正人先正己。”本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，认为为政先要“正身”，为政者要起到表率作用。

材料四，孔子认为为政在人，为政者一定要为下面的人做出表率，对下属的小过失不要计较，要抓大放小。重要地在于善举贤才，从近处做起，从自己做起。也就是为政要“有容”，要原谅小的过失。这是孔子的为政之道。

参考译文：

材料一：哀公问孔子说：“如何做老百姓才会拥护我？”孔子回答说：“推举正直的人去管理邪枉的人，老百姓就会拥护你；推举邪枉的人去管理正直的人，老百姓就不会拥护你。”

材料二：有人问孔子说：“您为什么不当官参与政治呢？孔子说：“《尚书》中说：'孝呀！只有孝顺父母，才能推广到友爱兄弟。并把孝悌的精神扩展、影响到政治上去这也是参与政治，为什么一定要当官才算参与政治呢？”

材料三：孔子说：“如果端正了自己的言行，治理国家还有什么难的呢？如果不能端正自己，又怎么能去端正别人呢？”

材料四：仲弓做了季氏的总管，问怎样管理政事，孔子说：“自己先给下属各部门主管人员作出表率，原谅他人的小错误，提拔贤能的人。”

23．（1）桂棹兮兰桨  击空明兮溯流光（2）多情自古伤离别  今宵酒醒何处（3）疏林不做美  淡烟暮霭相遮蔽（4）乐以忘忧  不知老之将至云尔（5）万物之逆旅也  百代之过客也