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一、句子默写

1.按要求填空。

(1)__________,清辉玉臂寒。(杜甫《月夜》)

(2)过春风十里,__________ (姜夔《__________ 》)

(3)无论是《老子》中的“千里之行,始于足下”,还是《荀子•劝学》中的“____________________”,都是以“行路”来形象地阐释积累的重要性。

 

二、选择题

2.按要求选择。

假设你为学校“读书节”设计一张宣传海报,下列诗文中最适合选用的是(    )

A.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

B.世事洞明皆学问,人情练达即文章。

C.察己则可以知人,察今则可以知古。

D.问渠那得清如许,为有源头活水来。

3.将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是(   )

要改良教育,必须从养成良好风俗下手。有了良好的风俗,庶几对于民众和青年学生才能                                        。足见转移风俗与陶铸人才,实是一事的两面。

①施之以无言之教②不知不觉中可以陶冶出许多人才③熏陶感化于无形④如春风之普被、细雨之滋润

A.③①④②B.①③②④C.④①③②D.③④①②

 

三、论述类文本阅读

阅读下文,完成小题。

孔子赞赏的中庸

骆玉明

①“中庸”一词最早见于《论语·雍也》第二十九章:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”在这里,孔子视中庸为最高道德,并感叹这一至德在人群中已久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性,但对什么是中庸存而不论,这就给后人留下了广阔的解释空间。

②《吕氏春秋》记载的一则故事说:鲁国有一项政策,如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的,本国人能够将其赎回来,可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人,他是富豪,不在乎那些钱,或许觉得计较那些钱有损于自己的清德,于是就推让不受赎金。这本来可以理解为高尚的行为吧,却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱,让他们自己掏腰包赎人,政府给钱也不要,他们会感到为难,结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策,却因为子贡的“高风亮节”,在实质上遭到了破坏。          更严重的是,这可能还损害了鲁人的道德风俗,          人们将逐渐习惯自己的冷漠。

③孔子对子贡的批评,包含了一种既简单又深刻的思考:道德的价值,在于它能够维护某种公众利益,如果脱离实际的可能去提高道德标准,将道德自身视为目的,其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地扬“无私”的理念,“文革”中更发展到戏剧化的程度,结果是人人演戏,可信的道德就在这种表演中消失了。

④《论语》中有一段对话也值得说。有位“叶公”告诉孔子:“他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊,儿子就去告发,大家都认为他很正直。”孔子针锋相对地说:“我对正直的法不是这样,‘父为子隐,子为父隐’,正直就在其中。”在孔子看来,亲情是人类的天性,维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发,其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说,就是:“妻子怎能告发她的丈夫呢?儿子怎能告发他的父亲呢?为了要对一种罪恶的行为进行惩罚,法律竟规定出一种更为罪恶的条律。为了保存风纪,反而破坏人性,而人性正是风纪的泉源。”

⑤孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议,它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题,现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说,父亲偷羊儿子去告发他,属于正直的行为。偷羊犯法,社会成员理应出于维护公义的需要,不论亲疏都应加以坦白,中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲情的必要,所以孔子谈论“正直”的道理,取的是“攘羊”这样的例子。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发,芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠,弄到夫之间都不敢讲真话,这时想到“父子相隐”,会明白它的合情合理了吧。

⑥宋代朱熹曾说:“君子之所以为中庸者,以其有君子之德,而又能随时以处中也”。孔子本人掌握的就是时中的行为标准。《史记·孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城,当地有公叔氏发动叛乱,阻止孔子去卫。大概是怕对自己有所不利,于是孔子答应和他们立下盟誓:离开蒲以后不去卫。结果才出东门,孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问:“这不是背盟了吗?”孔子淡然一笑,洒脱得很:“受要挟订下的盟誓。不管用的。”

⑦孔子还活的时候,就有人把他看作“圣人”。但他点儿也没觉得自己有“圣人”气。这不是谦虚,而是老夫子处理事情的态度,大抵是从常情常理出发,并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭,期望像孔夫子那样,有超越常人的思考,又不背离常人的生活,中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。

⑧“中庸”是儒家思想的精髓,要准确把掘其精神实质已非易事,而身体力行之则更难。时至今天,“中庸”仍“民鲜久矣”,孔子赞赏的“中庸”,就像上文叙述的三个故事那样,其实不过是          ,并不像后人阐释的那么玄乎。

4.联系上下文,填入第②段空格处恰当的一项是(   )

A.况且  所以B.而  那么C.况且  尽管D.而  因为

5.孔子谈论“正直”的道理,为什么取的是“攘羊”这样的例子?

6.下列关于“中庸”的理解不符合文意的一项是(   )

A.“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。

B.朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”,接近孔子赞赏的“中庸”。

C.“中庸”被孔子视为“至德”,因没有具体阐释让后人把握困难。

D.“中庸”因其“极高明”,除孔子外普通人理解难身体力行更难。

7.根据上文文意,概括“孔子赞赏的中庸”的3个要点,补在第⑧段画线空白处。

8.第⑥段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”?请做出你的判断,并阐述理由。

 

 

四、现代文阅读

阅读下文,完成文后各题。

最想再看济南的泉

谢大光

①都知道济南有三大名胜:千佛山、大明湖、趵突泉。和山、湖比起来,泉最不起眼,可济南还是叫了“泉城”。刘鹗写《老残游记》时,尚未见到“泉城”的称呼,留下“家家泉水,户户垂杨”的名句,“泉城”已是呼之欲出了。   

②济南的泉比济南的城古老多了,两千七百年前,齐鲁会盟于泺水,就是今天的趵突泉。大人物会见谈大事,常要郑重地勒石为记,殊不知石边的泉水已默默地在那里流淌了亿万斯年。那时,历史在意的是诸侯霸业,不起眼的泉水只有和霸业连在一起,才得以载入史册。到今天你再看,当年那些大人物的千秋霸业都哪儿去了呢?泉水依旧冒得欢。   

③据说济南城区的泉,单是有名的就有二百多,没名的更无计其数。也怪,泉水到了济南格外恣肆,大泉小泉自由自在流淌,你呀我呀碰到一起汇成了河渠,汇成河渠的泉水更得意了,成群结队,走街穿巷,闪过树丛,溜进人家,挟着满城的活力聚到城北,就成了大明湖。济南城啊,坐落在澄明清泠的泉群中间,分明是个幸运的婴儿,在泉水的簇拥呵护下慢慢长大。泉水生来和人最亲,冬暖夏凉,可着人心。济南人最感念泉水的好,“泉城”的美称就该在百姓中间口口相传叫起来。泉城,泉城,泉和城在了一起,不就是泉和人在一起嘛。

④“轰轰下泄,澎湃万状”的黑虎泉,泉水是那么旺,打水的人排着队,聊着天,不紧不慢,边说边笑着就把水打好了。过日子细致的人不怕麻烦,把吊桶顺着池边系下,特意到黑虎的口边取水,图个鲜灵吧。一位老大娘,用小行李车拖着刚打上来的四大瓶水,前边还有一只小狗也在使劲,问起来,就住在附近,每天风雨无阻来两趟,打的泉水够一家人吃了,说着,乐呵呵地走了。顺着大娘的背影隔河望去,水岸参差,柳荫成烟,对面又是一道风景:九女、白石两泉相邻,雪白的天然石拢在护城河内,将泉眼隔成一道水湾,大白石上或蹲或坐或立,满是乘凉的人。这么多的人聚在一起,若是在商场早就闹得个沸反盈天了,这里却是一派安宁。一对小夫妻带着孩子赤脚戏水,一家三口望着水中的影子笑,直笑到了心里去;三三两两的女学生歪着头摆弄手机,心思不知漫游到了哪里,长发垂下来拂着水面。人多泉愈静,泉静人自静,泉水的气息陶冶着性子,人在泉边怡然成一株柳,萧散,自适,看着舒服。

⑤若是想看街巷里的泉水,就跟着半大小子跑吧。男孩子坐不住,泉水跑,他也跑,泉水和孩子比着赛跑,看谁先到大明湖。一路跑,一路加入新的泉友,跑到芙蓉街,就有芙蓉泉,跑到王府池子,就有濯缨泉,这里地势开阔,泉水戏得欢,天然聚成一处游泳池,曲巷藏幽,杨柳叠翠,好一个休闲去处。下去扑腾一阵,孩子累了,泉水还要接着跑,过了起凤桥,悠然荡出一条水巷,水巷边的起凤桥街窄窄的,着一处起凤泉,泉在街边人家院子里,主人姓张。张先生抱着孙子讲述起凤泉的沧桑,像历数家人的悲欢离合。这起凤泉至少是前清时先祖留下的,泉池四周围有精致的护栏,护栏上雕刻着八仙手中的八件法器,称为隐八仙。就因这隐八仙,“破四旧”时石栏被砸烂,泉眼遭填埋,家也被抄得七零八落。总是念着有重见泉水的一天,张先生和家人偷偷把护栏的底座挖出藏了起来。这不,重修好的泉池,石栏的材质上下呈新旧两种颜色,当中一道线清晰地标出历史的断痕。   

⑥济南的泉水,我最想一看再看的,还是趵突泉。说来惭愧,几次到趵突泉都来去匆匆,白天人多景也杂,眼在心不在的,趁晚上月色好,约两位年轻朋友闯了去,园子里倒像另一个世界。小径上空空落落,两旁高大的槐树柳树黑魆魆像庙里的护法神,白日里火焰般耀眼的石榴花只留着星星点点,园子里的沧园、白雪楼、尚志堂……在暗夜中隐隐约约退成了背景,此刻,满园的光彩,满园的生气,都拢聚在三股晶莹的泉水上。只见波光粼粼的泉池中,三朵泉头齐齐涌起尺把高,在空中翻卷成巨大的水轮,落下,涌起,落下,涌起,一刻不停,活像一群小精灵嬉闹着从水下钻出。我们站在来鹤桥上看呆了,久久没有言语。廊下的茶围已满,茶室的人便在桥上安了张桌子。我们落座喝茶说着闲话,话题有一搭没一搭越说越疏,目光不由 得又转向了泉。   

⑦月光透过树梢照在水面上,漫起一层雾气,两廊的茶客陆续散去了,夜已深,万籁俱寂,泉声这时才听得真切,哱—噗,哱—噗,轻轻的,缓缓的,从容不迫。静静凝望,久久倾听,听着听着,人会感觉灵魂出窍,心随泉的魂魄游走,仿佛看见泉水在山间诞生,地下成长,黑暗中奔突、寻找,积蓄着力量,石隙间挫磨、淘滤,砥砺着品行,一旦遇到些微光亮,便全力突出地面,奔向光明。人们看到喷涌而出的泉花,赞美泉水的高洁,可曾知道在人所不见的地方,泉水有过怎样的隐忍,委曲?有道是百炼成钢,对于泉水,应该是百折成泉吧。身处低微不改凌云之志,泉水堪为人师。   

⑧先哲有言:“上善若水。水善利万物而不争。”善有上下,水岂能无?雨雪泉瀑,水有百态;江河湖海,水有百性。依我看,这济南的泉,夏盈不溢,冬瘦不枯,远可观,近可饮,众宜欢,独宜思,动静有度,冷暖怡人,不正是水的上上之品吗?

⑨上善若水。上水唯泉。济南的泉水,当得这八个字。

9.分析第③段画线句语言运用的特点。

10.赏析⑤段画线句中“养”字的妙处。

11.作者不写白天的趵突泉而着力描写夜晚的趵突泉,请探究作者这样行文的意图。

12.对本文标题“最想再看济南的泉”做出评析。

 

 

五、古代诗歌阅读

阅读下面这首诗,完成下面小题。

旱发

(晚唐)罗邺

一点灯残鲁酒醒,已携孤剑事离程。

愁看飞雪闻鸡唱,独向长空背雁行

白草近关微有路,浊河连底冻无声。

此中来往本迢递,况是驱赢客塞城。

13.选出没有点明“早发”之“早”的一联(   )

A.第一联B.第二联C.第三联D.第四联

14.以下评价适用于本诗的一项是(   )

A.遒劲昂扬B.清新飘逸C.平实隽永D.瑰丽奇绝

15.扣住“背”字,赏析“独向长空背雁行”句。

 

 

六、文言文阅读

阅读下文,完成下面小题。

①吕蒙字子明,汝南富陂人也。少南渡,依姊夫邓当。当为孙策将,数讨山越。蒙年十五六,窃随当击贼。时当职吏以蒙年小轻之,曰:“彼竖子何能为?此欲以肉喂虎耳。”他日与蒙会,又蚩辱之。蒙大怒,引刀杀吏,出走。后因校尉袁雄自首,承间为言,策召见奇之,引置左右

②数岁,邓当死,张昭荐蒙代当,拜别部司马。权统事,料诸小将兵少而用薄者,欲并合之。蒙阴赊贳,为兵作绛衣行滕,及日,陈列赫然,兵人练习,权见之大悦,增其兵。从征黄祖,祖令都督陈就逆以水军出战。蒙前锋,亲枭就首,将士乘胜,进攻其城。祖闻就死委城走兵追禽之。权曰:“事之克,由陈就先获也。”以蒙为横野中郎将,赐钱千万。时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近,三将死,子弟幼弱,权悉以兵并蒙。蒙固辞,陈启顾等皆勤劳国事,子弟虽小,不可废也。书三上,权乃听。蒙于是又为择师,使辅导之,其操心如此。

③后关羽讨樊,稍撤备兵。蒙遂到南郡,入据城,尽得羽及将士家属,皆抚慰,约令军中不得干历人家,有所求取。蒙麾下士,是汝南人,取民家一笠,以覆官铠,官铠虽公,蒙犹以为犯军令,不可以乡里故而废法,遂垂涕斩之。于是军中震栗,道不拾遗。蒙旦暮使亲近恤耆老,问所不足,疾病者给医药,饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝,皆封闭以待权至。荆州遂定。

(节选自《三国志·吴书》,有删改)

16.写出下列加点词在句中的意思。

(1)其操心如此

(2)蒙旦暮使亲近恤耆老

17.为下列句中加点词选择释义正确的一项。

(1)及日,陈列赫然(________)

A.选用   B.分辨   C.倨傲   D.检阅

(2)蒙前锋,亲枭就首(_______)

A.统率   B.强制   C.约束   D.勾画

18.把第①段画线句译成现代汉语。

蒙大怒,引刀杀吏,出走。后因校尉袁雄自首,承间为言,策召见奇之,引置左右。

19.第②段画线部分断句正确的一项是(   )

A.祖闻/就死委城/走兵追/禽之。B.祖闻/就死委城走/兵追禽之。

C.祖闻就死/委城走/兵追禽之。D.祖闻就死委城/走兵追/禽之。

20.三将死后,吕蒙不愿收纳他们部众的最根本原因是(   )

A.吕蒙与三将情谊深厚B.吕蒙怜悯三将的子弟

C.吕蒙待人仁爱宽厚D.吕蒙对三将心存敬佩

21.根据吕蒙“年少杀吏”“从征黄祖”和“攻占南郡”的表现,分别用四个字概括他的性格特点。


性格特点

年少杀吏

(1)

从征黄祖

(2)

攻占南郡

(3)

 

 

阅读下面文章,完成后面各题。

纵囚论

(宋)欧阳修

①信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,□罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。

②方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?

③或曰:“罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。”曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪;而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也!”

④“然则何为而可?”曰:“纵而来归,杀之无赦;而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧舜三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。”

注:①纵囚:史书记载唐太宗曾假释数百死囚,囚犯人归家后全部按时返回,最终赦免了他们。②贼:指窥察。

22.可填入第①段方框处的虚词是(     )

A.

B.

C.

D.

23.分析第①段的作用。

24.对第②段所用论证方法分析正确的一项是(  )

A.以唐太宗纵囚的事例,证明死囚应约就死的难能可贵。

B.引用唐太宗纵囚的史料,证明小人也可以转化为君子。

C.将君子和死囚进行对比,证明死囚应约的表现违背人情。

D.将君子和死囚进行类比,证明仁君对臣民不能有所偏见。

25.概括第③段驳论的思路。

26.根据文意,分析作者的写作意图,以下选项中最恰当的一项是(    )

A.借古讽今,指出治理国家要顺应人情、严肃法制。

B.借古抒怀,感慨统治者实施恩德只是为邀取名声。

C.点评历史人物,表明唐太宗虽有善行,不及尧舜仁德。

D.探究历史规律,提倡道德教化要基于人情、行于日常。

 

 

七、材料作文

27.阅读下面的文字,按要求作文。

今天,越来越多的人对天边很熟悉,对身边很陌生;对天边很关注,对身边很厌烦;对天边很热情,对身边很冷漠……

请写篇文章,谈谈你对这个现象的认识和思考。

要求:(1)自拟题目;不少于800字。

 


参考答案

1.香雾云鬟湿    尽荠麦青青    扬州慢    故不积跬步    无以至千里    

【详解】

本题考查学生默写名言名篇以及识记文化常识的能力。

考生要注意如下字词:鬟、荠、扬、跬、至。

2.D

【详解】

本题考查用语要得体。本题主题是:为学校“读书节”设计一张宣传海报,主要是宣传多读书,D项,选自(南宋)朱熹的《观书有感》,这首诗告诉我们,正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈,人需要不断读书,不断汲取新的知识,心智才能更加开豁,更加敏锐。符合读书节的主题。A项,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”出自陆游的《冬夜读书示子聿》一诗,意思是说,从书本上得到的知识毕竟比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践。与读书节主题相反。B项,“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”出自《红楼梦》第五回中的一副对联。其大意是:明白世事,掌握其规律,这些都是学问;恰当地处理事情,懂得道理,总结出来的经验就是文章。与读书无关。C项,出自《吕氏春秋》。意思应该是:通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。与读书无关。故选D。

3.A

【详解】

本题考查学生语言表达连贯的能力。

从上文来看,前面说“有了良好的风俗……”,后面应该是“有了良好风俗”的结果,而风俗对民众和青年的影响应该是无形的,这就确定③“熏陶感化于无形”应为首句,排除BC两项;

从后文来看,后面说“足见转移风俗与陶铸人才”,这是对前面的小结,“转移风俗”和“陶铸人才”应与上文一一对应,“陶铸人才”的内容应该放在后面,这就确定②“不知不觉中可以陶冶出许多人才”应放在最后,这就排除B项;

从句子之间的关系来看,④“如春风之普被、细雨之滋润”是①“施之以无言之教”的效果,可见应该先①后④,这就排除D项。

故选A

 

4.D

5.“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”,父子为小错误“相隐”却能维护社会伦理的基础“亲情”。

6.D项,“除孔子外普通人理解难身体力行更难”错,依据文本“‘中庸’是儒家思想的精髓,要准确把掘其精神实质已非易事,而身体力行之则更难”,可知文本只是说准确把掘精神实质难,身体力行之更难,并未提及除孔子外普通人理解难身体力行更难,选项于文无据。

7.合乎现实需要,基于人性(人伦、人情),合乎时宜能变通。

8.示例一:不“背盟”。孔子的行为符合中庸“时中”的标准,即根据实际情况灵活得当地处理事情,受要挟定下的盟约,违背了本人的意愿,可以毁约。

示例二:是“背盟”。从文意看,此时的孔子有完全的行为能力,孔子既然与公叔氏签订盟约,不管在任何情况下都应遵守,否则不合诚信之德与守法之义务。

 

 

9.以一连串动词的使用(对泉水进行拟人化的描写),突出泉水灵动的特点。句式上整散结合,形成跳跃活泼的节奏。语言平易、生动。

10.“养”字富有情感色彩,意蕴丰富:表现出人与泉相濡以沫的关系,尤其是张先生一家人对起凤泉的重视与呵护;也写出泉水经历沧桑重见天日的可贵。

11.白天人多景杂,无法充分展现出趵突泉在形与声方面的特点;白天眼在心不在,夜 晚的环境让作者更充分感受到泉水的生命力,并由此展开联想想象,由景入理,对泉水的精神品格有所感悟。

12.标题鲜明地体现了文章主旨:全文围绕作者所看到的“济南的泉”加以描写;“最想 再看”既与文章内容相呼应,也突出表现了作者对济南泉水的欣赏、喜爱。 标题未能充分涵盖文章主旨:除了写“济南的泉”,作者还着力表现了济南人与泉 水的密切关联;且况文中写“最想一看再看的”是趵突泉。

 

13.D

14.C

15.背,即背离。诗人与大雁相背而行,独自走向寒冷的北方。使诗人向北向寒与大雁向南向暖形成强烈对比,表现了诗人旅程的艰辛和客居他乡的愁苦。

【分析】

13.

本题考查学生理解诗歌内容,鉴赏诗歌语言、形象的能力。

首联“一点灯残鲁酒醒,已携孤剑事离程”紧扣诗题,凸显“早”:宿酒未醒,残灯未灭,长夜未尽,诗人已携孤剑登程;

颔联“愁看飞雪闻鸡唱,独向长空背雁行”写诗人在路上听到雄鸡唱晓,写塞外风雪路,本来行人稀少,而“早发”就更无路人,只有诗人独行,这些都与“早”有关;

颈联“白草近关微有路,浊河连底冻无声”写飞雪白草,道路本就难以辨别,早行就更加微茫,故“微”字也在表现“早发”之“早”。

尾联“此中来往本迢递,况是驱赢客塞城”是说京城和产于都护往来的距离本身就相隔万里,更何况我这个被迫前来作客边塞之城的老头儿呢?没有点明“早发”之“早”。

故选D

14.

本题考查学生鉴赏品味诗歌语言的能力。

首先分析四种风格的特点。“遒劲昂扬”,刚劲有力,富有激情;“清新飘逸”,用语新颖自然;“平实隽永”,朴实无华,意味深长;“瑰丽奇绝”,华美绮丽,绚丽飘逸。

然后分析这首诗歌的意象、语言,看体现出怎样的风格。这首诗歌的题目是“早发”,诗人并未直接说“早”,而是借助了典型的意象来体现“早”,首联“灯残”表明天尚未明,但诗人已经携剑登程,颔联“鸡唱”表明天刚黎明时分,“独”表明由于时间尚早,路上还没有行人,颈联“白草”“微有路”写出晨霜犹在,草呈白色,光线尚暗,道路还看不分明,时间较早,气温低,“浊河”也因天寒而“冻无声”。由此可以看出这首诗歌的语言是意味深长的,而且用词朴实无华,可以使用“平实隽永”。

故选C

 

16.⑴大都  ⑵慰抚

17.    D    A    

18.吕蒙非常愤怒,拔刀杀了小吏,然后逃跑。后来通过校尉袁雄去自行投案,袁雄趁机替他说情,孙策召见了他,觉得他非同寻常,就接纳他并安置在自己身边(就把他留在自己身边)。

19.C

20.D

21.1)轻率莽撞(2)勇猛有谋(3)严明宽厚

【分析】

16.

本题考查理解文言文实词的能力。

题干考查的两个实词都比较常见都是常用的意项,如“率”,常考查它的意项是“大都”,此处就是这个意思,“其操心率如此”意思是“他为人操心办事大都是这样”。“存恤”,结合后面的“耆老”,很容易联想到“慰抚,救济”,“存”的意思就是“慰抚”。

17.

本题考查理解文言文实词的能力。

1)结合前后文“蒙阴赊贳,为兵作绛衣行滕,及简日,陈列赫然,兵人练习,权见之大悦,增其兵”可知,这段话是说吕蒙暗中借了一笔钱,为士兵们做了大红色的衣服和护具,等到检阅的那天,吕蒙的部队队列整齐威武,孙权见了非常高兴,于是就给吕蒙增补了兵员。由此可知“简日”指的是检阅军队的日子,“简”意思是“检阅”。

故选D

2)结合前后文“从征黄祖,祖令都督陈就逆以水军出战。蒙勒前锋,亲枭就首,将士乘胜,进攻其城”来看,这段话是说吕蒙跟随孙权征讨黄祖,黄祖命令都督陈就率领水军迎战。吕蒙率领前锋亲自将陈就斩首,将士们乘胜进攻黄祖的城池,由此可知“蒙勒前锋”中“勒”是“统率”的意思。

故选A

18.

本题考查学生翻译文言句子的能力。

“引”,拔;“走”,逃跑;“因”,通过;“承间”,趁机会;“为言”省略代词“之”,即“为之言”,替他求情;“奇”,意动用法,认为……非同寻常;“引”,接纳;“左右”,身边。

19.

本题考查断句的能力。

从词性来看,“祖、兵”都是名词,在句中作主语,要放在句首,AD两项“追禽”都缺少主语,故错误,排除AD

再看动词,“闻、走、禽”都是动词,分析前后语境可知,这里是说黄祖听说陈就被杀了,就弃城逃跑,士兵追击并捉到了黄祖,由此可知“闻、走”的主语都是“祖”,“禽”的主语是“兵”,如果断为“就死委城走”,“委城走”的主语就是“陈就”,但“就死”,如何能够“委城走”?显然这种断法是错误的,排除B

故选C

20.

本题考查学生筛选概括文本信息的能力。

题干要求选出“三将死后,吕蒙不愿收纳他们部众的最根本原因”。

原文说“蒙固辞,陈启顾等皆勤劳国事,子弟虽小,不可废也。书三上,权乃听。蒙于是又为择师,使辅导之,其操心率如此”,这里既提到吕蒙上书的内容,也提到吕蒙具体的做法。他上书的内容是“徐顾等将军都为国家的事情辛勤操劳,他们的子弟虽然还小,但不能废弃”,他具体的做法是“给这三位将军的子弟选择老师来辅导教育他们”,由此可知,吕蒙不愿接纳这三将的部众,与“情谊深厚”“怜悯三将子弟”“待人仁爱宽厚”以及“对三将心存敬佩”都有关系,但考生要注意题干中的“最根本原因”这几个提示性信息,四个选项的解说都没错,但推究其最根本原因应该是吕蒙对三将心存敬佩,如上书的内容中提到“陈启顾等皆勤劳国事”,而且只有心存敬佩,其他三个选项才成立,所以这应该是最根本的原因。

故选D

21.

本题考查学生概括人物形象特点的能力。

题干要求根据吕蒙“年少杀吏”“从征黄祖”和“攻占南郡”的表现,分别用四个字概括他的性格特点。

“年少杀吏”在第一段,当时吕蒙非常愤怒,拔刀杀了小吏,然后逃跑,这里可以看出其轻率莽撞。

“从征黄祖”在第二段,根据“从征黄祖,祖令都督陈就逆以水军出战。蒙勒前锋,亲枭就首”可知,两军对阵,吕蒙亲自杀了都督陈就,可以看出他的勇猛;根据陈就死了之后黄祖的表现以及事后孙权的评价来看,“祖闻就死,委城走”“事之克,由陈就先获也”,可见吕蒙杀掉陈就震慑了对方,可见很有计谋。

“攻占南郡”在第三段,攻占南郡后,他主要做了两件事,一是下令军中不得干扰冒犯百姓,不能索要任何财物。二是吕蒙早晚让亲近的将士慰问抚恤老人,问他们缺少什么,生病的看病给药,挨饿受冻的送衣送粮。可见其严明宽厚。

参考译文:

吕蒙字子明,汝南郡富陂县人。少年时南渡长江,依附姐夫邓当。邓当是孙策的部将,多次讨伐山越族。吕蒙十五六岁时私自跟随邓当去攻击敌军。当时邓当部下一个官吏认为吕蒙年纪小而轻视他,说:“那小子有什么能耐?这是想拿肉来喂老虎而已”。后来有一天与吕蒙相见时又侮辱他。吕蒙非常愤怒,拔出刀就杀了那个小吏,然后逃走。后来通过校尉袁雄去自行投案,袁雄趁机替他说情,孙策召见了他,觉得他非同寻常,就接纳他并安置在自己身边。

几年后,邓当去世,张昭举荐吕蒙代替邓当,任命为别部司马。孙权主事时,考虑到一些小将兵员少而费用不足,要合并他们。吕蒙暗中借了一笔钱,为士兵们做了大红 色的衣服和护具,等到检阅的那天,吕蒙的部队队列整齐威武,孙权见了非常高兴,于是就给吕蒙增补了兵员。吕蒙跟随孙权征讨黄祖,黄祖命令都督陈就率领水军迎战。吕蒙率领前锋亲自将陈就斩首,将士们乘胜进攻黄祖的城池。黄祖听说陈就被杀了,就弃城逃跑,兵士们追击并捉到了他。孙权说:“这次战事的成功,是由于先斩获了陈就。” 于是晋升吕蒙为横野中郎将,赏赐一千万。当时吕蒙的军营与成当、宋定、徐顾的军营靠近,这三位将军战死之后,子弟幼弱,孙权想把他们的军队全部合并给吕蒙。吕蒙坚决推辞,并上书说,徐顾等将军都为国家的事情辛勤操劳,他们的子弟虽然还小,但不能废弃。吕蒙三次上书,孙权才答应了。于是吕蒙又给这三位将军的子弟选择老师来辅导教育他们。他为人操心办事大都是这样。

后来关羽征讨魏国的樊城,逐渐撤掉南郡的守兵。吕蒙于是便来到南郡,进占了江陵城,俘获了关羽和其他将士的全部家眷,都对他们进行了安抚慰问,下令军中不得干 扰冒犯百姓,不能索要任何财物。吕蒙部下一个兵士,是汝南人,拿了居民家一个斗笠,用来覆盖铠甲,铠甲虽然是公物,吕蒙还是认为他犯了军令,不能够以同乡的关系而废除法令于是流着泪杀了他。于是军中震惊,道路上有什么丢弃的东西,都没人敢捡取。吕蒙早晚让亲近的将士慰问抚恤老人,问他们缺少什么,生病的看病给药,挨饿受冻的送衣送粮。把项羽府内所藏的财物都封闭起来等待孙权到了之后处理。荆州便平定下来。

 

22.C

23.指出“死囚”罪大恶极的特点和“守义赴死”难于一般信义要求的高尚性质,引出下文对唐太宗纵囚事件不合情理之处的论述。

24.C

25.先推勘唐太宗与死囚的心理活动,一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生,并非施恩德和讲信义;接着将太宗六年深德与一日浅恩相比,以太宗在位六年的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实,反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合情理,证明死囚自归并非出于恩德感化,由此批驳了“太宗施加恩德而使小人迅速变为君子”的观点。

26.A

【分析】

22.试题分析:本题以填空的形式考查虚词的含义和用法,解答时首先要仔细查看所给虚词,回忆所给虚词的常用含义及用法,再细读所给文段及方框所在句子,根据语境确定答案。文章第二段是对林和靖先生的评价,方框的位置在句末,从上文来看,这个句子应是一个判断句,所给选项中,“则”和“乃”可以用在判断句中,“则”一般起强调和确认作用“乃”一般表示对事物的确认,相当于现代汉语中的“是”。因而可译为“是”“就是”。本题中用“乃”更恰当,故答案应为C项。  

点睛:本题考查文言虚词的意义和用法,高考中对虚词的考查可单独命题,也可与翻译、断句等考点结合考查。备考复习中要注意了解文言虚词在高考中的考查要求及题型种类,认真积累考纲规定的常用18个文言虚词的意义和基本用法。还要注意到虚词大多是多义的,具体解答时要根据它在句中的作用来确定它的词义,选出答案。

23.试题分析:本题考查对段落的作用,可从内容和结构两方面来回答。从内容上看,第①段先写了君子和小人的区别,然后指出判处死刑的人是小人中特别坏的,最后总结,为正义而死是君子也难以做到的,说明死囚都是罪大恶极的,而“守义而死”是君子也难以做到的。从结构上看,开头段有引出下文的作用。

24.试题分析:本题考查对文章写作手法的分析能力。第二段引用了唐太宗即位后第六年纵囚的史料,采用的是举例论证的手法,分析过程中又将君子和小人进行对比,最后得出结论“是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉”,告诉读者,君子都做不到的事情小人却做到了,这是违背人之常情的。由此可知C项正确。A项,“证明死囚应约就死的难能可贵”对观点理解错误;B项,“证明小人也可以转化为君子”无中生有;D项,“证明仁君对臣民不能有所偏见”无中生有。

25.试题分析:本题考查文章驳论的思路,解答时首先要确定文章要驳斥的是什么观点,然后再分析相关段落是怎样进行驳斥的就可以了。从第三段来看,作者先列出要批驳的观点“罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子”;然后分析说“太宗之为此,所以求此名也”“意其必免而复来,是下贼上之心也”“乌有所谓施恩德与夫知信义者哉”,指出太宗纵囚与囚犯自归皆有动机,与恩德和信义都没有关系;最后用“太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪”来反衬“一日之恩,能使视死如归而存信义”,表明“此又不通之论也”,有力地驳斥了“罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子”的观点。

26.试题分析:《纵囚论》是欧阳修的一篇史论文章。文章评论唐太宗李世民的假释死刑囚犯,犯人被释归家后又全部按时返回,从而赦免他们的史实。文章开门见山,从信义行于君子,而刑戮施于小人说起,定下全文基调。接着通过唐太宗纵放死囚的史实,用君子与小人相比较,论析指出唐太宗的做法有悖人情,违反法度,是沽名钓誉的一种手段。因此,作者认为唐太宗的做法不值得效法,而应该尧舜三王之治,必本于人情”。由此可知,答案应为A项。

参考译文:

信义可以在君子中施行,而种种刑罚则在小人中施行。判刑列入死刑的人,是罪大恶极的,又是小人中特别坏的人。宁愿为正义而死,不愿意苟且贪生,而视死如归,这在君子中也是很难做到的。

在唐太宗即位后第六年时,把判处死刑的犯人三百余人登记在册,放他们回家,约定好到期自动回来接受死刑。这是君子都难以做到的事,而希望小人中最坏的人能做到自然更难。到了规定的时间,那些囚犯自动回来而没有延误。这是君子难以做到的,而小人却很容易地做到了。这难道近于人情吗?

有人说:罪大恶极,确实是小人了;如果对他们采取恩德感化的手段,就可以使他们变为君子。恩德感化愈深入人心,人的转变速度就愈快,有过这样的事。我说:唐太宗之所以这样做,就是为了得到这种名声。可是怎么会知道他在放回囚犯时,没有料到他们一定会回来希望可以赦免自己的死罪,所以才放回他们呢?又怎么会知道那些被放回的囚犯,没有料到他们自动回来就一定会被赦免自己的死罪,这才又回来呢?料想到囚犯一定会回来这才放他们回家,这是唐太宗从上面窥测到下面囚犯的内心想法;料想到一定会被赦免死罪这才回来,这是下面的囚犯在窥测上面的皇帝的内心想法。我从中看到的是上下互相窥测对方的内心想法才形成了这种名声,哪里还有皇帝采取恩德感化的办法和囚犯遵守信义的事呢?不然的话,唐太宗在全国施行恩德感化的办法,到这时已经六年了,却不能让小人不犯极恶大罪,只凭一天的恩德感化,就能使囚犯视死如归,而且坚守信义。这是一种说不通的观点啊!

那么应该怎么去做才可以呢?我说:对放回家去而又回来的囚犯,杀了他而不能赦免。然后再放出一批囚犯,他们又回来了,这样才可以知道是被恩德感化所致。然而这必定是不可能的事。如果对放出的囚犯在他们回来后就赦免了死罪,可以偶尔做一次。如果总是这样去做,那么杀人犯都不会被处死。这可以作为国家的常法吗?不能作为国家的常法。这难道能说是圣人之法吗?所以说,尧、舜、三王治理国家,必定以合乎人情为标准,不以标新立异为高明,不能违背情理来博取自己的名誉。

 


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