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韩硕和陈芊芊CP组合如何出道?背后门道了解一下?

喔喔 财经新闻考研 2023-03-28

前段时间《传闻中的陈芊芊》热播,陈芊芊和韩烁的“橙蕉”CP你追了吗?几天前刚刚播完的《我才不和你做朋友呢》中“梧桐”CP和“河童”CP你站哪一对?新传考研er看剧光顾着嗑CP可不行,CP文化的门道你都了解了吗?今天就带大家了解一下!
(图源网络)
CP即为Coupling,也有人认为是Character Pairing,不过虽然英语翻译不同,但大致上都是指情侣、配对,这一现象起源于日本A(Animation动画)C(Comic漫画)G(Game游戏)N(Novel小说)同人圈,最初用于二次元世界。随着媒介的推广,这种文化逐步扩展到电影、电视、真人等各个领域,慢慢被大众所熟知。2008年,韩国假想恋爱节目《我们结婚了》播出后,“CP文化”走出二次元群体的圈地自萌,正式走入了大众视野。
2015年是“CP文化”在国内大爆发的一年。随着恋爱真人秀节目《我们相爱吧》和电视剧《琅琊榜》的播出,CP话题成为网友讨论的焦点,CP一词也正式被广大中国观众熟知。综艺节目和影视剧纷纷试水“CP模式”,打造一对对“CP”进行捆绑营销,为节目宣传造势,“CP经济”应运而生。“CP文化”逐渐从从小众娱乐走向全民狂欢。
那么近些年CP文化为何如此盛行?CP风盛行的背后隐藏着怎样的商业逻辑?我们又该如何看待这种文化呢?

 CP风是怎么刮起来的? 



01


大众对理想浪漫爱情的向往
我们在嗑CP时真的嗑的是CP本身吗?可能并不是,我们“嗑”的实际上是浪漫、理想化的爱情。法国学者鲍德里亚提出过一个重要概念——消费社会,他认为现代的生活越来越具有符号化的特征,人们不再是单纯地对商品的消费,更多地是对商品所赋予的符号价值的消费,而获得各自的身份认同。人们之所以热衷于追捧“橙蕉”CP、“梧桐”CP等男女CP,是因为他们背后所蕴含的符号价值——一种浪漫的理想化的爱情。
(图源网络)
而当下,人们的情感生活越来越复杂,婚恋观、人生观价值多样化,年轻人面对爱情的困惑、焦虑不断增加。“CP文化”是一种轻松的、浪漫的爱情文化,媒介借助“CP文化”为大众建构了一幅理想爱情的图景,人们通过围观别人的爱情,投放个人的情感,享受虚拟的快感和自我满足,不少女性观众更是将这些CP组合作为自己理想爱情生活的参照。即使有些人明知CP组合之间的情感是虚假的,仍然乐此不疲地在寻找两人暖昧的蛛丝马迹。“CP”在某种程度上被作为理想爱情的象征,人们喜爱CP组合,是将其当作美好爱情的投射,来慰藉现实中求而不得的落差。

02


女性主义的发展及女性群体的推动
相比于男性,女性的“共情“能力更强,能够敏感的捕捉到他人的情感波动,并能将部分的情感波动转移到自己身上,而CP要想嗑的起来,这种共情能力必不可少。所以我们不难发现,CP文化的拥趸多以80后、90后的女性为主,她们心思细腻,情感丰富。20世纪60年代以来,随着女权主义运动的发展,女性的自我意识觉醒,加上经济越来越独立,女性有了更多的话语权,不再单单是“被看者”,也成为看的“主体”。
传媒文化制造者为追求经济效益及迎合女性受众的权力需求,越来越多地在节目制作中加入英俊帅气男性CP元素,满足女性观众视觉上的美感享受,为女性消费提供文本内容。年轻的女性观众对男性CP之间的粉红互动激动不已,她们是在网上“安利”的主力军,是推动“CP文化”传播的重要群体。

03


社交媒体的助推
CP文化的盛行同样也与社交媒体密不可分,1956年芝加哥学派的两位学者Horton和Wohl提出了准社会互动的概念,他们认为虽然电视中的人物和受众之间有着人际交往般的互动,但这种互动却与真正的社会互动不同,它是单方面的、非辩证的,是由受表演者控制的,显然荧幕CP与CP粉丝之间就是这样一种准社会互动关系,对于荧幕中的CP关系,往往只是CP粉丝们的一厢情愿,缺乏剧方和表演者的认证。
准社会互动理论也认为,一个亲密的关系通过对电视节目表演者外貌、动作和声音的观察与解读就可以建立,并且这种互动关系需要时间的积累,在这一过程中,受众相当于融入了情景,才能对表演者有印象,而现在,社交媒体的蓬勃发展正给予受众越来越多可供融入的场景,比如微博超话中的CP人物投票,微信/微博中的CP粉丝群,B站中CP人物的视频剪辑,这些场景的建立,为CP粉丝提供着丰富的想象空间与创作空间,CP文化也由此而焕发出了蓬勃生机。


CP背后的商业逻辑




如今“CP”早已超越了文化层面,变成了一种心照不宣的营销方式。对明星而言,CP的捆绑营销极容易收获“1+1>2”的组合拳效应,不仅可以借机疯狂圈粉,增加热度和知名度,也容易提升自身的商业价值;对于影视公司,经济公司,乃至厂商和品牌而言,这也是一条能够获取巨大商业价值的捷径。下面,就带大家从CP文化的生产端与消费端来看看CP文化背后的商业逻辑。

01


CP文化的消费端
火遍国内外的《陈情令》为例,剧内肖战和王一博上演大型神仙兄弟情真香现场,吸引不少粉丝一起嗑魏无羡和蓝忘机这对CP。根据相关媒体统计,截止11月《陈情令》的网络播放量达到65.8亿,成为2019年全网网剧排行榜冠军。时尚芭莎、OLAY、可口可乐、统一老坛酸菜泡面等,都曾借《陈情令》热势进行营销。
今年时尚芭莎就给《陈情令》两位主演肖战和王一博,拍摄了主题为“不问来路,只问归处”的大片。从时尚芭莎官微6月发布的#陈情令芭莎专刊#内容效果来看,转发量超过30万,不少粉丝留言表示“想嗑一辈子”以及”期待出品”,可见这波CP狗粮背后带来的强大传播效应。根据时尚芭莎官方数据显示,“肖战和王一博”的电子刊9月突破100万的订阅量。据了解该电子刊以6元定价,整体算下来也有超过600万元,或许是目前最畅销的电子刊。
(图源网络)
肖战与王一博的合体带来巨大关注度,CP粉们愿意为其代言的产品,消费、买单,以表达对这对CP的支持。品牌厂商获得了收益;明星CP拿到了代言出场费,向资本证明了自己的商业价值;粉丝在嗑CP的过程中收获了情感慰藉。从消费端来看,三方共赢,皆大欢喜。

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CP文化的生产端
CP文化的盛行,也倒推了CP文化的生产,形成了一个能够自洽的闭环。随着消费文化的盛行和传媒的发展,受众的角色由接受者已转变为参与者,传媒需要更多地考虑受众的需求。
综艺节目为追求高收视率,会邀请高人气情侣嘉宾参与或直接在节目中打造一对CP来炒话题,为节目宣传持续加热。或者通过后期剪辑、字幕、音效等多媒体手段,着重表现男帅女靓的视觉形象,充满梦幻的恋爱场所,琳琅满目的礼物,为观众营造一场视听奇观。在这样的商业逻辑下,近些年来《我们相爱吧》、《幸福三重奏》《心动的信号》等电视上带有CP元素的综艺节目层出不穷。
(图源网络)

同样,影视剧的生产也是商品制造的过程。影视剧要实现盈利,离不开制片方的商业宣传和受众的支持。在粉丝经济时代下,制作方越来越重视的粉丝的意见,粉丝中CP党的需求也被反馈到了影视表演里,制作方精心谋划故事的布局,以迎合粉丝情感诉求。在影视拍摄的方方面面设置可供探寻的“线索”以供观众们化身“侦探”寻找主角们“发糖”的痕迹。

反思



总的来说,CP合体营销是一条出名“捷径”,但却是高风险和高收益同在的,即便天时地利人和都有,也未必能走的顺畅。国内粉丝的意识形态兼具前卫与传统的双重特征,如果明星过于频繁地炒作CP,很可能在提高了知名度的同时,降低了在公众心中的美誉度,影响广告商与投资方对艺人稳定性的信心,造成得不偿失的结果。比如《奔跑吧兄弟》第五季中,片方炒作出鹿晗、迪丽热巴的“陆地夫妇”本欲借此提高收视,但因恶意剪辑,败坏口碑,遭到了反噬。
上世纪六十年代,居伊德波提出了“奇观社会”的概念,他认为:“奇观“是一种新的社会文化现象,多半是以视觉形式出现的一种表征,一种表面热闹富有吸引力的文化外在形态。在商业逻辑下,“CP文化”变成了一种可复制,可批量生产的文化,CP文化也由此走向了浮躁化,奇观化,CP文化的媒介奇观化生产将爱情当作一种商品来进行生产、交换,使爱情成为媒介盈利的工具。虽然媒介对商业利益的追求无可厚非,“CP文化”的媒介奇观化生产在一定程度上满足了人们的娱乐需求,但奇观化的负面效应不可忽视。媒体作为大众文化的传播工具,应承担起社会责任,对受众负责,媒介应努力在商业利益和道德伦理间寻求平衡,媒介的文化生产应客观地反映社会现实,增强文化产品的人文主义内涵,引导好文化发展方向。
参考阅读:【1】《“CP文化“的消费解读与奇观化批判》,刘丹阳【2】《“CP粉丝”的符号产生与异托邦想象》,黄瑶【3】《明星们组一次“CP”,能带来多大的商业价值?》,星数BRIGHTDATA如有任何问题,可咨询财新小助手哦

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