其他
来源：卡拉与小伙伴近日，秦晖老师在一讲座上以2个多小时的时间，系统讲述了从以色列建国前后到第四次中东战争的过程，并联系到此次哈以冲突，【卡拉与小伙伴】整理了文字版（因卡顿及其他原因，部分内容有所遗失和删减），共2.5万字。网上流传的标题是“巴以问题的由来”，但实际上，整个讲座基本是围绕“阿以冲突的始末”展开，所以改用现在这个标题。大家好，我们今天的讲座开始了。前天，也就是2023年10月7号，巴勒斯坦的极端组织哈马斯，对以色列发动突然袭击，有人称之为“中东珍珠港事件”，或者叫做“中东911”。那么，开始了第六次中东战争……这场战争刚刚开始，我的条件不适合去搞关于这场战争的新闻报道。同时，大家也知道我这个人认为——长时段历史过程，本质上是不能预测的。当然，如果是单因果环节，那是可以预测的。这一次，以色列在战场上碾压哈马斯是没有问题的，我相信是不会有错的，但我觉得也没有多大意义。如果你就他的长远影响而言，说实在的，由于因果链条太长，我不敢说。我想大家不必把我当做一个算命先生来看待，我们这次讲的主要是宏观背景分析，以便理解这些过程，尤其是要针对过去苏联式的中东话语——什么犹太复国主义在帝国主义的支援下，侵略阿拉伯国家。我非常讨厌的还有美国人亨廷顿讲的那种文明冲突论话语，我也是非常反对的。我这个演讲要针对的主要就是这两种话语造成的认识混乱来进行。关于中东有几个事实首先要清楚。很多人认为，阿拉伯人和犹太人历史上有很多的恩怨，尤其是现在很多人喜欢搞很深刻的历史分析，就是把很多事情追溯得非常之远。说什么什么事情，以前已经有了上千年的历史，有很多人说，阿拉伯人和犹太人历史上有根深蒂固的恩怨。还有人说现在犹太教徒、以色列和西方基督徒在联手，对付阿拉伯人或者说对付伊斯兰教，这是什么文明的冲突。但从宏观历史上来讲，这类认识是完全不对的。我过去就讲过，中东地区的三大一神教，是同源的，有很多教义也是相通的，像亚和维或者说叫做耶和华，大家知道。阿拉伯语和希伯来语在文字上都有一个共同点，他们原来是一种只有辅音没有元音的文字，每一个词具体怎么发音是说不准的…不管怎么样这个概念。亚芬巴包括亚当夏娃、阿伯拉罕等等，都是这三种宗教的共同人物。很多穆斯林的姓氏和基督徒的姓氏一样，也都是取自这些同一的宗教背景。比如以前我提到过基督教的姓氏，阿布拉汉，像那个林肯，阿布拉汉林肯，在穆斯林那边就叫做伊卜拉欣，其实是一回事。还有基督教讲的约翰就是阿拉伯人讲的叶海亚；所谓的约瑟，有的叫约瑟夫，就是所谓的尤素夫；以色列或者说圣经讲的摩西就是阿拉伯人讲的穆萨；所罗门就是苏莱曼诺哈诺亚；还有尔萨就是耶稣，等等，其实都是一回事。这种情况还有不少，说明三大宗教是同源的，都起源于萨米特语族，又被称为闪米特一神教。我们现在讲的白人，有的时候又叫做欧罗巴人或者亚利安人，亚利安这个词是被希特勒玩坏了的一个词，他本来只是一个历史语言学的概念，指的大概也就是人种上的高加索人种，所谓的欧罗巴人。我们现在讲的白人、高加索人或者欧罗巴人，主要生活在这两大语系，包括那个凯尔特人好像就还有伊特鲁里亚人，都是不在这两大语系之中的，但是绝大部分的白人都生活在两大语系之中，一个就是印欧语系——希腊，罗马，包括现代西方的主要国家都属于印欧语系的。北非西亚的那些人也属于白种人，属于高加索人，他们不是讲印欧语的，他们属于散韩语系，韩语系就是闪米特和韩米特。那么西亚北非的人主要讲的都是散韩语系中的闪米特语族，其中就包括希伯来语和阿拉伯语。早期的希伯来语和阿拉伯语也是同出一源的，无论在宗教上还是语言文字上都是很接近的。从文化角度看，阿拉伯人和犹太人就更接近，因为他们不仅都是一神教徒，而且都是闪米特人。希伯来语和阿拉伯语从文字起源说也是很接近的，这两种文字的原始符号是一样的，书写方式也跟印欧语系相反，和中国古代的文言文一样，是从右往左来写的…通过圣经的故事，我们也可以看到犹太人自从到了迦南这片所谓的上帝应许之地以后，他们的生活方式也跟后来说的阿拉伯人差不多，主要是以游牧为主的，甚至服饰也一样，从圣经时代的那些作品看都是缠着头，穿着长袍之类的。所以这两种人有很深的渊源关系。当然，文化的分野和政治分野从来就不是一回事。文化越接近、竞争越多、越敌对，这个概率其实是相当大的，当然我说的都是概率。我也并不认为文化越接近就一定会越敌对，我说有这个概率，这个概率还不小.......不过即便从政治关系看，历史上，在基督徒和穆斯林之间，犹太人也不是更亲近基督教而更敌视伊斯兰教。比如说以前我也提到过，在犹太人大流散的过程中，很多犹太人，当时到了南欧的伊比利亚半岛，就是今天的西班牙。在公元8世纪到公元14世纪，西班牙经历了基督徒和穆斯林长达八个世纪的战争。最后是基督徒打败了穆斯林。那么在这几百年的冲突中，犹太人作为第三者，绝大部分时间是相对而言更偏向伊斯兰的，因为那个时候基督徒比穆斯林有更强烈的排犹倾向。现在很多人说伊斯兰教有很多缺点，偏狭、不宽容、迫害异教徒等等，毫无疑问是这样的，但是也很难说这些缺点，历史上基督徒就没有。从历史上看，尤其在对犹太人的不宽容方面，很难说穆斯林比基督徒更极端。中世纪的基督徒在不宽容、神学专断、排除异端这些方面，比穆斯林曾经更极端。目前的中东问题也好，阿以冲突也好，恐怕很难仅仅从宗教本身这一角度来解释。尽管现在这种冲突的外观似乎的确是用宗教来画线的。那么近代的中东问题或者阿以关系是怎么来的？当然，说起来还是要从犹太人大流散开始。自从以色列人，或者说是犹太人进入巴勒斯坦，就是当时叫做迦南之地，今天叫做以色列，历史上又叫做犹太国（当然古今的范围不是一样的，古代的迦南不等于今天的巴勒斯坦或者以色列大致上就是那块地方）。在很多个世纪之中，那里的居民主要就是希伯来人，或者说是以色列人和犹太人。当然之前，这些地区有迦南人，有腓利斯人或者叫做腓利斯丁人，但是到了摩西时代，希伯来人进入那里以后，基本上就把这些人或者同化了，或者赶走了。现在以色列说这个地方是他们的故土，是上帝的应许之地。按照旧约来讲，的确也是这样写的。不过现实的领土安排，当然不可能以那个时代的事情为依据……早期的犹太人的历史和圣经描写的确是差不多，当然圣经描写的那些神迹，你可以信也可以不信。但是历史过程，比如说犹太人是从埃及到了迦南地区征服了迦南人，先后建立了几个王朝，有过大卫王、所罗门王这样出色的人物，后来又分裂成犹太和以色列这两个国家，然后又分别被新巴比伦和亚述征服，新巴比伦把大量的犹太人抓到巴比伦，就是所谓的巴比伦之囚，波斯帝国灭掉了新巴比伦以后又把他们放回来，恢复了犹太人的国家。以后又先后被希腊、马其顿人、罗马人统治一直到后来公元初，发生了很多事情，什么反抗希腊化王朝的马卡比起义、反抗罗马的犹太战争等等都失败了以后，大部分的犹太人就离开故土，流散到四方。这些历史通过现在的文献考古和圣经旧约基本上是可以对得上号的。如果要知道早期犹太人经历了什么，大致上看看这些就知道了。总而言之，他们曾经有很辉煌的过去，尤其在宗教领域对后世的影响，是其他任何民族都不能比拟的，包括伊斯兰教、基督教和犹太教这三个加在一起，那占了世界宗教版图的绝大部分了，其他的宗教包括什么佛教什么等等都无法与之相比。可以说，他们在宗教上的确是有非常大的影响，但是犹太战争被罗马镇压以后，大量的犹太人离开故土。那么，作为犹太人的国家就不存在了。不过，犹太人也的确创造了一个奇迹，就是2000多年的离散并没有使他们的民族凝聚力消失，一直维持着犹太人的认同，而且一直有要回到故国、故土去的这种执念，就是所谓的面向西阿的阿利亚。所谓的阿利亚就是犹太人的一个方位概念，这个方位，不是东南西北，而是面向西阿山，这个方向就是阿利亚，至少在宗教上他们是有这个观念的。但是这些东西都还不足以产生后面的事情。我们要问的是，近代的犹太复国主义和近代的阿拉伯之间的问题是怎么产生的？大约在犹太人离开故地六七百年以后的七世纪，伊斯兰教和阿拉伯民族兴起，成为了巴勒斯坦的主人。巴勒斯坦这个地方最早大概是腓利斯汀人控制的地方，现在腓利斯汀人一般认为他们是讲古代印欧语的、跟埃及上古时代的好像是有一些关系，那么就土地这个词辞源也是确定的。巴勒斯坦是来自腓利斯汀的，而腓利斯丁是印欧语人不是希伯来人也不是阿拉伯人。现在，巴勒斯坦和以色列似乎分别成了阿拉伯人和犹太人对这个地区的敌对的称呼，但是把这一个地区称之为【菲利斯丁人的土地】或者【巴勒斯坦】的，主要是欧洲人，并不是犹太人和阿拉伯人的称呼。在联合国分治决议以前，犹太人曾经强调过巴勒斯坦不是阿拉伯语的地名，而且也表示不反对用巴勒斯坦来命名他们未来的国家，所以这个国家当时如果顺利产生，很可能就叫做巴勒斯坦了，因为当时英国人委任统治的时候，就把这个地方叫做巴勒斯坦。当时犹太人也不反对，他们认为希伯来语的发音以色列也应该保留，他们当时这么说。反而是阿拉伯人当时很少用名词。当时的阿拉伯人，往往把这片地方与更大的地方并称为约旦，或者叙利亚。那么菲利斯丁人消失以后，犹太人就占据了这里，建立了名扬四海的古国，就是大卫所罗门，那个时代的以色列或者犹太经历沧桑之后，到了近代，这个地方的主要居民是阿拉伯人。不过，犹太人也没有完全离开。即使在阿拉伯人占据主流的时候，巴勒斯坦地区仍然有不少的犹太人，只不过他们已经成了少数民族了。那么在15世纪以后，奥斯曼土耳其帝国占领这个地方长达几百年，奥斯曼帝国解体以后，这里变成了英国人的势力范围，第一次世界大战结束以后，“国联”，也就是当时的国际社会或者联合国的祖宗，把奥斯曼帝国的这块遗产，包括现在的约旦和巴勒斯坦在内都交给英国，作为它的所谓委任统治帝。在这几百年间，不管是奥斯曼帝国还是英国管理，对于当地的犹太人和阿拉伯人来说，他们都是在接受别人的统治，既不是阿拉伯人做主，也不是犹太人做主。但是在西方世界，当时和奥斯曼帝国曾经有过几百年的对峙，当然也可以说是基督教世界和伊斯兰世界的对峙。在对峙的前期阶段，这里犹太人很少，阿拉伯人也很驯服，所谓驯服，对奥斯曼帝国很驯服。我们可以看得很清楚。阿拉伯民族主义是在第一次世界大战前，英国人,或者西欧列强，基于反奥斯曼帝国的需要而鼓动起来的，最有名的就是我曾经讲过的阿拉伯的劳伦斯的故事。阿拉伯的劳伦斯是一部电影，传播的面也很广，这是一个英国血统的爱尔兰贵族，他是个旅行家，又是个记者，一开始他撰写的纪实文学很生动，同时也推动了阿拉伯人摆脱奥斯曼这种民族精神，后来阿拉伯国家成了民族国家，都和劳伦斯以及劳伦斯背后的英国有很深的关系。今天有人还经常问，为什么沙特家族和西方有那么密切的关系？尽管沙特是一个非常保守落后的一种状态，他们的社会制度和西方相差非常远，但是他们为什么关系那么密切，道理很简单。沙特和伊拉克曾经的统治者原来都是一个家族，直到后来伊拉克发生阿拉伯复兴社会党掀起的世俗革命以前，无论阿拉伯还是伊拉克都是同一支号称是穆罕默德嫡系的家族活动的地方。家族起源于阿拉伯半岛，在第一次世界大战前后形成了三大支系。这三大支系都是在今天的沙特。哈希姆家族就是今天沙特的那个主要部分，或者东南部分的拉希德家族和沙特家族。后来沙特家族建立了沙特，阿拉伯哈希姆家族建立了约旦，这个家族的费萨尔，这一支费萨尔伊本侯赛，建立伊拉克，当时的伊拉克也是政教合一的王国，和现在的沙特阿拉伯，和大概20多年以前的约旦，都差不多的，而这三个国家都和英国的扶持是直接的关系，英国扶持它主要就是对抗奥斯曼帝国。在奥斯曼帝国统治下的几个世纪，这里的阿拉伯人、犹太人虽然有宗教意识，但是并没有近代的民族意识，也没有试图要建立国家，尤其是阿拉伯人。因为奥斯曼帝国的统治者也是穆斯林,起码在奥斯曼后期。当时巴尔干高加索和希腊等地都在闹叛乱、闹独立，烽烟四起，而阿拉伯人那个时候还没有多大的独立愿望。相反，正如我前一阵子讲希腊的时候提到的那样，在希腊人谋求独立的时候，奥斯曼中央朝廷的军队都打不过，是埃及的阿里当了曾国藩，带领阿拉伯人的湘军，去帮奥斯曼镇压希腊人的。但是当时的奥斯曼帝国是英法等西方势力的主要威胁。当时英国人法国人为了鼓励他们摆脱奥斯曼帝国就做了很多工作，去培养他们的民族主义。所以阿拉伯民族主义最早的起源和西方也有很大的关系。那么，伊拉克的穆罕默德后裔那一支和沙特的穆罕默德后裔的那一支，都得到过英国人的很多帮助。劳伦斯的故事就是一个典型了，沙特和西方所谓的传统关系，从那个时代就开始了。我前面讲的阿拉伯的劳伦斯就是一个典型，他是英国人，可以说他是一个间谍，如果你站在奥斯曼帝国的立场上，他就是英国间谍。他也是个军事家，也可以说是外交家。这个人的确是一个传奇式的人物，他长期生活在阿拉伯人中，也就是在沙特穆罕默德后裔那一支的家族中生活，给他们提供各种各样的军事上的知识，包括近代民族主义的思想，帮助他们逐渐兴起，甚至亲自带兵打仗。我们知道，在第一次世界大战前，奥斯曼帝国已经基本解体了，在英国的帮助下，这些属于奥斯曼帝国的阿拉伯人逐渐独立，建立了他们自己的统治。在这个时期，英国人或者西方的基督教世界并没有对犹太人提供多大的帮助。说犹太人一直亲西方或者西方一直在帮助他们对抗伊斯兰教，这完全是子虚乌有的事情。恰恰相反，那时候西方人和阿拉伯人的关系要比和犹太人的关系强得太多。第一次世界大战以后，奥斯曼帝国彻底完蛋了，奥斯曼土耳其本身也革命了，变成了共和国，而且凯末尔土耳其是世俗主义的，把阿拉伯字母都给废除了，实行彻底的世俗主义政策，而中东那些地方像巴勒斯坦、沙特、伊拉克等奥斯曼帝国控制下的地方，这个时候也不属于土耳其共和国了，即使奥斯曼帝国自身不解体，他的属地基本上也都是被列强瓜分了，这个地方当然就包括巴勒斯坦，当时是英国统治的。这个时候的英国总体上来讲，也更愿意和当地的阿拉伯人搞好关系，而不是支持犹太人。但是那个时候已经有一批生活在欧洲的犹太人希望回归故土——所谓的圣经上讲的故土，最早的犹太复国主义其实是从19世纪初就开始兴起，在那个时代的犹太复国主义者，包括现代锡安主义的创始人，犹太国的作者赫，包括后来成为以色列国父的本古里安和维茨曼等等，这些以色列的国父最早的犹太复国主义的都有一个特点——他们同时也是社会主义者......导致欧洲的犹太人到了以色列，大量的当时都是以共产主义公社的集体方式生活的，大家都知道的。欧洲人长期以来一直排犹主义盛行，我前面讲过的西班牙排犹就非常厉害，包括东欧等地都是排犹的，其实欧洲的犹太人本来是愿意融入欧洲的，可是当时的欧洲容不得他们发展，到纳粹，那当然就更极端了，就不是排犹，而是灭绝了。那么排犹的结果再加上圣经上的说法——说巴勒斯坦是他们的应许之地，有些犹太人就想回去，所谓的锡安主义，或者说是犹太复国主义，兴起的时候，最初的敌人也不是阿拉伯人，而是当时在巴勒斯坦进行实际统治的英国人。那个时候的犹太人，有点像我们现在讲的阿拉伯人，在那里经常搞针对英国的武装抵抗。如果按照现在的眼光也可以说，那是带有恐怖主义色彩的。那么今天的阿拉伯人也是这样，程度上是有不同。那个时候有最早期的犹太复国主义者就成立了一些游击队，经常跟当地的英军发生冲突，英国当然也就不会支持他们，所以那个时候的英国，当然也包括以英国为代表的西方主流，与其说是支持以色列犹太人对抗阿拉伯，还不如说是相反，他们跟阿拉伯的关系要比跟以色列的关系更好。另一方面，这些犹太人已经在西方生活了上千年了，不管是西欧后来发生的事情，社会主义运动也好，启蒙运动也好，都跟西方的犹太人有千丝万缕的联系，所以西方也有一些政治家对他们表示同情。大家知道西方的进步思想家都是反对排犹的，反对排犹也就意味着同情以色列。1917年西方列强中，英国的外交大臣贝尔福第一次代表英国政府表态，说是乐于看到犹太人在他们的故乡建立自己的家园，条件是不侵犯当地阿拉伯土著的权利。这个说法被苏联在支持阿拉伯人反对以色列的过程中利用，说你看贝尔福宣言就是表明西方的阴谋，犹太复国主义是西方扶植起来的，西方一直反对阿拉伯人，鼓动犹太复国主义。事实当然不是这样，因为一直到第二次世界大战前，西方的主流还谈不上对锡安主义（犹太复国主义）有多么支持。这里讲的西方主流主要是英法了，因为当时其他国家在中近东是没有什么势力的，英法这两个国家在主导，法国控制着叙利亚，而巴勒斯坦包括约旦是英国的地盘，犹太人如果要在巴勒斯坦复国，首先要针对的是英国人并不是针对阿拉伯人。英国人对他们态度主要也是镇压，从当时西方的统治者来讲，贝尔福宣言只是比较开明的表示，即使开明的表示也不是一以贯之的，也因为当时英国的政府是劳合乔治政府，比当时英国的主流的保守党要更自由一点，或者说更zuo一点，所以才会有这样一个宣言的出现。对犹太人的态度倾向真正发生变化其实是在二战时期，纳粹对犹太人的大屠杀，当然了，二战时期对犹太人的大屠杀现在看起来不完全是纳粹人干的，很多欧洲地方都有排犹的传统，包括一些和纳粹敌对的势力，当时也对犹太人不友好，那么参与屠杀犹太人的，现在我们知道的包括法国，奥地利，波兰，匈牙利，罗马尼亚，苏俄，乌克兰，拉脱维亚，南斯拉夫王国等等。这些国家也包括阿拉伯地区的一些势力，但是当然主要还是纳粹，尤其是灭绝政策。那么大屠杀引起了两个后果，第一个就是，它使整个西方世界开始把反犹、排犹当做罪恶，西方世界长期以来，不管东欧西欧还是俄国，对犹太人都不友好，但是当犹太人经历了这次劫难以后，欧洲人就普遍认为他们是受害者。二战以后，在欧洲各国的政治斗争中，经常给人扣一顶帽子，就是你反犹或者排犹，你反犹就有纳粹的嫌疑。犹太人就有了道德的制高点，他们是受害者。第二个特征就是经过大屠杀以后，欧洲的犹太人更希望有一个自己的祖国，他们认为他们在外邦，尤其是在欧洲那几百年，一直是受苦受难，解决这个问题的根源，他们要有一个自己的祖国，自己的家园。现在有些人说，欧洲人迫害他们，为什么不在欧洲建立家园？要把家园搞到阿拉伯人的土地上？其实老实说这里头的原因，第一就是圣经的说法，但是第二，当时他们要在阿拉伯，要在巴勒斯坦建国，也是在英国人的统治下，要摆脱的首先也是英国人，这和在欧洲建国其实在本质上，在那个时候的政治背景下，没有什么不同。并不是说当时已经有了个阿拉伯国家，那么英国人要祸水东引，要把犹太人引到那里去。因为当时那里也是英国人在统治。早在二战期间，逃避纳粹暴政的犹太人就大量的向巴勒斯坦迁移，这个时候的英国的确给予了支持，因为那个时候的英国和贝尔福的时代已经不同了，当时战后非殖民化已经是大家都可以看得到的前景，英国是要从阿拉伯地区撤退的。二战时英国的对手主要是排犹的德国，英国人普遍同情犹太人，所以当时犹太人移民到巴勒斯坦是得到英国和西方世界的同情的。当时的社会主义国家苏联是什么态度？苏联和沙俄一样，在一定程度上继承了排犹的传统，尤其是镇压本国犹太人希望出走到中东的行为，锡安主义在斯大林大肃反时候是一个严重的罪行：你在俄国待得好好的，你要跑到那边不是叛国吗？那个时候很多人都以这个理由被镇压了，所以我觉得说欧洲人鼓动他们跑到那边去，是不对的，恰恰相反，当时的很多人纳粹是要把他们杀掉，不允许他们跑的。苏俄也是不允许他们跑的，你跑就是叛国。英国人对他们跑比较宽容，但是也谈不上有多么鼓励。不过，苏联以外的犹太人要建立自己的国家，苏联是支持的，道理很简单，因为第一犹太人是一个社会主义民族，马克思恩格斯，包括布尔什维克的早期领导人，一大批什么基诺维也夫、托洛茨基、拉迪克等等，都是犹太人。早期的布尔什维克70%的中央委员来自犹太人、波兰人和格鲁吉亚这三大民族。那么这当然不是最主要的，更主要的是从国家利益上讲，苏联长期把英国看作是帝国主义的典型。二战中尽管与丘吉尔结盟，但是他们乐于看到战后大英帝国的解体也是一以贯之的。所以，对于向英国闹独立的犹太人