先知书店店长说

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“新无知时代”的三大病征

有一件事,很违背我们的直觉:人类的智慧程度,并没有随着媒介的发达、信息的唾手可得,而发生任何实质性的改变。相反的是,进入互联网时代以来,人类的无知程度不减反增。最近,美国展开了一项社会学调查,询问受访者对于一些基本常识的看法,大约有42%的人仍然相信,人类自宇宙伊始便已经存在于地球上,而有20%的受访者仍然相信,太阳绕着地球公转。另一项调查发现,有三分之一的美国受访者甚至不知道美国独立战争发生在哪个世纪。中国的情况同样不容乐观。一项针对中国网民的调查显示,有半数以上的受访者对互联网上的信息,缺乏基本的辨别能力,里面不乏受过高等教育者。
2022年4月4日
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徐贲,一个“问题型学者”的人文思想启蒙

阅读人文经典,不应该止步于知识记忆,更要习得“洞察人性”的能力,并且为悲悯和正义找到充分的理由——前者需要思辨、大胆质疑,后者需要同情心、坚信不疑。然而,极少有人意识到这种“人性深处的张力”。
2022年1月3日
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人生,要与史上的顶尖人物攀谈

这位摄影家便是亨利·卡蒂埃-布列松(1908——2004)。人们奉他为摄影大师中的大师,他的名字几乎就是摄影的代名词。(注:“卡蒂埃-布列松”是复姓,单称“布列松”,相当于简称欧阳修为“欧”)。
2022年1月3日
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被 “透视” 的知识分子 :并不存在的圣徒

对一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德的精英更为重要——王小波知识分子,早已有之,如柏拉图,如孔丘。然而“知识分子”这一概念却较晚地诞生于19、20世纪。人文学科概念难精确,不好与自然科学概念相比,况且自然科学也有模糊领域。“知识分子”的定义也难以精确一统,大致分为4大要点:知识水平较高者、以知识为介质谋生者(脑力劳动者)、偏于人文学科者、具有独立判断能力及批判精神者。后两项,尤其为近现代所强调。“知识分子”概念传入中国后,保留了“独立思考”,淡化了“批判功能”。不表达,不批判,独立思考便是思考者自己的“下酒菜”,顶多再拽上几位“酒友”。然而,不管是欧洲中世纪前,还是中国先秦,“知识分子”均有一个倾向——重形而上,轻形而下。先秦的中国知识分子,虽然也很看重为政治服务,看重干预统治者的思想、决策,但多数大知识分子不屑于完全成为“现实政治之具体工具”,不肯丧失“思天论道”之地色。于是,苏秦、张仪这种奔走于权力阶层的“器具型”知识分子,在当时的地位并不高。秦后,皇权独大,知识分子的主要职能便成了为皇权服务。其独立性、批判功能大受约束,思想表达战战兢兢,稍有越轨,“文字狱”伺候。知识分子阶层是智慧的集中载体,当服务皇权不能充分释放他们的智慧,他们便会另寻无关政治及社会痛痒的领域作为智慧的出口。唐诗、宋词、山水画花鸟画、戏曲、围棋、瓷器……的发达均与此有关。不过,无论是《卖炭翁》、还是“朱门酒肉臭”……尽管基本上到达了中国古典诗词现实批判的顶点,却不过是悲悯、愤懑情感的抒发而已,与理性深刻的现实刨析、现实批判相去甚远。中国哲学、科学发展的迟缓及制度进步的停滞,与“大一统”的制度对知识分子的严厉控制关系重大。于是,黑格尔说,中国历史没有的演进,只是更迭,甚至认为中国没有哲学。知识分子关心政治、参与政治,但不跪拜权力,尽力保持真诚、独立、批判精神,这是鉴别知识分子品格的重要标准。品格低下的知识分子,很容易成为“帮忙或帮闲”的“奴才知识分子”。古典儒生们在服务于皇权统治的同时,也讲究一点“气节的追求”,在民国,亦不难见到知识分子的耿介狂狷。知识分子的价值基础,在于他们是“人类的大脑”。来到现代文明的环境中,尤其强调批判功能。这个功能发挥得如何,是评价一个社会文明程度及知识分子整体质量的重要指标。环境的自由度越高,知识分子的批判功能发挥得就越好,社会就越容易在健康的轨道上前行。宏观的证据,可比较古希腊古罗马、中世纪、文艺复兴之后;微观的证据可见希特勒时期——德国不仅没有产生伟大的思想,国家也在邪恶的轨道上狂奔。文艺复兴时期的“自由音乐”貌似文弱的知识分子既然要承担批判的功能,仁与智之外的“义勇”,就不是他们身上可有可无的气质。丧失了“义勇”的知识分子,或成为洞中睡鼠,或成为豪门吠犬,于是,谭嗣同、陈独秀、鲁迅一类便令人钦佩,魅力持久。欧洲“中世纪的黑暗”一直被诟病,虽然也有言论否定这“黑暗说”,但是中世纪后期,神权被贪婪的人大肆利用却是真实的。然而,欧洲中世纪也催生了文艺复兴,沿此一路走下来,便诞生了现代民主制度。中国1912年才诞生的宪制,只维持了十多年的“婴幼期”,“民国”就被国民党的“党国”所取代。国民党奉行“民主之名”,实行的却是封建的旧传统,党魁蒋介石又凌驾于全党之上,因而,当年便有许多知识分子对其进行了激烈的批评。知识分子乃知书达理者,中国的古典知识分子还是“圣人之徒”,肩负传接“万世师表”之责,人们很容易将“道德楷模”的桂冠戴在他们头上。然而,一旦对知识分子进行“道德考量”,又经常会陷入难解的矛盾及情感深层的尴尬,并有了“公德”与“私德”之辨。李白的诗才、仙气儿,与他被朝廷赦免后的“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的得意,令高洁之士不悦——原来,诗仙也有“摧眉折腰事权贵”的一面;即使取大将首级于敌营的辛弃疾,也不免有“野塘花落,又匆匆过了,清明时节……”的“寻芳忆词”;西方也不例外。卢梭、雪莱、易卜生、托尔斯泰、海明威、布莱希特、罗素、萨特……这些老熟人,这些响亮的名字,在大众看来,可谓文明夜空中的闪闪明星。可在《知识分子》的作者保罗·约翰逊笔下,却与这类词汇紧密相连——酒鬼、赌徒、骗子、恶棍……卢梭,法国革命、启蒙运动的领袖人物。他的《爱弥儿》开创了儿童教育的现代理念,至今启示着教育机构及家长。然而卢梭却将自己的五个孩子一生下来就送进了育婴堂,而那时候育婴堂的孩子只有14%能够活到7岁,只有5%能够活到成年,且绝大多数会沦为乞丐、流浪汉;托尔斯泰,大仁、大智、大才,却是个虚伪自私的赌徒;罗素,现代文明的旗手,却见了女人就爱起“邪念”......约翰逊所诟病的这些“伟大级别”的知识分子,虽然都对社会有着卓越的贡献,但他们却完全不是“生活的楷模”,甚至道德上还有着“”重大缺陷”。知识分子,以独立、自由、批判为特点。道德,具有大众性、规范性、约束性。似乎知识分子与道德世界有着天生的矛盾。其实,这种矛盾是广泛存在的,远不止于知识分子。这是本能的自由取向与社会约束之间的矛盾。知识分子一般都具有旺盛的生命力和创造力,很多时候,这不仅表现在公共领域,更表现在私人领域。将知识分子用道德的绳索紧紧地捆绑起来,这多是道德家们的理想,而不是现实的真实。名人、伟人终归还是人。他们的声望、荣誉自然与他们的成就有关,但是他们头顶的光环,也是大众“造神习气”的结果。俗世的伟人是不可以神化的,而越是没有宗教信仰的民族、国度,越容易将人神化,以满足大众“被主宰的奴性需求”。保罗•瓦莱里在谈论歌德时说:“
2021年12月15日
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文峰“浩哥”,为何引发全网恐慌?

然而,沿着徐贲老师书中的洞察,就会问出一个更让人绝望的问题:“这样三观不正的奇葩企业,为什么生意做得这么成功?”谴责浩哥的声音中,又有多少人现在才发现,自己原来多年前就已经是文峰美发的用户和会员啊?
2021年12月12日
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技术的互联网向左,人文的互联网向右

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2021年12月10日
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「与命运搏斗」的教育家:恭贺刘道玉先生八十九岁寿辰

1977年,刘道玉被借调到教育部,参与冤假错案平反、高考制度重建。持续两年的过度劳累、营养不良,导致他重病住院。大病初愈,他拒绝了高教司司长的职位,回到与他一样饱受摧残的武大,誓要重铸母校的辉煌。
2021年11月23日
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好父亲是一个社会的稀缺品

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2021年6月19日
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比道理更重要的,是讲道理的方式

这绝不是一件容易的事,尤其是没有经历过的人,难免会“站着说话不腰疼”。但是赵爸爸却将这项“富有挑战的高尚事业”,持之以恒地坚持下来了:
2021年5月29日
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警惕“圣化构想”:三个远未终结的世纪神话

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2021年5月29日
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他用一本书把我们赶出了几千年的精神温室

在传统文化中,大多数人只能去“做一个人”,靠他人定义自己。所谓“仁者,人也”,“仁”是“人”字和“二”字组成的,揭开了中国文化的深层秘密——只有在“二人”的对应关系中,才能定义一个人。
2021年3月16日
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司马光悖论:不宽容,败局;宽容,大败局

在“小时代”思考“大问题”:一位长者关于未来的6个寄语
2021年2月24日
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你有你的规矩,世界另有规矩

以上既是理解1840年以来中国历史最常见的误区,也是导致今天价值观撕裂的认知源头。《1840年以来的中国》,这部写作长达25年的书,不仅提出以上真问题,阅读它,也是破解这些问题的一场思想之旅。
2020年7月6日
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端午节:关于爱国、知识分子与贵族精神

屈原的浪漫理想,被一代又一代知识分子描摹。贾谊借凭吊屈原,释放怀才不遇的焦虑;屈原自比美人香草,亦被汉代人解读为对君上的耿耿忠心;千古绝唱《离骚》,也成了鲁迅先生笔下“不得帮忙的不平”。
2020年6月24日
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历史智识不是靠“真相”堆砌出来的

然而,梁启超看似“骑墙”的身段背后,是对现代原则的一贯坚持,无论是君主立宪还是共和民主,无论是和平改良——戊戌变法,还是暴力革命——号召全国讨伐袁世凯,目的只有一个,那就是让中国跨入现代政治文明。
2020年6月8日
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思想的后果:功成身退 VS 身败名裂

老子认为,最好的君主,是民众根本感觉不到他的存在。不过,这种观念一直很另类,全世界更为流行的,是与之相反的积极政治观——最好的君主,是“秦皇汉武、唐宗宋祖”那样文治武功存在感极强的“千古一帝”。
2020年4月8日
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我们亟需一场关于死亡的教育​

“牺牲是一种美德吗?一个人能牺牲他的正直、荣耀、自由、他的理想、信念、真挚的情感和思想的独立吗?这些都是一个人至高无上的财富。为了它们放弃任何东西都不是牺牲而是交易。”
2020年4月3日
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谎言即使重复一万遍,也不应该成为真理

保守主义思想是如此的重要,但遗憾的是,她却是诸多思想中,被轻视,被遮蔽、被误读最多的。保守主义不仅是一种政治哲学,它提供的是一整套重新理解政治、历史、商业,甚至生活方式的价值观和方法论。
2020年4月1日
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曲突徙薪:被误读的寓言

▍反思的方向错了,解决问题将招致更大的问题
2020年3月18日
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被扭曲的情感:斯德哥尔摩综合症

文:Kuange、先知书店店长
2020年2月22日
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英国脱欧不是“黑天鹅”,而是现代文明本来的样子

这是因为公投,以直接民主的方式,选出了一个很多有话语权的人预料之外的结果。他们认为这一结果代表的是“占人口多数的底层民众的利益,而非英国的国家利益”,因此,是“民粹的胜利”,是一种“多数人的暴政”。
2020年1月31日
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拙劣管理者的“顶配”

“越吸取教训,越深陷怪圈”——2000年历史的真问题与伪问题
2019年12月14日
被微信屏蔽
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爱国的四个层次

杨小凯不仅将国家兴衰的关键指向个体自由,更重要的是,他将个体自由的边界,扩展到信仰的维度。正是这种世界主义的视角,让杨小凯将“家国之恋”这一中国人“根深蒂固”的情感,在现代文明的新躯体中唤醒、复活。
2019年9月30日
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用武力拷打世界,用思想考问世界——德意志,它在哪里?

丘吉尔“史诗三部曲”(点击图片,收藏最佳版本)
2019年9月25日
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让正义看得见:程序正义为什么重要?

观念的更新,才是真正的维新:对戊戌变法反思的反思
2019年8月24日
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人类迄今最伟大的智慧

企业是人类知识分工最重要的载体。“企业制度是一种特殊的组织分工交易形式,企业家和员工之间,是基于承担不同风险、分担不同性质的企业剩余,而形成的一种天然不对称关系”。杨小凯进一步指出:
2019年5月2日
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孤寂百年:与中国失之交臂的保守主义

“治大国如烹小鲜”——这是2000多年前中国思想家老子的观点,但和保守主义“反对激进、不折腾”的思想不谋而合。这再次说明,保守主义是一种古老的智慧,真理,或者“天道”(老子语),是超越时空而相通的。
2019年4月29日
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魏源的悲剧

1840年,鸦片战争爆发,清军溃败。开战之时,国人对英国了解之偏缺,让人咋舌,魏源的伯乐,也是当时最“开化”的官员林则徐,竟然认为英军士兵的膝盖不会弯曲,只要登岸便会任人宰割。以此知彼,焉能不败?
2019年3月25日
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两千年中国女性地位变迁史

不仅如此,中国的女性知识分子开始大量涌现——“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天”的近代第一才女林徽因;名动上海滩,不染烟火气的传奇作家张爱玲;萧风凄雨中苦苦挣扎,最终无奈早凋的萧红……
2019年3月8日
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放宽历史的视野,不要沉迷“万历十五年”:纪念黄仁宇

无疑,黄仁宇受到了年鉴学派代表人物布罗代尔的影响,喜欢跳出去看历史,站在远方去看历史,从一个较长的历史时期里,观察社会结构性问题和发展趋向,打通历史与社会、经济、地理、文化研究的界限。
2019年1月7日
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保护消费者权益,究竟靠什么?

Target,Costco,Macy's等,其退货部门每天都有排队等候退换货的客人。退货柜台的人一般不问退货原因,有的甚至所有商品都不需要发票,专业人员查验一下便可退回,整个过程十几分钟。
2018年3月14日
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对近代中国影响最大的三个国家

二战时期,美国率先废除强加于中国的不平等条约,积极支持中国成为国际关系中的一员。藉此,1943年底,中国第一次参加世界大国首脑会议开罗会议,国际地位空前提高,并于战后成为联合国安理会常任理事国之一。
2018年2月28日
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除夕寄语:没有任何黑夜,能阻挡光明的到来

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2018年2月15日
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大国的归宿只有一条路:被误读的“孟德斯鸠定律”

专制的原则是恐惧。孟德斯鸠说,“人们越是心存恐惧,这个政体就越完善。”因为,“专制政体下君主的权力全部转交给受委托的那些人,自认为不同凡响的人有可能造反,因此,必须以畏惧窒息一切勇气。”
2018年2月10日
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个人一旦醒来,文明必然开门

《末日审判》中,基督召集万民,鉴别善恶,分送天堂和地狱。250个人物个个赤身裸体,耶稣和玛利亚也一丝不挂!待审的男女老少千奇百怪,动作扭曲,但无论立、蹲、躺、跪,似乎都是无辜者,没有一个人表现出忏悔
2018年2月5日
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不是我不想当处长,是我三观出了问题

电影《教父》里有句台词,“花半秒钟就看透事物本质的人,和一辈子都看不清事物本质的人,注定是截然不同的命运。”我们也许都不是那种半秒钟高手,但是否愿意去改变,或许是未来十年人生的主要分野。
2018年1月27日
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没有哪个国家,能逃脱掉“柏克定律”

1729年1月12日,英国著名保守主义政治理论家埃德蒙•柏克诞生。在我35岁之前,觉得自己已经算是一名“自由主义者”,直到有一天读到柏克,才明白自由到底为何物。谨以此文,致敬这位保守主义的开山鼻祖。
2018年1月12日
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一句话把天聊死的中国式吵架

感谢我的朋友黄策为本文提供论据。黄策结婚七年,尽管拥有了北京户口,但在老婆魏双眼里,还只能算半个北京人,因为没有自己的产权房子,“还不如周口店猿人,好歹有个自己的山顶洞!”
2018年1月6日
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国家精神写在它的钞票上

我不知道孩子们的愿望能否实现,但我相信马未都所说,“文化必须求异,文明一定趋同”,基于纸币所具备的人文追求和价值取向,各国纸币一定会越来越五彩缤纷,而纸币上的人物,一定会越来越充满文明的内涵。
2017年12月25日
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没有强制,何来抵制?

这只是个比喻,事实上还有更好的办法。但不同的制度,看得出对应的是不同的生活。这就是制度文化---人类各种社会关系的总和。法律制度、政治制度、经济制度以及人与人之间的各种关系准则,都属于制度文化。
2017年12月24日
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四个被文明征服的野蛮国家

西德的成功,是任何人都无法视而不见的,但至今仍有人认为,西德之所以走向与当年相背离的“另一个极端”:民主,透明,反官僚等等,是出自对纳粹制度的极度敏感。其实,这不是敏感,这正是美式民主的真谛。
2017年12月13日
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当绝顶权力落到纨绔子弟头上

真正的大事件即将开场,这就是张学良心中之永恒块垒的中东路之战。正是此战的惨痛后果,让张学良此后连续做出令人匪夷所思的错判,蒋介石因此在日记中说他“小事精明,大事糊涂,把握不坚,心志不定,殊可悲也!”
2017年12月11日
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忍耐与受虐仅一步之遥

这是我们都能猜中的结局,然而正如临死依然咒骂姜戈的老管家一样,事实上,我们的意识并不一定都能看清这一点:我们很多人都生存于这样的环境中,内心满是服从、维护、贬低、高下、优劣,跟那个黑人管家有何区别?
2017年12月6日
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岁月静好的前提,是流年无殇

当同伴被狮子追逐和咬噬,它们依然淡定地吃草,或者围观。这就是羚羊们的岁月静好。鲁迅说,“自己明知是奴隶,打熬着,挣扎着,却又从奴隶生活中寻出美来,赞叹、抚摩、陶醉,那可简直是万劫不复的奴才了!”
2017年11月30日
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中国为何只有小马哥,没有蝙蝠侠?

美国电影里的超级英雄,大都是独立行动、不求别人理解,自己想怎样就怎样,早期有时甚至不择手段,违背世俗之法的举动因此偶会发生。但从《黑暗骑士》开始,超级英雄们开始反思“对不对”,用影片里的话说就是:
2017年11月24日
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毁掉下一代的不是外卖,而是被禁锢的思维

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2017年11月21日
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中国历史上最好的四十年(原创)

仁宗也有些动气:“你们这是在声讨张尧佐吗?节度使是个粗官,值得这样争吵吗?”包拯旁边的谏官唐介立马接着说:“太祖、太宗都曾担任过这一官职,节度使恐怕不能算粗官。”仁宗气得干瞪眼,外放的事只得作罢。
2017年11月15日