者：王小鲁来

者：寮步微视来

“自律的”（autonomous）或

本文摘录自作者《重新理解企业家精神》第9章，本次发表时做了适当的文字修改。该书由理想国/海南出版社2022年出版。[i]

者：陈志武来

简单说，米勒这本书能纠正我们三个错误认知。02第一个错误认知是任何高科技都可以用“堆积”的方法获得。我们常常默认而未经审视的一个观念是只要你投入足够多的人力物力资源，就可以做成别人能做成的任何事情。

内容来源：2023年6月10日，由笔记侠在广州举办的“AI新视野，增长新势能”新商业千人大会分享嘉宾：傅盛，猎豹移动董事长兼CEO、猎户星空董事长来

他生命中最重要的人是他的母亲，她不仅抚养他长大，而且在1784年她去世前一直和他一起生活。斯密终生未婚。我们只知道他谈过两次恋爱，但他的感情并没有得到回报，这可能是因为他被认为长得不太好看。

者：朱海就来

（复旦大学高等教育研究所）来

琉球二年一贡,安南三年一贡,

者：刘路来

者：吴敬琏来

为了德意志祖国！”在20世纪的冷战期间，德国一分为二，互为“敌国”，在联邦德国北方古城吕贝克的东西交界处树立起一块非常醒目的大路牌，路牌两面写着同样的字“统一和法律和自由

者：清和社长来

France），标志着英国式的保守主义登上了现代历史的舞台，也把英国放到了法国革命的对立面。这个时候，引领世界自由潮流的已经不是英国，而是法国了。一

熊彼特传》[美]托马斯·K.麦克劳

源：奥地利学派经济学评论美国经济史学家亚历山大·格申克龙提出

者：索维尔译

Mandeville等等。斯密非常著名的“看不见的手”的比喻，已经成为这一思想传统中最广为人知的典范。实际上，斯密在他的主要著作中，只用了两次“看不见的手”这个词。不过，Ferguson和

北京市禁放烟花爆竹，不过是各地纷纷扰扰地禁放的一例。上海市是最早实行这一制度的，1988年就开始实施了。自那之后，诸如太原、安阳、杭州、玉林、石家庄、天津、西安等城市纷纷禁放。

阿里巴巴迎来新架构作

者：加布里埃尔·马丁内斯-格罗斯（Gabriel

其次，语言腐败导致道德的腐败。张老师引用托马斯·潘恩的话，我非常认同：“当一个人已经腐化而侮辱了他思想的纯洁，从而宣扬他自己不相信的东西，他已经准备好犯其他任何的罪行。”

而非给予个人的明确的馈赠。倘若不将自由视作至高无上的原则，自由社会的上述特性将无可避免地成为其致命的弱点，自由也会因此慢慢地被侵蚀掉。

不是因人们预见到其可能带来的益处才被确立的。然而，它的好处一旦被认识，人们便开始完善和扩展自由的统治，而且为此目的，去弄清自由社会是如何运作的。自由理论的发展主要是在18

莫扎特是一个敏锐的讨价还价者，他从每场音乐会或作品中获得最大的利润。查理·卓别林曾说过：“我入行是为了钱，而艺术正是从中产生的。”

2023年3月28日晚，北大国发院【朗润•格政】第161期在承泽园及线上同步举行。本期活动由北大国发院和北大数字金融研究中心主办，特邀北大国发院特约研究员许宪春，北大国发院经济学教授、教育部长江青年学者李力行，北大国发院助理院长、长聘副教授、数字金融研究中心副主任黄卓，北大国发院长聘副教授张俊妮等多位学者共同研讨数字经济的新征程。本文根据北大国发院长聘副教授张俊妮的主旨演讲整理。作

者：风灵来

者：企业绿色发展研究院

者：朱海就

[英]安斯加·艾伦（Ansgar

Pew7和美国钢铁公司的Irving

译：人文经济学会在《社会主义：经济与社会分析》一书中，路德维希·冯·米塞斯（Ludwig

作者：[美]曼纽尔·卡斯特本文全文刊载于《法律和政治科学》2022年第1辑，第59—86页。为方便读者阅读，本文省略了原文的注释。本文译自Manuel

者：王勇（清华大学经济学研究所）来

者：风灵
来

者：郑志刚

源：人文经济课堂、LIBERTARIANISM.org1927年8月23日，费迪南多·尼古拉·萨科（Ferdinando

者：詹姆斯·M.布坎南（James

Gay）两大家。我和盖伊在耶鲁大学共事十年，私下也常有交往，并讨论过启蒙的性质问题。我最后得到的看法与对于“文艺复兴说”的看法大同小异。我在1998年曾写过一篇英文论文“Neither

4月23日，在2023中国绿公司论坛上，中国企业家俱乐部经济顾问、北大国发院经济学教授张维迎做了“企业家精神与创新”的分享。他谈到企业家最重要的是想象力，而不是科学决策；企业家要看到不存在的东西，要用想象力去构造出他认为应该存在的东西。他还讲到，未来不是不确定的，而是未定的，这意味着今天的选择会影响未来，也意味着想象力能发挥巨大作用，这对企业家来讲尤为重要。对于最近火热的ChatGPT，他也给出自己的看法，人工智能没有办法代替企业家，因为人工智能没有想象力，只是用现有数据推断未来，不能独立创造未来，所以企业家精神永远不可替代。同时，他还遗憾的提到，中国人的想象力还是欠缺的，教育告诉我们的是标准答案，但想象力一定要假定没有标准答案，脑子要有另外一种可能，如果脑子里没有另外的可能，就不可能有想象力。

源：纽约大学商学院研究生院，1956年8月1日

人的自由统治，转而选择本民族的暴君；另外，它还为恣意限制少数派成员的个人自由提供了口实。尽管人们追求个人自由和追求自己所属的群体自由，可能都是基于类似的情感，但仍有必要把这两个概念区分开。