功德成就极乐世界的一切庄严——《佛说无量寿经》讲记第十八课

缘起

汉朝传入中原的净土思想，自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师，代代相传，形成我国净土宗十三祖谱系。

《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中，《佛说无量寿经》为净土宗根本经典，佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。

传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风，应时代之机和四众祈请，2018年法师在大圣五台山古文殊寺，依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。

即日起，我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频，愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿，以声声佛号化消热恼，以声声佛号回向世界和平！

功德成就极乐世界的一切庄严

——《佛说无量寿经》讲记第十八课

 “其讲堂精舍宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成。复以真珠、明月、摩尼众宝、以为交络，覆盖其上……八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。黄金池者，底白银沙……或有二宝三宝，乃至七宝转共合成。”

极乐国土里的讲堂、精舍、宫殿、楼观，全部由金银等七宝而为庄严，这些庄严妙相以佛的功德自然化现。就好像我们念佛修行，功德大了之后，舍利就自然感现出来了。

昔日给孤独尊者为供养佛陀而造精舍，刚以绳子丈量土地时，舍利弗尊者便欣然含笑，因为长者在天上的宫殿已经光明晃耀地立在那里了。因为佛陀圆满的福报，以佛为对境供养的威德力不可想象。

得知自己天上的宫殿刹那间都现出来了，给孤独长者对舍利弗尊者说：“我为佛陀建寺院不是为了求人天福报，而是希望生到极乐世界，早早地成佛利益众生。”给孤独长者这样发了菩提心之后，他天上的房子就消失了。实际上这个福报就从有漏的变成无漏的了。

“其池岸上，有旃檀树，华叶垂布，香气普熏。天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华、杂色光茂、弥覆水上……若欲食时，七宝钵器，自然在前……百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者。但见色闻香，意以为食，自然饱足。身心柔软，无所味著。事已化去，时至复现。彼佛国土，清净安隐，微妙快乐，次于无为泥洹之道。”

极乐国土依报当中，宝树、宫殿、池沼、莲花、音声等种种功德庄严。国中天人受用自然，想受用饮食的时候，七宝钵自然现在眼前。

“但见色闻香，意以为食，自然饱足”，饱足之后手中的钵就没有了，下次想吃饭的时候又自然在前。不用起火烧饭，也不用刷锅洗碗，没有那么多麻烦事，生活就是禅定，禅定就是生活。

极乐世界的家这么好，我们想不想去？要真想，念念不忘。不能脚踏两只船，要去极乐世界，娑婆世界又放不下、看不破。

 “其诸声闻菩萨天人，智慧高明，神通洞达。咸同一类，形无异状。但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有……所以世间帝王，人中独尊，皆由宿世积德所致……上生天上，享兹福乐。积善余庆，今得为人，乃生王家……设第六天王，比无量寿佛国菩萨声闻，光颜容色。不相及逮，百千万亿不可计倍。”

这里讲安住极乐国土的圣众正报微妙，身相殊胜。一个人的外在相貌，是他内在福德的显现，所谓的相由心生。福德也是修来的，一个有福德的人，会用自己福德的威德力去温暖别人，让别人自然地想到他就温暖。

古人说“行有不得，返求诸己”，一个人尊重因果，遇到问题能回光返照，勤修自己的福德，就能积极地改变自己的命运。“人若为善，福虽未至，恶已远离；人若造恶，祸虽未至，福已远离”，这要成为我们生命的一个指南针。

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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