时代精神与教育理念​ | 技术赋能系列文摘之五

编者按  

技术之维是从技术发展和技术运用的维度来审视教育的发展，它强调在教育发展中不断引入新的技术，将技术作为促进教育发展的重要力量，技术将从改变教育的外在形态开始，进而改变教育的内在结构乃至教育思维。

时代精神已经全面地“技术化”，那么，教育作为时代精神的一部分，显然也不能幸免而过分依赖于技术。现代技术崇拜的结果就是大规模标准化生产，具有极高的效率，能够带来利益的最大化，但个人的独特性和独创性就荡然无存了，甚至连“人”及其“历史”都走向了“终结”。雅斯贝斯说：“要是普遍的生活秩序竟然发展到完全吞没了人之作为个人的世界，那么其结果就是人的自我灭绝。”在这样的技术工厂里，生产者和被生产者都无需动脑筋思考，也不允许任何足以破坏整个流程的特立独行——这同样是 悖 论：没有独立思考能力，社会无法程序化，而一旦程式化，独立思考不仅没有必要，甚至会威胁到整个生产系统。

技术的发展、社会的机器化和普遍无差异的理性逐渐取代传统的差序格局，使得现代人陷入了一种两难的境地：“群众必须统治，但是，我们却发现他们不能统治”。原因在于技术性的生活秩序其实就是群众的生活秩序，但群众即使能够摆脱散沙状态而凝聚起来，也都“始终有着非精神和无人性的倾向”，因为“群众是无实存的生命，是无信仰的迷信。它可以踏平一切。它不愿意容忍独立于卓越，而是倾向于迫使人们称为像蚂蚁一样的自动机”，因而“群众秩序形成了一种普遍的生活机器，这机器对于真正人的生活的世界是一种毁灭性的威胁”。人必须也只能依赖于这架机器，被束缚在“由异在意志支配的机器中”，但吊诡的是，这架机器却行将毁灭人类，除非组织化的机构受到相反力量的牵制。

技术自身变成了一种信仰：因为技术具有普遍性，而现代哲人对普遍性的迷恋让科学和技术趁机接管了人类的思想世界，包括原来认为完全无法标准化和计量化的道德世界。这时，我们看到的只是在巨大无比的机器中无聊地重复着千篇一律的“苟且”（人的存在已经完全被物化为“苟且活着”，未亡先死矣），根本已谈不上“诗和远方”。

技术必不可少，却决不能“多”，因为技术的泛滥会导致思想的养分被肆意地侵夺。而如果技术变成一种意识形态的统治者（多么低劣的统治者），那么，精神、思想和神圣都会隐而不显。最终，这种技术秩序对自由的剥夺，从而让精神的荒芜达到顶点。

所有的一切，既是时代精神的恩赐，也是我们的教育“为虎作伥”的结果。学校已经越来越“群众化”“技术化”和“工厂化”，个人的自我教育以及作为社会评价的标准也变得标准化了。因而，教育越来越异化，甚至逐渐走向了它的反面：如果不加以改善，现代教育很可能成为教育的破坏者和终结者。

（全文见《吉首大学学报》2019年第3期）

文章来源 | 《教育文摘周报》2019年第27期

责任编辑 | 张北北

微信编辑 | 孟思杨

教育文摘周报

关注教育动态 ▲ 纵览教育文摘