梦参“开示”南怀瑾：那些佛法里的智慧

前些日子偶然看到一段视频“南怀瑾老师与梦参老和尚在太湖大学堂”，本想添加链接，无奈此视频是优酷里的，腾讯的公微只能链接自己的。所以有兴趣的只能自己去搜了。

这个视频从梦参老和尚从自己开了一次刀到戒，然后南怀瑾先生便滔滔不绝地引申开来颇有收不住口的意思。其次就是那段著名的在南怀瑾先生要抽烟时，梦参老和尚：“要烧烟啊，我告诉你啊；你不打火烟能烧着不？你打这个火。”，梦参老和尚说的是方言，烧烟即把烟点着的意思。本来南怀瑾正在洋洋得意自己的即兴发挥兴头上，抽烟是随手的事情，梦参老和尚也是随机只能拿起桌子上的打火机顺手一递，就说了这么几句，南怀瑾何等聪明，当下一愣，随即哈哈一笑，因为没看到近景，应该是脸红才对：因为此时南正在滔滔不绝什么是功夫、什么是见地等等。我也当下就在书边写了一句：什么是功夫？立见高下。直到后来，梦参连连机锋比如称赞对方：你修道、修佛、修儒看了你们多书、知道那么多事情，这都是方便啊。南怀瑾此时已经“溃不成军”连连拦住不让梦参再说下去了，边说不要给我沾粉了粘粉了……

看到南怀瑾如此囧样，我颇不厚道地大呼过瘾！南怀瑾何等人物？世事洞明处事圆滑老道，但终究难敌真料。做个不恰当的比方：郎咸平为什么能在大陆横行，就是因为他看透了大陆所谓学界态度怂货，没有什么真才实学，如果真要打擂，没有几个敢与郎咸平对战。这并不是说郎咸平如何就精到了，只是大陆学界的底裤颜色太鲜艳了。南怀瑾敢于鄙夷所谓“国学”，就是因为他太过圆滑了，比如说自己“一无所长,一无是处”，猛一听这是“谦虚”到极处，实则是滑头到极致：你们不要说我是什么国学大师（其实他心里怎么想没人知道），但我已经这么无下限了，你们（国内那些一片垫底儿半瓶都没到的儒释道界）还能说我什么？

一句话，南怀瑾对“正经”的儒释道摆明了：我不跟你们玩儿！你们爱怎么说我就怎么说我，我都说自己一无所长一无是处了，你们再纠缠下去只能显出我的“谦虚”和“大”智慧来。

事实是，这一点就真做到了。

我不厚道地大呼过瘾处，不是看到南怀瑾在梦参机锋直击下的“羞臊”，而是他或者根本没有悟到或者故意大擦，连连打住梦参的话头。其实梦参说的你懂得那么多，只是一个“方便”，就是渡人渡己多了些方便或者方法而已，话头隐含着：方便太过容易出下流；方便的上边是智慧。此等于连损带玩笑，比如市井里有那么一句损人不带脏字，能让你活活噎死。

见到真佛，难就不能不服！所以，南怀瑾不但知道梦参是真功夫，而且自己根本说是什么都不是，也就是抖机灵而已。再想到席间滔滔不绝华严楞严显宗密宗等等，他怎么没想到梦参是何方神圣？！怎么能不知道你说的都是什么？你在市井里可以故弄玄虚，但在真功夫面前你还好意思卖弄？！所谓传道不传法，传法多奸巧。一个传道、一个传法，完全是隔了一个层次的吊打啊。

由此我花了一个多小时看了几个梦参老和尚和南怀瑾先生的视频，这种感觉就越发明显：梦参老和尚平凡到极处的非凡，他开示或者交流，与村头的老大爷简直毫无二致，绝对否定神通存在，譬如说虚云老和尚的日常平常相——老和尚终究是要学佛修道是老老实实的功夫，都在自己身上，不要相信也就是迷信那些“神通”；南怀瑾先生也讲功夫，但话里话外却说神通是多么的了不起，譬如密宗修到离地三尺等等。

我初读金刚经时，不觉由内而外一热，眼眶不由自主流出泪来，那些欢喜，所以我一直认为唯有佛法，可以感动。

而我看到梦参老和尚让我不由自主感动的是，他眼见着南怀瑾先生在旁边滔滔不绝里面有多少谬误特别是他对神通的“拒绝”而南却在洋洋得意密宗的神通时，神色波澜不惊毫不起诤，那是什么样的功夫！再想到周围那些佛言佛语、佛里佛气，实则天壤之别。

之所以感动于梦参老和尚的平凡到极处的非凡，就是实则是精进的榜样：智慧是什么？智慧不是虚幻或者书本，而是闻之无上喜悦。你如果得到或发现智慧了，那你肯定有无上喜悦之感。所谓法成于忍，忍不是委屈、不是悲怨，那样只能忍无可忍；忍是洞悉一切是非而无诤，是生出大慈悲的药引，是常人看来之不平事，本人却在喜悦中。

再看看自己日常的德性，就知道自己为什么觉性低劣，每每忍不可忍之后恍然大悟自己此忍不可忍是多么不值！

再顺便“引申”一下，什么是智慧？智慧即文明，生命品质优化即是获得智慧。而与此相对的是，人性武化即文明倒退，那些宣扬、鼓动敌意和对立则是对人性的“武化”而不是真正的“文化”本义。

再说就会越来越下流了，就此打住。

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