【英子评诗】103辑：高山流水共题诗——赏评刘庆霖、王海娜诗词（下）

Original 云帆出品云帆诗友会 2022-04-30

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【英子评诗】第 103 辑

高山流水共题诗

——赏评刘庆霖、王海娜诗词（下）

“山青青，水碧碧，高山流水韵依依，一声声，如泣如诉如悲啼，叹的是：人生难得一知己，千古知音最难觅......”李谷一的《知音》这首经典老歌之所以打动了听众的心，就在于人人内心渴望知音的共同情结。“愿得一人心，白首不相离！”每当我们回眸古代的知音夫妻，更是羡煞无比。司马相如与卓文君、李清照与赵明诚、陆游与唐琬、顾太清与奕绘、钱谦益与柳如是......他们的爱情故事广为流传。当今诗坛上，亦有不少“知音夫妻”琴瑟和鸣，“夫唱妇随”，演绎着当代诗人的爱情故事，刘庆霖与王海娜就是这样一对“知音夫妻”。他们或同题、或唱和、或互赠，情真意笃。现选取他们的六组同题诗做一比较赏评，拟分两期推出，上集主要推出三组写景诗词，下集着重推出三组咏物诗，以飨读者：

吉林雾凇（词韵）

刘庆霖

玉树婆娑映彩桥，阶霜渚雪日方高。

严冬犹有春潮涌，一夜江声上柳条。

吉林雾凇

王海娜

不染尘埃似雪痴，现身江岸意谁知。

严冬错过百花约，犹借寒霜放一枝。

英子简评

相同点：吉林雾凇是中国四大自然奇观之一，“一江寒水清，两岸琼花凝”是吉林雾凇仪态妖娆、独具丰韵的典型概括。这组同题诗均写出了吉林雾凇婆娑多姿、不染尘埃的美。

刘诗采用词韵，前两句写出了吉林雾凇形成的奇观，后两句写出了吉林雾凇形成的原因。起句描绘了江岸边的树木披上了银霜，晶莹的玉树映照着彩桥。次句罗列阶霜、渚雪、冬日等景物，描绘出江城冬日奇特的景观。转句道出造成雾凇这一奇景的原因：严冬犹有春潮涌。每到冬季，尽管松花湖上一抹如镜、冰冻如铁，但冰层下面几十米深的水里仍能保持4℃的水温，水温和地面温差常在30℃左右，于是就形成了市区以下几十里不封冻的江面。温差使江水产生雾气，江面上白雾袅袅，久不消散。沿江那十里长堤，苍松林立，杨柳抚江，在一定的气压、风向、温度等条件的作用下，江面的大量雾气遇冷后便以霜的形式凝结在周围粗细不同的树枝上，形成了大面积的雾凇奇观。故而诗人写道：一夜江声上柳条。作者笔法灵动，没有实写雾气凝结的冰霜挂上柳条，而是以虚写实，因有春潮涌动，故有“江声”。以“一夜江声上柳条”作结不仅可以道出造成雾凇奇观的根本原因，而且达到了“无理而妙”的艺术境界，给人回味。

王诗采用平水韵，以拟人手法形象地写出了吉林雾凇晶莹剔透的美。起句将吉林雾凇比作白雪，突出其“不染尘埃”的纯洁，表现其纯净之痴，故承句完全将雾凇人格化了，诗人笔下的雾凇完全如同一位纯情的少女，立在江岸，其意谁知？转句宕开，严冬时节，百花凋零，然眼中有爱的诗人则写成“严冬错过百花约”，继续以拟人手法写严冬错过了百花的约会，故借寒霜绽放出雾凇这种晶莹如雪的“花儿”以装点严冬，使得严冬少了萧瑟，多了妖娆与魅力。

不同点：刘诗善用通感的艺术手法，将视觉的“冰霜”转化为听觉的“江声”，营造了奇妙的境界；王诗善用拟人手法，笔下的雾凇与严冬均具有人为的情态与动态，生动有趣。

题京西古道驮马塑像(词韵)

刘庆霖

挥汗驮星月，山重水复重。

毛残力无减，骨瘦气犹雄。

踏碎蹄间铁，磨圆石上风。

如藤千古道，印有几行踪。

为京西古道驮马塑像作(新韵)

王海娜

对日一长啸，依然捧壮心。

披鬃犹似瀑，昂首亦如琴。

驮到峰恭立，观来月忘沉。

西风敲瘦骨，形铸大山根。

英子简评

相同点：看到这个题目，很自然地想起元代散曲大家马致远那脍炙人口的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”在这些意象组合中，“瘦马”是一个典型的意象。京西古道以“西山大路”为主干线，连接着纵横南北的各条支线道路。远古的烽烟、民族的交往、宗教的活动、筑城戍边以及古道、西风、瘦马等数不清的神奇故事，散落或留存在古道两侧，它是那个时代经济、文化的具体象征，从中可以感受到时代的变迁和历史的足音。京西古道距今有数千年的历史，它所蕴涵的厚重文化底蕴和灿烂的永定河流域文化叠聚成辉。这两首五律以京西古道的驮马塑像为描写对象，借此诉说着历史的厚重与沧桑。

刘诗采用词韵，穿越历史时空，通过对驮马塑像的描述，表现了驮队的艰辛，写出了特定历史时期的社会生活的一隅。首联开门见山，思绪拉到千年以前驮马披星戴月地运煤拉炭的情形。诗人以“驮星月”道出驮马劳作的时间之长，“山重水复重”突出路线之长，足见驮马的辛劳。中二联凸显驮马精神，很见气象：即便鬓毛残稀，力量依然不减当年；长期的劳作使得驮马身骨日瘦，然气势犹存。它们不知踏碎了多少蹄间铁，又磨圆了多少石头，尤以“磨圆石上风”这一虚笔出彩传神。尾联回到古道：就这样年复一年、日复一日地劳作，驮马在古道上留下了一个个蹄窝。“如藤千古道”借用马致远《天净沙·秋思》中的“枯藤”“古道”这两个意象，独具苍凉意味。

王诗采用新韵，表现了驮马壮心不老的坚韧品质。首联先声夺人，突出驮马的满怀壮志，这是出征前的驮马精神。颔联写出了驮马塑像的不同姿态，两个比喻形象贴切。颈联采用拟人、夸张的手法写出驮马劳作的时间之长，突出驮马的艰辛，“峰恭立”“月忘沉”很好地烘托了驮马坚韧不拔的毅力。尾联表现了驮马内在的灵魂，“西风敲瘦骨”借用马致远《天净沙·秋思》中的“西风”“瘦马”两个意象，“敲”形象地写出了驮马在长期的劳作中日渐消瘦却不忘初衷的精神，铸就了大山之根，从而赞美了驮马的高大形象，此形象或是中华民族之魂吧。

不同点：刘诗咏物内外兼具，虚实结合，善用通感手法表现京西古道的驮马塑像，进而写出那一段沧桑的历史足印，表现历史的沧桑之感，浑厚深沉；王诗咏物形神兼具，语式错落，善用多种修辞手法表现京西古道的驮马塑像，进而塑造驮马般的坚韧精神品质，大气灵动。

题梅岭石人(词韵)

刘庆霖

眼里群山黄复青，几时妆罢立云坪?

相思已作石头状，风韵依然神女形。

守候千年无泪水，觅行万里有心灯。

今吾愧少助君力，只向苍茫唤一声。

和庆霖《梅岭石人》(词韵)

王海娜

娇姿云影久娉婷，为信归来一诺盟。

星夜时闻如梦令，花山总见雨霖铃。

情输万里风能读，爱到千年石可听。

已抱青枝盈喜色，今宵或许可逢卿。

英子简评

相同点：梅岭石人是秦岭余脉山阳县境内梅子岭上一个高十余米的自然雕塑——望夫石。专家断言，梅岭石人距今至少5万年以上。高天流云，风雨际会，雷电交加，千万余年的伫立，千万年的翘首，千万年的相思，对观望者而言，是开启了一份坚定的信念？还是拨动了一腔无可奈何的怅惘？抑或是勾起了一生的满怀忧伤？刘庆霖、王海娜同题同韵的《梅岭石人》诠释了这一份千万年的等待与相思，用心解读了这份人世间的真爱故事。

刘诗采用词韵，由外而内地描绘了梅岭石人的风韵与情感，感慨万分。首联直接塑造梅岭石人的整体形象：站在山坡上的“望郎归痴情女”年复一年地望着、望着，所见到的群山黄了又青，青了又黄，依然不见心上人归来；她是什么时候为所悦者梳洗妆容而立于云坪的?颔联由内而外地写出望夫石的相思与风韵：长时间的翘首等待，刻骨的相思已经化作坚固的石头，对心上人的爱亦如磐石坚不可摧；经过了上千年的等待，她的风韵依然如神女般美丽。颈联着力表现望夫石的情感世界：守候了千年，泪水已尽；寻觅了万里，心灯依然不灭，对心上人的爱是那么的忠诚与执着。尾联抒发自我情怀：看着这块望夫石，诗人惭愧无法相助，唯有向苍茫大地呼唤一声。诗人呼唤的是什么？至此戛然而止，留给读者更多的思索——或是替望夫女呼唤远方的爱人早日归来；或是呼唤人间至真至纯的爱情吧。

王诗亦采用词韵，着力表现了望夫女的情感世界。首联总写望夫女的娉婷姿态与坚定的信念：娇美的姿态亭亭玉立于山坡上，为了心中爱的承诺与两人的海誓山盟坚守着，始终相信郎君能够归来。颔联很见艺术性，以“星夜”“花山”时空交错，巧嵌《如梦令》与《雨霖铃》这两个词牌，含蓄地写出望夫女的痴情与凄苦。颈联情理相生：“情输万里风能读”借风传情，写出了望夫女无望的等待，唯有风知道，万里之外的爱人是否知晓呢？“爱到千年石可听”更进一步，即便郎君不知道望夫女的等待，可是痴情的人儿依然不改内心坚贞不渝的爱恋，爱如磐石，唯有石头知道她的心声。尾联陡转，情感世界亮出了希望的色彩：已抱青枝盈喜色，今宵或许可逢卿。这块望夫石的怀中已经抱有青枝，分明充盈着喜色，或许今晚郎君就可以归来相逢吧。

不同点：刘诗情感基调深沉，多有无奈之感，较为悲观；王诗情感基调凄苦，然能以无望之中寄寓希望，表达美好心愿。

无论如何，这尊望夫石已经成为人们心中有情人的精神化石。她不禁让人咀嚼一个个现实生活中有情人难成眷属的真实故事，更让人感到，无论你是日夜厮守的有情夫妻，还是两情相悦的情人，只要拥有的是一份真爱，那一定是千年百年修积的结果！那一定是上天对你们深情大义的格外恩赐！它昭示我们的是：珍惜、呵护、享受一份共同拥有的真爱，走好生命中的每一天，每一步！刘庆霖与王海娜正是这样一对有情夫妻，我们可以从以下的互赠诗感受到这对“知音夫妻”的深情——

刘庆霖赠王海娜：

观妻缝衣有感

窗前缝缀用情真，脱手方知针脚匀。

彩布中间加片梦，衣衫穿旧梦还新。

生査子·春游赠妻

四月早春时，泥土生芳草。抓把绿风香，抓把莺声小。

蹑脚入桃林，伸手枝头俏。不摘蕊和英，摘取花微笑。

鹧鸪天·赠海娜

日月沉浮沧海中，江湖辗转几飘蓬。八千里外相思子，一万年前上古风。

牵你我，地球东，共看春绿共秋红。只求此世长相守，宁肯他生不再逢。

王海娜赠刘庆霖：

晚炊