南懷瑾先生 | 中西文化因交流而融化，繼之而來的一定是照耀世界的新氣象
中國的文化像雨傘，所以是上面大，上古以來的諸子百家，到後面便成雨傘柄，越來越小。西方是雨傘倒轉來的，上面小，到了十六世紀以後，工業發達，各方面都大了。這兩把雨傘把它逗攏來，就是一個車輪，這個時代的歷史，就是這樣由車輪推動了。
——《大圓滿禪定休息簡說》
大家研究國學，研究中國文化很好，但是要非常注意時代，留意西方文化的發展，哪怕你不學外文，英文、法文不懂沒有關係，多看人家翻譯的書。如果不懂得時代的發展，光講自己中國有五千年文化，五千年文化算什麼？不過是個死老頭，那就沒意思了。
中國文化素來是開放的，兼收並蓄的，講究海納百川，有容乃大，所以要東西方文化並重研究，吸取古今中外精華，為我所用，適應時代變化，甚至引導未來的人類文化。《易經》的基本道理，就包括簡易、變易、交易、通變。
剛才我們最後提到，大家要注意學一下陳同甫的志向，這位先生是南宋時的學者，是金華永康學派的代表人物，有大見解，非常的了不起。我們今天做學問，要注意他的話，要有“推倒一世之智勇，開拓萬古之心胸”。諸位做官的也好，做企業的也好，做學問的也好，應該有這麼一個氣魄，這是我們今天要走的路。
——《漫談中國文化》
在這個大時代裡，一切都在變，變動之中，自然亂象紛陳。變亂使凡百俱廢，因之，事事都須從頭整理。專就文化而言，整理固有文化，以配合新時代的要求，實在是一件很重要的事情。那是任重而道遠的，要能耐得淒涼，甘於寂寞，在默默無聞中，散播無形的種子。耕耘不問收穫，成功不必在我。必須要有香象渡河、截流而過的精神，不辭艱苦地做去。
歷史文化，是我們最好的寶鏡，觀今鑒古，可以使我們在艱苦的歲月中，增加堅毅的信心。試追溯我們的歷史，就可以發現每次大變亂中，都吸收了外來的文化，融合之後，又有一種新的光芒產生。
我們如果將歷來變亂時代加以劃分，共有春秋戰國、南北朝、五代、金元、清朝等幾次文化政治上的大變動，其間如南北朝，為佛教文化輸入的階段，在我們文化思想上，經過一段較長時期的融化以後，便產生盛唐一代的燦爛光明。五代與金元時期，在文化上，雖然沒有南北朝時代那樣大的變動，但歐亞文化交流的跡象卻歷歷可尋。而且中國文化傳播給西方者較西方影響及於中國者為多。
自清末至今百餘年間，西洋文化隨武力而東來，激起我們文化政治上的一連串的變革，啟發我們實驗實踐的欲望。科學一馬當先，幾乎有一種趨勢，將使宗教與哲學，文學與藝術，都成為它的附庸。這乃是必然的現象。
我們的固有文化，在和西洋文化互相衝突後，由衝突而交流，由交流而互相融化，繼之而來的一定是另一番照耀世界的新氣象。目前的一切現象，乃是變化中的過程，而不是定局。但是在這股沖蕩的急流中，我們既不應隨波逐流，更不要畏懼趑趄。必須認清方向，把穩船舵。此時此地，應該各安本位，無論在邊緣或在核心，只有勤慎明敏地各盡所能，做些整理介紹的工作。
——《楞嚴大義今釋》
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成由勤俭败由奢
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