南懷瑾先生 | 希望中國多出幾個英雄（附八路軍作戰AI修復影像）

Original 南怀瑾先生南怀瑾文教基金會 2021-09-16

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中華民族之所以歷盡災難，終能由剝而複，自有其顛撲不破之精魂存焉。所謂天地正氣與民族慧命，即系乎少數仁人君子之浩然志節之中。當茲惡濁世途，尚有清流之靈光獨耀，足以劃破無邊幽暗者也。

——《中國文化泛言》

南（懷瑾）先生認為，中國在二十世紀八十年代後期，進入國運轉盛的新時期，一切有志者應為國家民族效力，而不要沉湎於仙佛之道。

1991年2月初，南先生在給我的一封信中又強調：我常說在我們這個時代，希望多出幾個英雄，不是多出幾個仙佛。況且成仙成佛還做不到，開悟了又怎麼樣?!出幾個英雄，把這個社會搞安定，把天下搞太平，然後再搞仙佛之道。

——王雷泉《高高山頂立，深深海底行——南懷瑾先生文化史觀述略》

道家喜談兵而言謀略，儒者揭仁義而力治平。道家如良醫診疾，談兵與謀略，亦其處方去病之藥劑，故世當衰變，撥亂反正，舍之不為功。儒者如農之種植，春耕秋割，時播百穀而務期滋養生息，故止戈而後修齊以致治平，舍此而莫由。

——《正統謀略學彙編初輯》前言

子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹與柏樹永遠是碧綠的——臺灣的氣候看不出來，大陸上四季分明，就看得很清楚——這是孔子的感歎。人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平常看不出來。

如文天祥就是一個例子，國家無事時，他是一個風流才子，誰看得出他後來竟是一個如此堅貞而正氣浩然的人。所以古人說“疾風知勁草，板蕩識忠臣”。大風來了，所有的草都倒下去，只有山頂上有一種草，可以做藥用的，臺灣也可看到，名叫“獨活”，在海拔很高的地方，所有草都不生長，只有這種草生長，所以叫“獨活”，就是勁草，大風都吹不倒。時代的大風浪來臨時，人格還是挺然不動搖，不受物質環境影響，不因社會時代不同而變動。

——《論語別裁》

有一點大家要注意，常有人問我是不是佛教，我說我什麼都不“教”，為什麼呢?我沒有資格當佛教徒，因為我沒有辦法以身佈施。

世界上很多不是佛教徒的人，所行的反而真是菩薩道。我曾告訴大家，二三十年前，我在基隆的時候，一條船在海上碰到了颱風，那是海軍拍賣掉的舊船，快翻了。一個有肺病的人在船上，水手拿了一個救生圈給他，他看見一個女的抱著一個小孩，在喊救命，就把救生圈套上了母子兩個，自己就不要了。

那個船員一上來看到，急得不得了，東找西找又找一個救生圈丟給他。他一轉身，看到一個年輕人在找板子東找西找，很危急的時候，他又把這個救生圈給這個年輕人了。他說你年輕還有用，我又老又病，沒得用了，最後他犧牲了。這個就是菩薩，在危難的時候，沒有考慮到自己。

所以我說我不是佛教徒，不能以身佈施，你假使多跟我談一下，我就不高興了，心想怎麼搞的，不停地講，我都累死了。這就是不肯以身佈施，對不對?假使有人要你幫忙，多跑一點路，哎呀！我那麼大年紀，還給你跑，這也是不肯以身佈施。所以真正學佛，以身佈施是一件非常難的事。

你說菩薩在哪裡？不一定在廟子，不一定在宗教中，社會上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人，常常聽聞佛法的人，卻做不到。社會上很多不信宗教的人，我看了肅然起敬，他們真是菩薩。

菩薩入于中道，你們看不出來。你們說在打坐或是夢中看到菩薩，你哪裡看到菩薩？我學佛一輩子，沒有看到過菩薩，我說的是老實話。但是我學佛一輩子，到處看到都是菩薩。

菩薩就在人間，很多。菩薩非凡夫行，但是他同凡夫一樣，你自己不到那個境界你是看不出來的。他也不標榜自己是個聖賢。悟了同未悟，得道同未得道，你看不出來，這是中道。既不做一個平常人，也不做一個非常人，如果被你看出來是非常人，這菩薩就成了薩菩。

我最近和幾個朋友閒談，回想起很多我的朋友，其實都是菩薩，他們的行為，蓋棺論定，真是菩薩。

——《藥師經的濟世觀》