M师教言：我们如何才能成就对S父的真正迪样呢？（观想 形象 爱 虔诚 打坐 持名 记忆）
圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
明师教言：我们如何才能成就对S父的真正迪样呢？（观想 形象 爱 虔诚 打坐 持名 记忆）
问:如果你的记忆力变弱，为了修习观想，你可以用照片来恢复S父的脸吗？
答：我们如何才能得到观想呢？我们如何才能成就对S父的真正迪样呢？没有爱，你无法观想S父的形像。你所爱之人，不论是谁，他的形像会自动出现在你面前。你爱你的朋友，爱你的妻子，爱你的孩子。无论何时，当你想到妻子和孩子时，他们的形像立刻出现在你面前。倘若没有那个爱，他们的形像是不会来到你面前的。
这就是他们说怀着爱和虔诚去打坐的理由。当你爱S父时，他的形像会自动地出现在你面前，将那个形像保持在那里，你必须做持名。若没有爱，你便应该试着去想念S父并做持名，这会自动地在你里面产生出爱和迪样。记忆意味着爱。有爱，便有形像。否则，我们可以借着禅修产生爱，然后便会有形像。
——圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
原文摘自《活时修习死亡法》
关于 迪样 观想
迪样(dhyan) 在里面的观想。S人们传授的一种禅观方法，弟子以这种方法观想里面的S父的形象。
明师教言：观想(迪样)令我们的注意力保持在（上师的光明体）那里
明师教言：关于迪样（dhyan）（注意力 眼中心 意念之流 心智）
明师教言：如果尼勒未被开发，便不可能有真正的进步（观想 证知上帝 迪样 尼勒 声音）
明师教言：真正的尼勒和真正的夏白德（八瓣莲花 迪样 观想 心智 LH 光明体 灵境 超梵天 境域）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：为什么（要观想）上师呢？（迪样 夏白德 道成肉身 生命之流）
明师教言：上师的色身“达善”对观想（迪样）是很有帮助的（圣人 爱 光）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：在打坐时，如果无法观想上S的形象（注意力 专注 持名 心智 爱 依恋）
关于 形体 形象
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：判断神人的标准（星光体 因果体 专注力 光 上帝）
明师教言：真正的爱与不纯粹的爱之间的差别（明师 冥想 上帝 星光体 因果体 心智 物质体）
明师教言：在内在，（印启）弟子的形体（眼中心 星光体 因果体 光明体 灵境 梦 超意识）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：在打坐时，如果无法观想上S的形象（注意力 专注 持名 心智 爱 依恋）
关于 爱
M师教言：在打坐时，如果无法观想上S的形象（注意力 专注 持名 心智 爱 依恋）
M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
明师教言：仅听见内在声音是不够的（心智 合一 爱 复念 圣名 上师）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：卡比尔说：“真诚在所有的德行中是最高的”——我们如何才会变得真正真诚？（音流 灵境 上帝 主 爱）
明师教言：（上师的色身）“达善”的效果（业 心智 爱 虔诚）
明师教言：真理高于一切，但更高的是过真理的生活（虔诚 爱心 不杀生 真诚）
明师教言：神圣的印启如同植物的种子（爱 灵魂 自我检视 灵修）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：当一位有爱心的虔诚者逝世时（上师 LH 身体 心智 感官 LX）
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关于 虔诚 巴克提（bhakit）
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明师教言：持名的过程——自枯燥始 以怀爱终（爱 虔诚 眼中心）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：关于 萨其•坎（Sach Khand）（物质 心智 爱 LH 圣人 完美真师 虔诚 幻觉）
明师教言：SD、LH和真上师的三位一体（爱 虔诚）附 尤迦南达故事一则：小我与无限 波浪与海洋
明师教言：借情感完成回撤与持名完成回撤的不同（德拉 意识 眼中心 萨桑 爱 虔诚 光 音 上师）
明师教言：不在于持名多少次，而在于持名所带来的专注（印启 光明体师父 专注 心智 意识 眼中心 爱 虔诚 回撤 萨桑 达善）
明师教言：真正“虔诚”的三要素（渴望 爱 虔诚 上师 心智 明师之道）
明师教言：如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修？（打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父）
明师教言：当我们虔诚地将自己的一切交给真上师的时候（主 至上意识 至高力量）
明师教言：弟子心智的超越 端赖 萨特古鲁的恩典 （心智 虔诚 萨特古鲁 服务）
关于 打坐
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关于 持名 复念 习穆兰
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M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
M师教言：“音流”，“道”，“纳姆”和“夏白德”是同义词（持名 五个圣名）
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明师教言：有助于我们修行进步的因素（持名 戒律 素食 饮食适量 明师）
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明师教言：你无法用知性的推理征服心智（持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
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明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：当你忆念TA时，你在TA心里；同时，当你发展TA的特质时，你将吸引TA（习穆兰 想念 SD）
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明师教言：打坐正是对死亡的一种准备 （灵魂 灵境 活时修习死亡法）
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