M师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 S父 Y识 回撤 眼中心 爱 意念）
圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
明师教言：关于观想与持名的精微教导（注意力 师父 意识 回撤 眼中心 爱 意念）
问:似乎注意力会从持名跳到观想，又从观想跳到持名，因为同时做持名和观想不是那么容易。
答:在观想时引起分心的是试图将师父与外界活动相联。但是如果我们只观想师父的脸，割断所有他跟外界的联系，那么它就不会分散你的注意力，而是一种帮助。
持名的目的是将意识撤回至眼中心。观想的目的是将注意力保持在那里，我们的爱将注意力保持在那里。当我们爱某一个人时，我们的注意力便自动地被那个人所吸引，而不会去看其他地方。我们会令意念静止，将注意力集中于那张特殊的脸上。我们不会意识到那个人周围的任何东西。那就是观想。而且只有爱才能产生观想。那时观想便不会分散你的注意力。
但是当你把师父与外面的世界活动连在一起时，对持名和观想便会引起分心，因为你观想的不是师父。那时你亦关心到各种（与师父相关的）事物，这会分散你的注意力。因而那个观想并不是一个完整的观想。
——圣.查仁.辛格（Sant Charan Singh）
原文摘自《活时修习死亡法》
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
关于 迪样 观想
迪样(dhyan) 在里面的观想。圣人们传授的一种禅观方法，弟子以这种方法观想里面的师父的形象。
明师教言：观想(迪样)令我们的注意力保持在（上师的光明体）那里
明师教言：关于迪样（dhyan）（注意力 眼中心 意念之流 心智）
明师教言：如果尼勒未被开发，便不可能有真正的进步（观想 证知上帝 迪样 尼勒 声音）
明师教言：真正的尼勒和真正的夏白德（八瓣莲花 迪样 观想 心智 LH 光明体 灵境 超梵天 境域）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：为什么（要观想）上师呢？（迪样 夏白德 道成肉身 生命之流）
明师教言：上师的色身“达善”对观想（迪样）是很有帮助的（圣人 爱 光）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
关于 形体 形象
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：判断神人的标准（星光体 因果体 专注力 光 上帝）
明师教言：真正的爱与不纯粹的爱之间的差别（明师 冥想 上帝 星光体 因果体 心智 物质体）
明师教言：在内在，（印启）弟子的形体（眼中心 星光体 因果体 光明体 灵境 梦 超意识）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 灵魂 眼中心）
M师教言：当弟子观想上S的形象很困难时…（禅修 依恋 爱 迪样 虔诚 修习）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
关于 持名 复念 习穆兰
M师教言：“音流”，“道”，“纳姆”和“夏白德”是同义词（持名 五个圣名）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 LH 眼中心）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：有助于我们修行进步的因素（持名 戒律 素食 饮食适量 明师）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：你无法用知性的推理征服心智（持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：持名的过程——自枯燥始 以怀爱终（爱 虔诚 眼中心）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
明师教言：我们需要什么情感来达至眼中心？（持名 专注 观想 爱 虔诚 禅修 光）
明师教言：仅听见内在声音是不够的（心智 合一 爱 复念 圣名 上师）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：当你忆念TA时，你在TA心里；同时，当你发展TA的特质时，你将吸引TA（习穆兰 想念 SD）
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关于 注意力
M师教言：如果你把注意力在内在与SD合一，还有什么做不到呢？（LH 意念 宇宙 注意力 回撤）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 LH 眼中心）
明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：LX旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：那些恣纵于酒肉的人是感官的徒弟，而非上师的徒弟（上师 慈悲 注意力 LX进步）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：永远的平安在我们内在（孤独 创世主 音流 注意力 宇宙）
明师教言：印启是什么？（师父 注意力 内眼 了悟 第三眼 光音 内景 灵境 萨其.坎 上帝 合一）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：你无法用知性的推理征服心智（持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆）
明师教言：你应将分散的注意力集中起来（回撤 印启 音流 身体 眼中心）
明师教言：当我们去参加萨特桑的时候，如何才能获益？（接受性 注意力 谦逊 空杯心 骄傲 自我）
明师教言：持名本身不是目的，而是达成回撤的方法（注意力 专注 LH 心智 五个圣名 夏白德 灵境）
明师教言：（修行）一个人能做到的，另一个人也能做到（LX 冥想 LH 注意力）
明师教言：关于参加萨桑（萨特桑）时的接受性（接纳性）（师父 SD 爱 LH 注意力）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
Sant Mat 灵性导师关于 注意力 教导汇集（2022年7月1日整理）
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关于 眼中心
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
明师教言：持名导致心智得定力，而观想将……（形体 形象 注意力 LH 眼中心）
明师教言：在内在，（印启）弟子的形体（眼中心 星光体 因果体 光明体 灵境 梦 超意识）
明师教言：LX旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：印启弟子的责任（工作）（眼中心 光明体 上师 萨桑义）
明师教言：灵性旅程分为两个部分（心智 专注 注意力 眼中心 LH 注意力之流 音流）
明师教言：圣人们是不会把印启弟子交给卡尔的，但是……（眼中心 感官 情欲 心智 苦难 净化 解脱）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：控制心智（mind）并非易事，需要多年耐心的努力（定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：只要尚未完成回撤，夏白德（音流）无法将LH提升（LX 声音 灵境 眼中心）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：你无法用知性的推理征服心智（持名 注意力 眼中心 LH之流 夏白德 纳姆）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：你应将分散的注意力集中起来（回撤 印启 音流 身体 眼中心）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：持名的过程——自枯燥始 以怀爱终（爱 虔诚 眼中心）
明师教言：身体的缺陷无碍于LX的进步（灵境 心智 LH 眼中心 肉体 专注）
明师教言：那个创造了LH和肉体的TA，住在所有生灵之内（眼中心 纳姆 证知 肉体）
明师教言：我们真正应该担心的 （眼中心 上师 光明体 夏白德）
Sant Mat 灵性导师关于 眼中心 教导汇集续1（2022年6月30日整理）
Sant Mat灵性导师关于 眼中心 资料汇总（2020年12月12日整理）
关于 意识 至上意识
明师教言：在内在，（印启）弟子的形体（眼中心 星光体 因果体 光明体 灵境 梦 超意识）
明师教言：只是极力主张伦理美德却不冥想，无法超越物质意识回归上帝（灵性旅程 入内 思维 物质 幻象）
明师教言：我们抵达最高境域的同时会发现，师父与SD是合一的（萨特古鲁 意识）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
明师教言：持名自动地进行的阶等是会到来的（无意识 自动持名 眼中心 自我 打坐）
明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
（重发）明师教言：注意力回撤至眼中心时的觉知状态（意识 身体）
明师教言：梦与“入内”而得的经验（注意力 夏白德 无意识 超意识）
M师教言：观想、持名，只是为了保持注意力、专注（S师 形象 心智 复念 五个圣名 眼中心 光）
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
Sant Mat 灵性导师关于 主 天父 至上意识 上帝 教导汇集（2022年6月22日整理）
关于 意念 念头
明师教言：（打坐时）那些跑出来妨碍专注的意念（念头）应该被抑制 （心智 注意力 宇宙）
明师教言：关于迪样（dhyan）（注意力 眼中心 意念之流 心智）
明师教言:只有注意力掉到眼中心以下时，才会有呼吸等等之类的意念
明师教言：做一百年巴赞（Bhajan）也不如强烈渴望见师父的一个念头更能净化灵魂
M师教言：如果你把注意力在内在与SD合一，还有什么做不到呢？（LH 意念 宇宙 注意力 回撤）
关于 回撤
M师教言：当你定力圆满（注意力 回撤 身体 入内 光明体 音流 LH ）
明师教言：控制心智（mind）并非易事，需要多年耐心的努力（定力 灵流 回撤 眼中心 迪样 光明体）
明师教言：有各种令心智静止不动及将注意力之流收集于眼中心的方法，最简单和最容易的，却是…（圣人 复念 回撤）
明师教言：只要尚未完成回撤，夏白德（音流）无法将LH提升（LX 声音 灵境 眼中心）
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明师教言：每个人在睡觉时，都会有意或无意地将注意力带入眼中心,但是……（专注 复念圣名 注意力 回撤）
明师教言：你应将分散的注意力集中起来（回撤 印启 音流 身体 眼中心）
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明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
（重发）明师教言：注意力回撤至眼中心时的觉知状态（意识 身体）
M师教言：如果你把注意力在内在与SD合一，还有什么做不到呢？（LH 意念 宇宙 注意力 回撤）
Sant Mat 灵性导师关于 入内 回撤 死亡 活时死亡 活时修习死亡法 教导汇集（2022年6月25日整理）
Sant Mat 灵性导师关于 回撤 资料汇总（2020年12月26日整理）
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值得推荐的Sant Mat 主流传承：贝雅斯（Beas）传承
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明师教言：当修习观想时，在试着去想象上师（的形象）时我们是否需要做出努力？（迪样 注意力 心智 持名）
明师教言：关于“在开始持名（习穆兰）之前，坐下来观想几分钟”（心智 师父 打坐 气氛）
明师教言：为什么“基督说：我现在离开你们，对你们是有利的”（观想 爱 虔诚 上师的形像 夏白德 纳姆 光音 天父 心智 圣灵）
明师教言：持名时，如何观想（迪样）？（上师 照片画像 注意力 眼中心 光音 五个圣名）
明师教言：观想（迪样）在禅修中是重要的，它应与持名一起做（眼中心 注意力 心智 上师）
明师教言：（上师的色身）“达善”的效果（业 心智 爱 虔诚）
明师教言：上师的色身“达善”对观想（迪样）是很有帮助的（圣人 爱 光）
明师教言：为什么（要观想）上师呢？（迪样 夏白德 道成肉身 生命之流）
明师教言：持名的目的和观想（迪样）的目的（注意力 眼中心 意识 心智 圣人 天父 上师 回撤）
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明师教言：持名是唯一使你能将意识撤回眼中心的方法（定力 喜悦 爱 虔诚 心智 感官 意识）
明师教言：持名的过程——自枯燥始 以怀爱终（爱 虔诚 眼中心）
明师教言：心怀爱、虔诚的持名和禅修才会产生结果（信仰 注意力 入内 回撤）
明师教言：通过持名将注意力回撤至眼中心是一辈子的奋斗（心智 专注 意识 声音）
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明师教言：当一个人昏倒时，那是否意味着他已经入内了？（灵魂 光 知觉 打坐）
明师教言：（禅修中）在慢慢地撤回的过程中，身体会变得麻木，真的会变僵硬吗？（回撤 九个孔 灵魂 光 身体）
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明师教言：借情感完成回撤与持名完成回撤的不同（德拉 意识 眼中心 萨桑 爱 虔诚 光 音 上师）
明师教言：不在于持名多少次，而在于持名所带来的专注（印启 光明体师父 专注 心智 意识 眼中心 爱 虔诚 回撤 萨桑 达善）
明师教言：如何从机械式禅修到怀着爱与虔诚禅修？（打坐 持名 心智 信仰 业 道 回撤 光明体师父）
明师教言：让不专注的打坐变得有价值（复念 持名 心智 禅修）
明师教言：持名的目的是为了使心智静止（关于禅修时听音乐）（灵魂 音流 回撤 注意力 眼中心）
明师教言：当一个人持名（的能力）很差时（心智 专注 眼中心 禅修）
明师教言：真正面对死亡时，Sant Mat 行人该有的态度（印启 打坐 巴赞 活时修习死亡法 主）附 故事：因为我真的有两头牛
明师教言：打坐正是对死亡的一种准备 （灵魂 灵境 活时修习死亡法）
明师教言：“当我想要时，我可以享有这个身体，当我想离开时，我能离开这个身体。”（基督 天父 入内 回撤）
明师教言：当我们每天在打坐中死去时，我们的身体是真的死去吗？（银线 夏白德 意识 眼中心）
明师教言：关于迪样（dhyan）（注意力 眼中心 意念之流 心智）
明师教言：这个修法是那么简单和容易，五岁的孩子或百岁的老人都能毫无困难地做到
明师教言：通过忆念不生不灭的“祂”，我们超越轮回（主 注意力 眼中心）
明师教言：不要与他人分享灵性经验的主要原因 （自我 光 灵境 灵性进步）
明师教言：关于（公开）谈论我们的打坐 & 如何甄别是否说谎？
明师教言：“当你在做公务上的工作时，我负责你的持名和巴赞”释义
明师教言：Sant Mat弟子对获得“印启”所能表示的真正感谢
明师教言：只有借着上师的恩典，我们才能完成回撤（实现活时死亡）
明师教言：没有一位在世证悟真师，我们又如何能达至“证知上帝”呢?
明师教言：借着观光和听音 我们才能够融入那无限喜悦与平安的海洋 附：关于 音流 的教导汇集
明师教言：那个圣灵，夏白德和纳姆在我们每个人内在 附：Sant Mat关于 圣灵 夏白德 纳姆 音流 资料汇总
明师教言：“寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”(基督语） 附：Sant Mat关于 眼中心 资料汇总
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