问：如何积福报？

行愿人间 2023-05-16

阿旺嘉措金刚上师：

什么是福报？

什么是福报

找回快乐的一个有效方法就是要多积福报。福报理解起来很简单，福指的是福利，报就是果报了，为福利之果报也。

福报不同于福气，福气指的是在世间得到一点福力而已，而福报包含世间福和出世间的福，它来自于人修养的功德力，必须具备优良的前因，才会有丰厚的福果。

古人说：积善之家，必有余庆。这是说一个善良的家庭，为人厚道，总是行善，日后就会发达，福报无穷。

人活在世上不能没有福报。有福报，人生就会快乐自在，没有福报就不会快乐。

福报代表人一生当中的生存环境，有福报的人做任何事都很顺利；没有福报，做任何事都会遇到困境，经常一筹莫展。中国有句俗话，“大树底下好遮荫。”一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对地，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩子念书、做任何事都很艰难；就公司而言，公司的老板没有福慧因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反地，如果老板有福，就能庇荫众多的员工。福报大的人，所庇荫的人就很多，能帮助的人也就很多。

众生有各种不同的福报：健康的福报、长寿的福报、财富的福报、智慧的福报，还有能力的福报。要多积各种的福报，有了福报就会快乐。福报是果，那我们要明白各种福报之果的因和缘是什么，有因，有缘，才会有果。比如说健康的福报，身体健康的因就是有爱心、有信念、心情好，身体健康的缘就是锻炼身体，比如做健身运动。然后健康的因缘结合，身体就会健康，会因此很快乐。财富福报的因就是财布施，财富福报的缘就是努力工作、好的人脉、好的机遇，因缘结合了，就会得到财富的果。有了财富又可以做更大的布施，做更大的有利于社会的事情，就会得到更多的快乐。

我们所求的各种功名富贵，都是福报，各种福报都要多，有了福报才会有圆满快乐：健康的人生、长寿的人生、智慧的人生、财富的人生、相貌庄严的人生等。

没有福报的情况下，有再大的智慧和能力事情也做不成

积福报是很重要的事情。很多人做事业不成功，他认为是没有智慧，其实不是，现在的这些老板啊，每个都非常聪明，几乎80%、90%的老板都读过大学，不但读过大学，研究生、博士生都读过。有些人做事业不成功，他觉得是能力不够，其实不也是，他是有能力的。那么有能力有智慧为什么还是做不成呢？福报不够。你没有福报的情况下，你有再大的能力和智慧，事情也是做不成的。不论身边有多少个工作人员，多少个贵人，大家其实都帮不到你，福报缺少了就是这样。福报就是做事业的种子，种子就是福报。那么这个缘是什么呢，缘就是这个智慧、能力、贵人、各种项目就是缘。如果你有福报，这些缘都起作用，如果你没有福报，这些缘都不起作用，所以这个福报是很重要的。

福报是证悟空性的资粮

我们现在还是凡夫，还不能认识到万物万法的真面目，没到那个层次，也没那种能力。现下就是要多积福报，减少我执；多听经闻法，多种种子，并且注意培植空性的种子。

如果有了空性的种子，等到因缘俱足、福德资粮够了的时候，听师父讲法，可能只要一两句话就证悟了空性，也就破了假相的我。

如何积福报？

通过种福田来积福报

那福报从哪里来？是通过行善而来，我们要学会种福田。

福田主要有三种：

一是悲田，如社会弱势群体、贫困者、动物等需要我们的慈悲关爱。

二是恩田，父母师长等对我们有养育、教导之恩，我们要懂得报恩。

三是敬田，民间有一句话“三宝里面福好修，一文喜舍万文收。”

人要常怀谦恭、礼敬之心，不可傲慢无礼。这三个都是我们培植福德的田地，我们培福修慧也要有农夫种田的心态，种子种下了要经过一定的生长过程，不能有今天种下去明天就想吃果子的想法，无论是丰收还是歉收，都要用平常心对待。

通过因果规律，积健康长寿、财富、智慧的福报

如是因如是缘如是果

现在很多人也相信因果，可大部分人只重视因，不重视缘。我们种果树，因缘两个缺少其中任何一个都不会发芽，不会结果。如果缺少了种子，你天天在田地里浇水、打料都不会起作用，都不会发芽结果；如果缺少了缘，种子放下去了以后，你不浇水不打料，它也不会发芽结果。如果这个缘有问题也不会发芽结果，比如说种子种下去以后，浇的水有问题，是有毒的水，打的料有问题，是有毒的料，也不会发芽结果。

中国人常说，人生最大的福报就是“福禄寿”三星高福。

福是生活的经济能力，生活所享用的种种物质资料；

禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位；

寿指寿命，身体要健康，人要长寿。

福禄寿齐全，人生能有这三样就很欢喜了。但现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要经常喜事临门，要经常得欢喜，能双喜临门就更喜庆了。而这些都要靠我们平常的努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。

我们要努力培植健康长寿的福报、财富的福报、智慧的福报。

健康长寿的福报

要得到健康的福报也是一样，健康的因和健康的缘合，果报才会出来。我们健康长寿是一个果报，健康长寿的因就是有爱心、有信念，这是健康长寿的因。造什么样的因，得什么样的果，那我们不可以杀害或虐待动物，要善待一切生命。这个果报就是我们身体健康，我们会长寿。

那健康的缘是什么呢？

健康的缘就是锻炼身体，该吃的东西要吃，比如说健康的食物，有机的食物，对健康有好处的东西要吃。不该吃的东西不能吃，有毒的东西，农药超标的东西，这些就不能吃。该走的地方要走，空气好的地方，风景好的地方，让人心情舒畅的地方，你可以多走一走。不该去的地方你就不能去，空气不好的地方，气候不好的、环境恶劣的地方，有传染病的地方就不能去。该睡觉的时候要睡觉，到了晚上10点、11点你一定要睡觉，不能熬夜。这些就是健康的缘。

健康的因和健康的缘结合了，果报就是健康长寿。如果你没有这个因，这些缘就不会起作用，天天锻炼身体，身体还是很差，还是不健康。你天天锻炼身体，该吃的东西经常吃，该走的地方经常走，但是仍然不健康，那是因为什么呢？是缺少健康的福报，你要爱护生命，你要有信念，这两个都要做。如果都做了，身体还是不健康，这是为什么呢？这是缺少了健康的缘。你要在缘上面多努力一下，多锻炼身体，需要吃药就吃药，需要看医生就看医生。只有健康的因结合健康的缘，果报才能出来，因缘一定要结合，缺少一个都不可以。

因缘要具足，因和缘都不能有问题。因有问题不可以，缘有问题也不可以；有问题的因缘结合，果报也是有问题的。比如说医生是健康的缘，但是你找到了不好的医生，这个缘就有问题了；锻炼是健康的缘，但你锻炼过度了，这个缘也有问题了。大家一定要知道因缘具足这个道理。因缘都不能有问题，健康的因缘结合果报才能出来。

你每天都抽出时间来锻炼身体，而且能够长期坚持下来，这个健康的缘就非常殊胜，身体就会健健康康。身体健康才有快乐的基础。

我们要明白人生怎么积福报。有感恩之心可以积福报。我们吃到口中的一日三餐，需要多少因缘的成全！春天农民不播种不行，播种的时候土地不肥沃不行，天不下雨也不行，因为种子不会发芽。夏天农民不施肥、不除草不行，没有阳光照，温度上不来也不行，因为庄稼不会长。等到秋天了，庄稼要抽穗了，没有风不行，因为花粉没办法传播出去，果实就都是瘪的。该收割的时候没人收割不行，收割完之后没人加工不行，加工好没人运输不行，没人卖也不行。等到买回家里，没人做还是不行。所以，一碗米饭得来都是不易的。

有感恩的心就会特别珍惜粮食，特别珍惜福报，不会浪费。

我们尽量要积各种福报，明白要想得到什么样的福报，要种什么样的因，然后去结什么样的缘，最后才能得到那个相应的果报。这个世界上没有无缘无故的果，没有哪一件事情是脱离了因果规律的。

财富的福报

财富是一个果报，财富也有它的因和缘。财富的因就是奉献，贫穷的因就是悭贪。我们不快乐都是被贪病所害，所以奉献是治悭贪的一剂良药。奉献的方式有多种多样，比如向社会捐赠，用你的财富来帮助需要帮助的人，这就是奉献。这个奉献的果报就是得财。

奉献是得财富的因，那么财富的缘是什么呢？财富的缘就是努力去工作，用心去工作，然后动脑子，找很好的项目，很好的机缘，这个是很重要的。这些是财富的缘，因缘结合了，果报就是财富。因缘里面不可缺少一个，如果缺少了因，缘不起作用。有些人上班加班、做生意都得不了财，这种人就是缺少了因。他们应该先做一点奉献，在自己能力范围内做一些帮助人的善事，这个是很重要的。有些人奉献过好多次，但也得不了财，这个可能是在缘上面缺少了努力，等等。因缘都要具足才能得财，这个很重要。

有些贪财的人，命中没有的财富，如果得到了，就是一个祸。如果命中有100万元的财富，你多赚一元都是祸。20世纪90年代发生过这样一件事：有一个穷人家，他买彩票中了奖，赚了些钱，买了手扶拖拉机，开到家了，父母亲很高兴，因为家里从来没有看见过这东西，父母高兴过度笑死了；第二天，在山上挖了土，准备开拖拉机把父母的遗体埋在里面，但是路上拖拉机翻了，自己也死了。

所以命中没有的财富，得到了就是祸。多行善，积福报，可以改变人的命运。行善积福报后，你命中没有的东西可能会有，得到的财富你也才能承受得起，这些才能给你带来幸福。

怎么积福报呢？我们每个人命中的财富不一样，福报不一样，有人命中只有200万元的福报，有人有100万元的福报，但有的人只有几千元的福报，每个人都不一样。财富的因是什么呢？我们大部分人只知道财富的缘，好好学习、努力工作、辛辛苦苦做生意，这些都是财富的缘。但得财富的因却很少有人知道，有了财富的缘，还要有财富的因，因缘结合，福报就是财富。

只有缘不起作用，比如很多人读了大学挣不到钱，读了研究生还找不到工作，甚至博士生毕业了也还是穷，按道理来说，有那么高的学问不应该穷了啊！可他们就是没有财运，为什么呢？因为他只有得财的缘，没有得财的因，所以再努力、再辛苦都很难挣到钱。

那得财的因是什么呢？得财的因就是奉献，就是舍得。给社会上捐款、做慈善，这个就是奉献。你舍的东西越多，你得到的东西也会越多。财富的因就是奉献，如果你还没有具备财富的因，你就去多布施，做慈善来积累自己的福报。

财富的因很重要，没有因的时候，你就赚不到多少钱，就没有财富。有人没有读多少书，连自己的名字都不会写，却能成为很大的老板、赚很多的钱，为什么呢？就是因为他有很大的福报，是奉献的福报让他有了财富的因，加上他努力工作这个财富的缘，因缘结合他得财的福报很快就来了。没有财富的因，缘不起作用，再努力，再用小聪明，也不起作用。就像你把小麦的种子放在桌子上面，但是没有水和土壤，它就不会发芽。

人家现在都知道了财富有它的因缘，由于很多人经常在做的都是财富的缘，而没有重视财富的因，所以要想有财富的福报就很难。

我们要尽量把善的因和善的缘结合，结合了以后我们做什么事情都会比较顺利，财富的因缘也才会具足。这样，就能让财富成为我们快乐的保障。

智慧的福报

一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，有没有智慧都无所谓。智慧是正知正见，如果有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德、福上增福。我们也经常看到有一些很富有却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拼命地追求，甚至于违法、犯罪。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，知道运用钱财去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是行善积福。

反之，如果运用权力胡作非为，就是在给自己挖坑，必将遗害无穷。

一方面要多行善，广积福德因缘；一方面要增智慧，知道明辨是非。掌握这两个原则，人生就会越走越光明。如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。

有的人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实想靠他人来改变自己的命运这种做法是很糊涂的。想要改变命运，就要从多做好事来增加智慧做起。

智慧的慧，心字上面两把扫把，表示手持扫帚扫地，为心除尘，喻清心、净心之意。我们作为世俗中人，面对物欲横流的社会、众多的诱惑，一定要善于运用智慧的扫把帮我们扫去心中的灰尘，扫除愚昧和无知，不为物欲所惑，觉悟我们内心的慧根。

通过多闻、勤思、善养，人的智慧会慢慢打开，会知道人生无常，不会执着暂时的苦与乐，会慢慢放下自我的烦恼和习气，会慢慢断除贪、嗔、痴、慢、疑和嫉妒心带来的各种烦恼。智慧是我们找回快乐的二者指路明灯。

人既要涵养福德，同时也要增长智慧，福慧都具备了，可以成就我们圆满快乐的人生。

有福德而没有智慧，或者有智慧而没有福德，是人生的缺陷。下面这个传说的故事可以给我们一些感悟和启示。

大象和罗汉的故事

从前有两兄弟，他们都是穷人。哥哥心想：“生活如此穷，当求解脱”。所以就出家修行，后来证得阿罗汉！弟弟心想：“生活如此穷，当修福报”。所以就修福，后来弟弟死后，投生为国王家的大象，八人照料，生活无缺。有一天，哥哥阿罗汉来到王宫附近，看到这大象八人照料，生活无缺，心想：“我虽解脱，少修福德，所以常托空钵。此大象过去修何福报，能如此享受？”于是就用神通来观察，得知原来是自己的弟弟投生的。这时，阿罗汉哥哥就来到大象边说了一偈：“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”又说：“我们都不圆满，当求出离。”说毕，就走了。这时大象反省，确实如此，就心想：“我不吃东西饿死，再投生于人来修行。”所以就不吃东西了。八个照料大象的人见大象不吃不喝，就报告国王。国王就问：“你们是如何照顾我心爱的大象的呢？它为什么不吃东西呢？''此八人报告说：“有个出家人跟大象说了一些奇怪的话后，人象才不吃的！”这时国王就派一人去将这修行人找来，问：“您对我的大象说了什么呢？为什么它自从听您说话后就不吃东西呢？"这时阿罗汉就问：“大王！您希望它吃东西吗？”国王说：“是的！”这时阿罗汉就对大象说：“弟弟！您当用此大象之身来修福，当大王骑乘之时，徐步安详，用心侍候，以此福业回向解脱，如此必能有解脱的因缘，而不应自杀。”这时大象就开始进食。

国王看了很高兴。但是又回想这修行人叫大象弟弟，很奇怪而问缘由。于是阿罗汉就跟国王报告过去的因缘，并再次说该偈：“修福不修慧，大象披璎珞；修慧不修福，罗汉托空钵。”

这个故事告诉人们，福慧双修真的很重要。如果有慧少福，纵然解脱，却不自在；如果有福少慧，纵然自在，却不得解脱，还会引发很多后患。只有福慧平等，才能真正得到快乐的人生。

念咒语可以积福报

密宗有很多的咒语，从种类上分有四种：密宗事部的咒语、密宗行部的咒语、密宗瑜伽部的咒语、密宗无上瑜伽部的咒语。密宗的四部，每一部里面都有千千万万个佛菩萨，有千千万万个咒语。

念这些咒语的主要功德就是消业障、积福报、得财、除障碍、排魔、消灾、免难、健康长寿，心愿如意。

做大礼拜可以积福报

释迦佛还有讲健康的缘是做大礼拜，如果你的膝盖不缺钙就做大礼拜，缺钙就不要做。不缺钙，你就做大礼拜，越做身体会越健康，全身运动。又能积福报，又能消业障，又能身体健康！到了密宗的修行的时候，还会讲密宗的瑜伽，各种锻炼身体的方法，这腰怎么锻炼的，脊椎骨怎么锻炼的，它有一套锻炼的方式，通经络的一些方法，那么这些就是健康的缘。

家里设一个福堂是积福报的机会

那我们家里设佛堂方便，家里的成员都同意这种情况下面，你设一个佛堂，这是你的资粮。你积福报的机会，各方面的一些方便的机会，可以的。如果这个机缘不到，千万不能强迫来在家里设佛堂，心中有佛就可以了。

得了菩提心后，日夜都会积福报

本来这个福报你不生气的情况下也是每一个福报每一天增长两倍，那得了菩提心以后增长十倍千倍万倍。得了菩提心，以后自然会积福报，天天会积福报，日夜都会积福报，连睡觉都会积福报，昏迷当中也积福报。这是菩提心的功德。

受了菩萨戒之后，睡觉都会积福报

菩萨戒的功德不用说，想受菩萨戒的功德相当于在每一尊佛前都供了无数个如意宝那样大。我想受菩萨戒，有这种发心都功德很大。如果真的受了菩萨戒，更是功德无量，就是菩萨六度万行。六度就是布施般若密多、持戒般若密多、忍辱般若密多、精进般若密多、禅定般若密多、智慧般若密多、持戒般若密多，主要修的就是菩萨戒。受了菩萨戒以后，就好好修菩萨戒，六般若密多里面就算只修了其中一个，坚持修下去了功德都是很大的。这里暂时的果报就是能够得到人天果，然后今生今世也会顺顺利利，今生今世你就算只睡觉，不念佛，都会积福报。日夜这个戒律的力量都积很大的福报，这戒律的力量也会消很多业障，菩萨戒清净的人，天龙八部都会天天来拜访你，鬼神都经常来礼拜你，交代什么事情，鬼神都尽量用它所有的力量来帮你。佛菩萨的加持很容易得到，菩萨戒的功德就是这么大。

有财力，布施财物可以积福报

财物布施，你有财力你布施财物来积福报，如何积福报呢？供养三宝、布施给穷人、多做一点慈善，这是用财物来度化众生积福报，是财物布施。你能够做财物布施，你的财才有意义。如果建了一尊佛像，这尊佛像能存在多少时间，你日夜都会积福报。供僧积很大的福报，噶当派以前有三尊兄弟菩萨，这三尊兄弟菩萨修布施的方法不一样，有一位菩萨他经常买香，买各种的香料，烧香来积福报；有一位菩萨建庙建佛像来积福报；有一位菩萨就是供僧来积福报；这三个就是财物布施上面最好的三个方法。

没有财力，供水也能积福报

很多人都觉得我没钱怎么积福报啊？可以积福报的，供水！水是很容易有的，大家不难得到。

供养上师是积福报的大法门

供养上师首先要知道供养的功德。供养了上师，就供养了诸佛如来。

《胜乐金刚主续》中说：

住在师身中，接受信士供。

是什么意思呢？是说胜乐金刚等四部本尊、诸佛如来，住在上师的身体里，接受弟子的供养。弟子如果供养了上师，就相当于供养了四部本尊，也就供养了诸佛如来。上师接受了供养，就是诸佛如来接受了供养。所以，供养上师是积福报的大法门。如果只是供养了胜乐金刚，那么只有供养一个本尊的功德；供养了释迦牟尼佛，也只有供养一尊佛的功德；供养了阿弥陀佛，也是供养了一尊佛的功德。但是，如果供养了上师，就会有供养诸佛如来的功德！

《桑布扎续》是密宗无上瑜伽部的一部根本续，《桑布扎续》中说：

上师身上一毛孔，

福德胜过供十方，

众佛菩萨之功德。

意思是说，供养了上师身上的一个毛孔，功德也胜过供养十方诸佛和菩萨。比如，即使是给上师身上的一个毛孔擦点儿油，功德都非常大。

密宗的法门成佛非常快，有很多原因，供养是其中之一。密宗的供养主要是供养上师，供养了上师，就有供养了诸佛如来的功德。小乘的供养主要是供养释迦牟尼佛，大乘显宗供养的是佛菩萨，供养了一尊佛，就只有供一尊佛的功德；供养了一尊菩萨，就只有供一尊菩萨的功德，没有供养诸佛如来的功德。

不开心的情况下积不了福报

大家都要自在、随缘、快乐。这三点做到了，剩下的积福报消业障是自自然然的事情。不开心的情况下，福报积不了，消业障消不掉，开心很重要。所以我们密宗讲，乐修，快乐修行。

要经常积福报，碰到什么缘都是好事

我们经常要积福报，积大一点的福报，常常积。碰到了什么样的缘都是好事。

视师如佛是消业障积福报成就的根本

《经藏》中说，“见益听我言，到那未来世，我现法师相，我化教师身”，是说未来有一个菩萨名叫见益听，这个菩萨在释迦牟尼佛圆寂前问释迦佛，“你圆寂了我们怎么办，娑婆世界的众生怎么办，没人引导他们怎么办？”这个时候释迦牟尼佛回答的就是这个：“见益听我言，到那未来世，我现法师相，我化教师身”，释迦摩尼佛说:在未来世，我会以法师相、教师身来度化众生。认定上师是佛，认定上师的所作所为都是有意义的，看待上师是佛，祈祷他，观想他，这样做都是消业障积福报成就的根本。

斗争时代遇到的每个冤亲债主都是积福报的机会

这时候如果有人真正努力修行的话，成佛非常快，解脱也非常快。这个时候解脱的因缘非常多，积福报也容易。外面的每一个刺激，每一个压力，每一个冤亲都是你积福报的一个机会，都是你消业障的一个机。天人没有这个机会，天人没人给他压力，没有什么痛苦，不能消业障。我们现在这个斗争时代，什么都是帮你成就机缘。如果你愿意去修，真心修的话，世间万物都逼着你成就。现在是非常好的一个时代，所以在极乐世界上的菩萨们发愿，现在人间有一个娑婆世界，斗争时代，我生在那个时代，生在南瞻部洲，因为修法很快，积福报很快，消业障很快，愿我生在那个地方。极乐世界的菩萨们发愿生在我们这个南瞻部洲。

惩罚都是积福报的方法

对于应该受惩罚的人，要让对方接受惩罚。怎么惩罚呢？该骂的要骂，该打的也要打，但不能夹杂有嗔恨心，否则会破戒。

在寺院里，如果出家人戒律不清净了，寺院要惩罚他，或开除他。在藏区的很多寺院里，出家人破戒严重的就要开除，一般性的就罚做大礼拜，由铁棒喇嘛来监督，轻的做大礼拜一万遍，重的要做十万遍。

其实，凡是惩罚，都是积福报的方法。惩罚的本质是在救人，一方面要阻止继续做恶，另一方面是积福报。

随喜是懒人积福报的法门

雍增法王常说比较懒惰的人，积福报最方便的法门就是随喜，躺着也可以随喜。还有要看佛菩萨的传记，看传记有两个作用：第一个是我们要学习释迦牟尼佛，第二个我们要随喜他的功德；我们看宗喀巴大师的传记，第一个好好学习宗喀巴大师，宗喀巴大师这一生看什么书，我们也跟着他看什么书，宗喀巴大师念什么经，我们也跟着他念经。第二个随喜他的功德。看传记有这样两个作用。

那我们现在可以这么随喜:我们随喜整个世界上的出家人、在家居士的全部功德和福报。我们这样好好随喜一下，一刹那都可以积很多的福报。

受十善戒也能积福报

安乐的因是什么呢？十善戒、修法、皈依、念经，都是安乐的因，积福报。

四皈依是积福报最大的方法

积福报的最大的方法也就是念四皈依，所以藏传佛教通常叫你四加行，四皈依念十万遍，密遮玛念十万遍，金刚萨埵念十万遍，供曼扎十万遍，然后顶礼十万遍，五加行。

曼扎是积福报最殊胜的法门

积福报最殊胜的方法就是曼扎的法门。你修曼扎修多了，福报会越来越增加。福报增长了，业障消除了，能够得到上师三宝的加持，做什么事情都是顺顺利利，心愿如意，这三个条件下面可以修行成就。

供曼扎是积福报的法门，也是得财的法门。宗喀巴大师供曼扎供了一百万遍，并将供曼扎一百万遍的福报回向给格鲁派的弟子。所以通常格鲁派的弟子也好，格鲁派的施主也好，格鲁派的寺院也好，都很富有。

上师瑜伽修好，积福报非常容易

我们能真正修上师瑜伽的话，你修的好，积福报会非常容易，消业障也是非常容易，更容易得到诸佛如来的加持，诸佛如来的加持就像一个阳光一样，很大很大，无处不在！我们的烦恼就像垃圾一样，到处都是，也是很多，我们的烦恼就像垃圾。那上师的加持是什么呢？就好比我们把阳光集中在放大镜里面，用放大镜来烧这个烦恼的垃圾，很容易烧掉。

没有慈爱心不能积大的福报

没有慈爱心。这样怎么会积福报呢？积大的福报不可能。

生气会消福报

对父母亲啊，对亲朋好友啊，对恩人生气都会消福报。甚至对你的敌人生气也会消福报。对敌人生气你就吃了亏，消了自己的福报。积福报后回向这个福报会变大，永远不会消失。回向很重要，比如说这个福报回向到成佛，你什么时候成佛，这个果报就出来了。没成佛之前，果报再出来也这个福报也消不完。我们通常回向六道众生离苦得乐，佛法永久住世，世界和平，事事如意。佛法能利益众生，有了佛法，我们人就有真正的智慧，找到了真正离苦得乐的方向。

日常积福报的法门

平常自己吃喝的都供养三宝，这样天天都积福报。吃喝的时候很简单，喝这一杯水你可以念供养文，不会念供养文的情况下就是“嗡啊吽，嗡啊吽，嗡啊吽，供养上师三宝”。

嗡啊吽第一遍，能力把食物变清净；“嗡啊吽”第二遍食物就变成了甘露水；“嗡啊吽”第三遍食物就是变成了无数个甘露水，然后供养上师三宝。你供养的时候，每一尊佛前都供养一杯水。

这样的供养，随时可以做，出声或默念都可以。这是是积福报的一个方法，有了福报，才有幸福的生活。

你有能力，让自己周围的人都皈依佛门，皈依了佛门，他们的很多烦恼都会自然解决。

自己有什么大大小小的事情，先祈祷三宝再做事，会心愿如意成。

这些积福报的方法都是很容易做到的:路上走的时候看见很多的灯光，可以嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽供养上师三宝。你看到的好的东西全都可以供养心中的佛。

听到的好的音乐，全都可以嗡啊吽、嗡啊吽、嗡啊吽供养上师三宝，就是这么简单。

闻到的好的香味全都可以供养。

尝到的好的东西可以供养。

摸到的好的东西全都嗡啊吽、嗡啊吽供养上师三宝。

经常这样供养，那你吃东西的时候，本来吃一顿饭是消福报，那你就嗡啊吽、嗡啊吽念三遍供养上师三宝，供养了再吃，没消这个福报，不但没消，还增长了福报。三宝的能力！你就供养了这一顿饭，供养了福报，供养了三宝，你积了很大的福报。