学佛的两大重点：是庄严自己，同时让更多的眷属庄严

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5月3日（农历四月初八）是释迦佛的圣诞日，佛教给汉地最大的贡献，就是华严经。所以你去看，南传的佛教，还是藏地的佛像，跟汉地佛像是有区别的。汉地佛像从庄严、福报上看，特别好。可以说像华严经讲的具足九十六种相好庄严。

大家有没有觉察，我们有拜菩萨，像观音，地藏，文殊普贤都有，菩萨有显灵，有救度。但你从来很少人去拜释迦佛求保佑的。大家都是向观世音等菩萨求保佑。大家有没有发现这问题。释迦佛为什么不保佑，而留给菩萨来保佑？学佛要学习佛的万德庄严，这里头我就讲两种庄严，一种叫相好的庄严，也叫福报庄严；一种叫眷属庄严，也叫人缘的庄严。

我们很多人对福报有误解和曲解，把学佛后发财了乃至事业顺利了，就是认为是来福报了。因为把福报等同于世俗的财富等来获取，导致我们学佛上出现很多障碍和偏差。其实福报，指的是修出佛的庄严相。佛的相好庄严能修出来，才是一个人的真福报。

像为什么每个人长的都不一样，就是福报和业力不同。但福报大的人，一般都有共同点，这就是药师法门讲的了，以中国传统来分，人的福报有子孙、有功名、有夫妻、财富等。这些从相上就可以看出来，就是从长相上也可以看出来。下等的人，看一个人的外在、外相长的如何；中等的人，看一个人的精气神；上等的人，就看一个人的心。比如有些人长相很好，但气不足，精神不足，也是很难成气候。但哪怕精神好，长相好，可是心不对，知见不对，比如容易犯杀、邪淫等。这些错误观念，也会让一个人命变坏。所以学佛要修出佛菩萨的庄严出来，就需要慢慢来，修六度万行。有时候从相上，慢慢去看。相由心生。从相就可以看出心，看出命运、习气。所以中国人很喜欢看相，而且看的准，就是这么来的。

其实中医有句话，叫人的生理结构决定人的命运。就是人有怎么样的生理结构，包括骨骼，还有脏腑结构，就决定人的性格，从而决定人的命运。所以要修出庄严的相好来，这才是福报。

第二个是眷属庄严。佛的身边都是菩萨、罗汉尊者，还有天龙八部护法，这就是眷属庄严。这叫有人比较重要。为什么要讲这个话题呢。眷属庄严是从华严经来讲的。你去对比道教，基督教，还是其他宗教，从没有像佛教那样子的眷属庄严。耶稣才十几个门人弟子而已，儒家孔子比较多算是三千弟子，但儒家没有作为宗教。道家的弟子也没有佛门广大。佛门的广大，在于弟子之多，而且弟子之庄严。

讲这个问题有什么启发？我们都认为国土庄严，就是住的条件越来越好，是福报。其实人缘才是最大的福报。你有人，其他才能显现出来。独乐乐不如众乐乐。一个人在哪里快乐，怎么样都不如众人一起快乐的好。这就需要眷属的庄严。

大家看中国的传统，中国人有个特征，就是好为人师，总喜欢去统管别人。所以中国历代以来，发展都是人文的智慧，而很少发展科技智慧。就是怎么去发展自己的眷属，而不是发展外在的科技。中国人骨子里就认为，要修身齐家治国平天下。那怎么治？最主要的，就是治人，就是教化人。把自己教化好了，再去教化别人。这一点跟大乘佛法代表的华严经的思想非常接近。

所以佛法就要以佛庄严而自己庄严。首先要自己修的好，相好庄严修出来，同时还有一大堆眷属。那怎么有一大堆眷属呢？就好比各大菩萨都发愿，其中，四位菩萨的发愿最多，就是文殊、普贤、观音、地藏，这四大菩萨的愿力最多，跟我们最有缘，所以四大菩萨的眷属也最庄严，因为信仰的最多。

这就是学佛的两大重点，第一是庄严自己，同时让更多的眷属庄严。所以法华经上讲，佛不是没事做，而是天天有事做，就是用各种方法来度众生，救世之苦心。因为他一直救世，所以法华经上说，佛名闻满十方，广饶益众生。名气太大了，十方三世的众生都知道。你要谈时间的名气，佛陀都属于第一。大家去看，历史上出现很多厉害的帝王和王朝，比如周朝，再有名气，也是八百年，最长了。其他朝代，都是三四百年的。名气再大，也大不过佛。

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