华严经淺释350: 第三十六位守護一切城夜神 寄第六現前地（一）

宣化上人主讲

南无本师释迦牟尼佛（三称）

南无华严会上佛菩萨（三称）

（三十六）守護一切城夜神  寄第六現前地

爾時善財童子隨順寂靜音海夜神教。思惟观察所說法門。一一文句皆无忘失。於无量深心。无量法性。一切方便神通智慧。憶念思擇相续不断。其心广大证入安住。行詣守護一切城夜神所。

这個時候，善財童子，隨順寂靜音海夜神的教化，思惟观察她所說的法門。一一的文句，皆記在腦海中，沒有忘失。对於无量的深心，无量的法性，以及一切方便神通智慧，憶念思擇，相续不間断。其心量非常广大，证入安住，而來到守護一切城夜神的处所。（令一切众生守護心城，捨棄三界城，令得一切智无上法城故，所以称为守護一切城夜神。）这是第六現前世。住緣起智，引无分別最殊胜般若，也就是沒有染淨的分別。令現前故，所以叫現前地。菩薩修十地位的時候，以修十波罗蜜法門。每一种法門修行圓滿，便成就某地的境界。这是第六地，成就般若波罗蜜的法門，已经断除三界的見思二惑。

見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座。无数夜神所共围繞。現一切众生色相身。現普对一切众生身。現不染一切世間身。現一切众生身数身。現超过一切世間身。現成熟一切众生身。現速往一切十方身。現徧攝一切十方身。現究竟如來体性身。現究竟調伏众生身。善財見已。欢喜踊躍。頂禮其足繞无量帀。於前合掌而作是言。聖者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩薩修菩薩行時。云何饒益众生。云何以无上攝而攝众生。云何順諸佛教。云何近法王位。唯愿慈哀。为我宣說。

善財童子來到守護一切城夜神处所，見到这位夜神，她坐在一切寶光明摩尼王師子之座，有无量无数的夜神，在她的四周共相围繞。她現出一切众生色相的身，現出普对一切众生的身，現出不染一切世間的身，現出一切众生身数相等之身，現出超过一切世間的身，現出成熟一切众生的身，現出速往一切十方的身，現出徧攝一切十方的身，現出究竟如來体性的身，現出究竟調伏众生的身。善財童子見到这样多的身之后，欢喜得情不自禁的踊躍起來。向夜神行頂足之禮，向右繞无量帀。然后向夜神合掌，对她說：「聖者！我已经发阿辱多三藐三菩提心，可是我不知道菩薩在修菩薩行的時候，怎样能饒益众生？怎样能用无上攝而攝受众生？怎样能隨順諸佛的教法？怎样能親近法王位？这四個問題，唯愿聖者，慈悲哀愍，为我宣說。」

時彼夜神告善財言。善男子。汝为救護一切众生故。汝为严淨一切佛刹故。汝为供养一切如來故。汝欲住一切劫救众生故。汝欲守護一切佛种性故。汝欲普入十方修諸行故。汝欲普入一切法門海故。汝欲以平等心徧一切故。汝欲普受一切佛法輪故。汝欲普隨一切众生心之所乐雨法雨故。問諸菩薩所修行門。

此時，守護一切城夜神，告訴善財童子說：善男子啊！你为救護一切众生的緣故。你为庄严清淨一切諸佛刹土的緣故。你为供养一切如來的緣故。你想住在一切劫中，救護一切众生的緣故。你想守護一切諸佛种性的緣故。你想普入十方修行一切行門的緣故。你想普入一切法門海的緣故。你想以平等心徧一切的緣故。你想普受一切佛法輪的緣故。你想普隨一切众生心之所乐，雨法雨的緣故，而問一切菩薩所修的行門。

善男子。我得菩薩甚深自在妙音解脫。

守護一切城夜神叫一声：「善男子啊！我证得菩薩甚深自在妙音解脫。」何謂甚深？就是事契合理。何謂自在？就是權实无礙，蘊攝妙辯。何謂妙音？就是依此演法，普应群机。何謂解脫？就是解煩惱繫，脫生死苦。

为大法師无所罣礙。善能開示諸佛法藏故。具大誓愿大慈悲力。令一切众生住菩提心故。能作一切利众生事。積集善根无有休息故。为一切众生調御之師。令一切众生住薩婆若道故。为一切世間清淨法日。普照世間令生善根故。於一切世間其心平等。普令众生增長善法故。於諸境界其心清淨。除滅一切諸不善业故。誓愿利益一切众生。身恆普現一切國土故。示現一切本事因緣令諸众生安住善行故。恆事一切諸善知識。为令众生安住佛教故。

在过去我曾经作过大法師，一切无所罣礙，善能開示一切諸佛的法藏。具足大誓愿大慈悲力，能令一切众生住在菩提心上。能做一切利益众生的事业，積集一切善根，皆迴向法界众生，沒有休息的時候。作为一切众生的調御导師。令一切众生安住薩婆若（一切智）道上。作为一切世間的清淨法白，普照世間一切众生，令他們生出善根。已生善根者，令其成熟；已成熟者，令其得解脫。对於一切世間，其心平等，沒有高下分別。普令一切众生增長善法。对於一切境界，其心清淨，沒有染汚的思想。能除滅一切不善的业报。发大誓愿，利益一切众生，身恆常普現一切國土。示現一切本事（前世等事）的因緣，令一切众生安住在善行上。恆常承事一切善知識，为令一切众生安住在佛教上。

佛子。我以此等法施众生。令生白法求一切智。其心堅固猶如金剛那罗延藏。善能观察佛力魔力。常得親近諸善知識。摧破一切业惑障山。集一切智助道之法。心恆不捨一切智地。

佛的弟子！我以这种的法，施與众生，令众生出生白淨法，求一切的智慧。其心堅固，猶如金剛那罗延藏一样。善能观察佛的力和魔的力。常常得到親近一切善知識的机会，能摧破一切业障、迷惑、障礙的大山。積集一切智慧，为助道之法，心中恆常不捨棄一切智慧之地。

善男子。我以如是淨法光明。饒益一切众生。集善根助道法時。作十种观察法界。何者为十。所謂我知法界无量。獲得广大智光明故。我知法界无边。見一切佛所知見故。我知法界无限。普入一切諸佛國土。恭敬供养諸如來故。我知法界无畔。普於一切法界海中示現修行菩薩行故。我知法界无断。入於如來不断智故。我知法界一性。如來一音。一切众生无不了故。我知法界性淨。了如來愿普度一切諸众生故。我知法界徧众生普賢妙行悉周徧故。我知法界一庄严。普賢妙行善庄严故。我知法界不可壞。一切智善根充滿法界不可壞故。

善男子！我以这样的清淨法光明，饒益一切众生，積集一切善根，助道法的時候，作十种观察法界。何等为十种观察呢？就是所說的①我知道法界沒有数量，能獲得广大智慧的光明。②我知道法界沒有边際，能看到一切諸佛所有的知見。③我知道法界沒有界限，能普入一切諸佛國土去，恭敬供养一切諸如來。④我知道法界沒有涯畔，能普在一切法界海之中，示現修行菩薩所修的行門。⑤我知道法界沒有断絕，能入如來不断智慧之中。⑥我知道法界是一性，如來一种音声，一切众生沒有不瞭解，所謂「佛以一音演說法，众生隨类各得解。」⑦我知道法界是清淨，了知如來愿普度一切众生，離苦得乐。⑧我知道法界徧滿众生，普賢菩薩的妙行，完全周徧。⑨我知道法界一庄严，普賢菩薩的妙行善於庄严。⑩我知道法界不可壞，一切智慧之根，充滿法界不可壞。

善男子。我作此十种观察法界。集諸善根。辦助道法。了知諸佛广大威德。深入如來難思境界。

善男子！我作这样十种观察法界，積集一切善根，辦助道法。了知一切諸佛广大的威德，深深进入如來難思的境界。

又善男子。我如是正念思惟。得如來十种大威德陀罗尼輪。何者为十。所謂普入一切法陀罗尼輪。普持一切法陀罗尼輪。普說一切法陀罗尼輪。普念十方一切佛陀罗尼輪。普說一切佛名号陀罗尼輪。普入三世諸佛愿海陀罗尼輪。普入一切諸乘海陀罗尼輪。普入一切众生业海陀罗尼輪。疾轉一切业陀罗尼輪。疾生一切智陀罗尼輪。善男子。此十陀罗尼輪。以十千陀罗尼輪。而为眷屬。恆为众生演說妙法。

守護一切城夜神又叫一声善男子！我这样的正念思惟，獲得如來十种大威德陀罗尼的法輪。何者为十种陀罗尼輪？就是所說的①普入一切法的陀罗尼輪。②普持一切法的陀罗尼輪。③普說一切法的陀罗尼輪④普念十方一切佛的陀罗尼輪。⑤普說一切佛名号的陀罗尼輪。⑥普入三世一切諸佛愿海的陀罗尼輪。⑦普入一切諸乘（声聞乘、緣觉乘、菩薩乘、佛乘）海的陀罗尼輪。⑧普入一切众生业海的陀罗尼輪。⑨疾轉一切业报的陀罗尼輪。⑩疾生一切智慧的陀罗尼輪。

善男子!这十种的陀罗尼輪，有十千陀罗尼輪，作为眷屬。恆为一切众生演說妙法，令众生发菩提心，也就是发阿耨多罗三藐三菩提心。

善男子。我或为众生說聞慧法。或为众生說思慧法。或为众生說修慧法。或为众生說一有法。或为众生說一切有法。或为說一如來名海法。或为說一切如來名海法。或为說一世界海法。或为說一切世界海法。或为說一佛授記海法。或为說一切佛授記海法。或为說一如來众会道場海法。或为說一切如來众会道場海法。或为說一如來法輪海法。或为說一切如來法輪海法。或为說一如來修多罗法。或为說一切如來修多罗法。或为說一如來集会法。或为說一切如來集会法。或为說一薩婆若心海法。或为說一切薩婆若心海法。或为說一乘出離法。或为說一切乘出離法。善男子。我以如是等不可說法門为众生說。

善男子我或者为一切众生說聞慧的法。或者为一切众生說思慧的法。或者为一切众生說修慧的法。三慧就是聞思修——聞是見聞经教而生的智慧；思是思惟经理而生的智慧；修是修禪定而生的智慧。或者为众生說一有的法。或者为众生說一切有的法，有是三界二十五有，所謂「四洲四惡趣，梵王六欲天。无想五那含，四空並四禪」，在欲界有十四有，在色界有七有，在无色界有四有。或者为众生說一如來名海的法。或者为众生說一切如來名海的法。或者为众生說一世界海的法。或者为众生說一切世界海的法。或者为众生說一佛授記海的法。或者为众生說一切佛授記海的法。或者为众生說一如來众会道場海的法。或者为众生說一切如來众会道場海的法。或者为众生說一如來法輪海的法。或者为众生說一切如來法輪海的法。或者为众生說一如來修多罗（契经）的法。或者为众生說一切如來修多罗的法。或者为众生說一如來集会的法。或者为众生說一切如來集会的法。或者为众生說一薩婆若（一切智）心海的法。或者为众生說一切薩婆若心海的法。或者为众生說一乘（佛乘）出離三界的法。或者为众生說一切乘（声聞乘、緣觉乘、菩薩乘）出離三界的法。

善男子！我用这样不可說的法門，來为一切众生說法。令他們知道世間法是无常、苦、空、无我。了知出世間法是常、乐、我、淨。離開生死的此岸，经过煩惱中流，直达究竟的彼岸。如何能成功？要禪淨双修。禪是自力，淨是他力。我們要坐法船（修淨——他力），但自己要有駕船的技術（修禪——自力），才能平安抵达涅槃彼岸。所以要双管齊下，才收事半功倍之效。不可有門戶之見，修禪不修淨，修淨不修禪。如同兩輪之车，缺一不能前进，而不能到达寶所。

善男子。我入如來无差別法界門海。說无上法普攝众生。尽未來劫住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音解脫。於念念中增長一切諸解脫門。念念充滿一切法界。

善男子！我入如來沒有分別法界門海，演說无上妙法，普攝一切众生。穷尽未來劫，住在普賢菩薩大行愿中。善男子！我成就这种甚深自在妙音解脫。在念念之中，增長一切諸解脫門。在念念之中，充滿一切法界。

時善財童子白夜神言。奇哉天神。此解脫門如是希有。聖者证得其已久如。

这時候，善財童子問守護一切城夜神說：奇哉！天神！这种解脫門，这样的希有。請問聖者！您獲得这解脫門之法，已经有了多久的時間呢？

夜神言。善男子。乃往古世过世界轉微尘数劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功德云。以現一切众生业摩尼王海为体。形如蓮华。住四天下微尘数香摩尼須彌山網中。以出一切如來本愿音蓮华而为庄严。須彌山微尘数蓮华而为眷屬。須彌山微尘数香摩尼以为間錯。有須彌山微尘数四天下。一一四天下。有百千億那由他不可說不可說城。

守護一切城夜神告訴善財童子說：善男子！乃在往昔古世的時候，经过世界轉（就是把世界抹为微尘，一粒微尘成为一刹土，又將一一刹土抹为微尘，这是世界轉的数量。）微尘数那样多的劫，有一個劫，名叫離垢光明劫。在此劫中，有個世界，名叫法界功德云世界。以現一切众生业摩尼王海为它的身体，形狀如同蓮华一样，住在四天下微尘数那样多的香摩尼須彌山綱之中。以出一切如來本愿音蓮华，而为庄严。又有須彌山微尘数（把須彌山抹为微尘）那样多的蓮华，作为眷屬。又有須彌山微尘数那样多的香摩尼，以为間錯。又有須彌山微尘数那样多的四天下（就是四大洲，东胜神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。我們所居住的地方，就是南贍部洲，又称为南閻浮提）。在一一四天下，有百千億那由他不可說不可說的城。

善男子。彼世界中。有四天下名为妙幢。中有王都名普寶华光。去此不遠有菩提場。名普顯現法王宮殿。須彌山微尘数如來於中出現。

善男子！在彼世界之中，有四天下，名叫妙幢。在其中有王都，名叫普寶华光城。離此城不遠的地方，有菩提道場，名叫普顯現法王宮殿。有須彌山微尘数那样多的如來，在其中出現於世。今舉出百位佛作为代表。

其最初佛名法海雷音光明王。彼佛出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。受持一切法海旋修多罗。佛涅槃后。其王出家護持正法。法欲滅時。有千部異众。千种說法。近於末劫。业惑障重。諸惡比丘多有鬥諍。乐著境界。不求功德。乐說王论。賊论。女论。國论。海论。及以一切世間之论。時王比丘而語之言。奇哉苦哉。佛於无量諸大劫海。集此法炬。云何汝等而共毁滅。作是說已。上升虛空高七多罗树。身出无量諸色燄云。放种种色大光明網。令无量众生除煩惱熱。令无量众生发菩提心。以是因緣。彼如來教。復於六万五千歲中。而得興盛。

在最初有位佛出現於世，名号为法海雷音光明王佛。彼佛出現於世的時候，有位轉輪聖王，名字叫清淨日光明面。他在这位佛的道場，受持一切法海旋修多罗。佛涅槃之后，这位轉輪聖王便出家修道。護持正法、弘揚正法，在法欲滅的時候，有千部異众（旁門外道），用千种邪知邪見來說法。時近於末劫，众生的业障非常深重。一切惡性比丘，互相鬥爭。你說我不守戒律，我說你不守規矩，互相誹謗，互相攻擊，和現在末法時代的情形差不多。他們貪著境界的快乐，而不追求功德的事业。欢喜說國王的生活，如何有權有勢有地位，怎样治理國家。又愛談论強盜的事，如何打劫，搶人財物。又愛談论女人的事，說某某女人怎样漂亮，怎样時髦。又欢喜評论國家大事，討论怎样去侵略其他國家的土地和物資。又欢喜研究海洋的理论，怎样发展海洋中的油礦……，以及世間的一切论議。但沒有人讲出世法，如何修行可以了生脫死？

这時候，王比丘（清淨日光明面）这样說：「現在眞是奇怪得很！苦得很哪！佛在无量諸大劫海那样長的時間，所積集这种法的火炬，为什么被你們把佛法毁滅呢？」王比丘說完之后乃踴身虛空，有七多罗树之高。其身放出无量諸色的燄云，又放出种种色的大光明網，令无量的众生，除尽煩惱的熱病；令无量的众生，发菩提心，修无上道。以这种的因緣，彼如來的教義，又在六万五千歲中而得復興，強盛起來。

時有比丘尼名法輪化光。是此王女。百千比丘尼而为眷屬。聞父王語。及見神力。发菩提心。永不退轉。得三昧名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解脫。得已。身心柔輭。即得現見法海雷音光明王如來一切神力。善男子。於汝意云何。彼時轉輪聖王。隨於如來轉正法輪。佛涅槃后興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時守護佛法。令十万比丘尼。於阿耨多罗三藐三菩提得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得一切佛法輪金剛光明陀罗尼。又令得普入一切法門海般若波罗蜜。

这時候，有位比丘尼（守護一切城夜神前身），名叫法輪化光比丘尼。她是清淨日光明面轉輪聖王的女兒。有百千比丘尼作为她的眷屬。她聽到父王的話，及見这种神力，便发菩提心，永遠不退轉阿耨多罗三藐三菩提心，因此她证得三昧（正定正受），名叫一切佛教燈三昧。又得到这种甚深自在妙音解脫法門，獲得之后，身心非常柔軟，沒有一切煩惱，即刻得見法海電音光明王如來一切的神通變化之力。

善男子！在你的意思是怎样的呢？那時的轉輪聖王，隨著法海電音光明王如來轉正法輪。佛入涅槃之后，又復興隆盛佛法者，你知道他是誰嗎？他不是別人，就是現在的普賢菩薩。那位法輪化光比丘尼，她不是別人，就是我的前身。我在那個時候，守護佛法，令十万比丘尼，对於阿耨多罗三藐三菩提，獲得不退轉。又令她們得現見一切諸佛的三昧。又令她們得到一切佛法輪金剛光明陀罗尼。又令她們獲得普入一切法門海的般若波罗蜜。

次有佛興名離垢法光明。次有佛興名法輪光明髻。次有佛興名法日功德云。次有佛興名法海妙音王。次有佛興名法日智慧燈。次有佛興名法华幢云。次有佛興名法燄山幢王。次有佛興名甚深法功德月。次有佛興名法智普光藏。次有佛興名開示普智藏。次有佛興名功德藏山王。次有佛興名普門須彌賢。次有佛興名一切法精进幢。次有佛興名法寶华功德云。次有佛興名寂靜光明髻。次有佛興名法光明慈悲月。次有佛興名功德燄海。次有佛興名智日普光明。次有佛興名普賢圓滿智。

其次，又有位佛出興於世，名号为離垢法光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法輪光明髻佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法日功德云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法海妙音王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法日智慧燈佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法华幢云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法燄山幢王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为甚深法功德月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法智普光藏佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为開示普智藏佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德藏山王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普門須彌賢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为一切法精进幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法寶华功德云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为寂靜光明髻佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法光明慈悲月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德燄海佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为智日普光明佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普賢圓滿智佛。

次有佛興名神通智光王。次有佛興名福德华光燈。次有佛興名智師子幢王。次有佛興名日光普照王。次有佛興名須彌寶庄严相。次有佛興名日光普照。次有佛興名法王功德月。次有佛興名開敷蓮华妙音云。次有佛興名日光明相。次有佛興名普光明妙法音。次有佛興名師子金剛那罗延无畏。次有佛興名普智勇猛幢。次有佛興名普開法蓮华身。次有佛興名功德妙华海。次有佛興名道場功德月。次有佛興名法炬熾然月。次有佛興名普光明髻。次有佛興名法幢燈。次有佛興名金剛海幢云。

再其次，又有位佛出興於世，名号为神通智光王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为福德华光燈佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为智師子幢王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为日光普照王佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为須彌寶庄严相佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为日光普照佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法王功德月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为開敷蓮华妙音云佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为日光明相佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普光明妙法音佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为師子金剛那罗延无畏佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普智勇猛幢佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普開法蓮华身佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为功德妙华海佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为道場功德月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法炬熾然月佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为普光明髻佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为法幢燈佛。再其次，又有位佛出興於世，名号为金剛海幢云佛。（未完）