答疑课| 关于萨特和波伏娃，先验自我，二元论等

哲学100问 · 第二季

【互动答疑】第六章答疑（上）

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知 识 精 华 笔 记

【互动答疑】第六篇章（上）

本章答疑分为两期进行，今天是上期。 

听友提问 

畸凌 :

萨特 波伏娃……这俩的仙风道骨 可能是未来男女关系最好的范本了

暗王_d0 :

先验自我是不是和先天综合判断类似？

philosophy_fx：

这里无疑是一个难点。既然萨特反对胡塞尔的先验自我，主张反思前的意识是一种纯粹意识，那么，如何对反思前的意识进行界定呢？它是如何存在的呢？是如何生成的呢？请各位指教！

May abb :

非常烧脑。反思前的意识是第一等级纯粹意识的，是原始的，也就是我思，是一种没有人称的超越意识，它仅仅是关于某个事物的意识，而其自身当中并没有一个先验的、实质的内涵；而反思的意识，是第二等级的意识，作为反思意识产物的自我恰恰必须以这个非反思的、第一等级的纯粹意识为基本的前提。简言之，纯粹意识并不把自身设定为对象，纯粹意识不是认识，认识仅仅是一种以纯粹意识为前提的第二等级的反思意识。

祺乐熙榕  :

自我，是反思意识所构造出的意向对象。纯粹意识是无我的。无我的意识像一条奔涌的河流，在这条意识之流中，主客尚未分化，相互交融，不分彼此。

别颜  :

自在的存在是自然的，纯粹无意识的存在状态。自为的存在是意识朝向意象对象，进而对意识主体做出某种要求下的存在状态。前者是对自身存在的肯定，后者是对自身存在的否定或者说虚无化。由于自为对自在的虚化，意向对象便得以突显，而作为意识主体的人，则会因为不安于所适，在否定自在的过程中实现对自在的超越，最终适其所不适。老实说，萨特对于自在的定义使我嗅到了唯物主义的味道。于是我想，许多哲学之间未免会有相似的基本观点，然而由于研究的方向有别，才注定了哲学世界的千姿百态。

拧时间 :

如果萨特承认了自在的存在就是客观世界，自为的是存在是意识，那岂不是回到了心物二元论了吗？和存在主义有点矛盾，这地方有点懵！

aspen6868  :

自在的存在与自为的存在：前者是“存在是其所是”，后者是“存在是其所不是且不是其所是”，自在与自为，可大概理解为客观存在与意识的关系吧？

冷的方程式_4v :

自为的存在就是不是其所是，而是其所不是的过程，人的存在也正是这样一个过程，人的一生就是成为其所不是的过程。人在追求其所不是的过程也正是证明其存在的过程，感觉萨特的理论很好地调和了世界和人之间的矛盾，把人的能动性发挥出来了，人生又重新获得追寻的意义了。

下期预告：第六篇章答疑（下）

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